1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم ناخذ مناقشة اه من الذين يرثون السدس محمد؟ عدهم الذين يرثون السدس؟ هم الاب والام والام. والجد. والجد. وبنت الابن. بنت الابن. وبنت الاب. اخت الاخت. اخت لياب

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
مشكلة غيرناها حطينا بنت لاب كذا هي اخت لعب صح. ايه. ايه اخت لاب. جده جدة واولاد واولاد الام. اولاد الام. طيب متى يرث الاب السدس؟ يلا محمد اذا وجد فرع

3
00:00:50.150 --> 00:01:26.350
احسنت طيب واذا وجد الفرع وارث له حالان اما ان يكون احسنت. اذا ممتاز. احسنت طيب الثانية محمد بن مبارك الام متى تجد السدس؟ شروط السدس ان لا يكفر وارث صار وارث وان يكون هناك جمع من او

4
00:01:26.350 --> 00:01:56.050
احسنت الا تكون المسألة العمارية. طيب فان فقد الفرع وارثك واشتريت قتلت الثلث. في الثلث. احسنت. ولست عمريا. ان كانت عمرية ترث. سورة جميل الجد يرحمك الله متى يرث السدس

5
00:01:56.100 --> 00:02:32.950
نقول على الصحيح الواقف هذا الصحيح عبارة مختصرة السي غياب كالاب اذا فقد الا في مسألة العمرية العمرية فان الامة تأخذ معه الثلث كامل الثلث كاملا طيب واما مع الاخوة على القول المرجوح فيأتينا ان شاء الله تعالى احواله

6
00:02:33.500 --> 00:02:55.850
الى هنا اخذنا طيب من ضمنهم يعني عديناها قلنا بنت الابن وبنت الاب ايه هؤلاء الذين يرثون ايه المقصد هذا صحيح مثل اب وليس اخت الابن؟ لا المؤلف عبر بنت الاب

7
00:02:56.450 --> 00:03:26.700
الناظم عبر بنت الاب وهي الاخت الاب. ايه ايه ولا تكن بنت اب الا لاخيها اللي من ابيها. بس اعد الاخ لاب هذا عاصب ليس صاحب فرض. لك الشقيق. الاخ

8
00:03:26.700 --> 00:04:04.150
لامه اللي ياخذ السدس طيب نستمر نستمر قال رحمه الله تعالى او نقول الصنف الرابع الرابع ممن يأخذ السدس بنت الابن الرابع ممن يأخذ السدس بنت الابن ودليلها حديث ابن مسعود رضي الله عنه

9
00:04:04.700 --> 00:04:36.900
ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بنت وبنت ابن وشقيقة ان للبنت النصف ان للبنت النصف قضاء في بنت وبنت ابن واخت وشقيقة وشقيقة. الظاهر لفظي حيث اخت. بعيد عنه الان

10
00:04:36.900 --> 00:05:05.750
وهي مشيخة والظاهر انها اخت شقيقة خل اخت ان للبنت النصف ولبنت لابن وادي بنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فلأخت وما بقي في الاخت يعني تعصيبا. والحديث رواه البخاري

11
00:05:06.050 --> 00:05:59.350
و بنت لبن تأخذ السدس بشروط شروط اخذ بنت ابن السدس  الاول الشرط الاول ان يأخذ من فوقها النصف. ان يؤخذ ان يأخذ وفوقها النصف الثاني عدم المعصب الثاني عدم المعصب

12
00:05:59.650 --> 00:06:39.650
فقط هذي الشروط كم شرط؟ اثناء يا شيخ فوقها يعني رتبة ولا هو قبلها ها من فوق يعني قبلها من قبلها. من جهة الميت. طيب. عدم لا التعدد ياخذون السدس حتى ولو تعددت. ايه طيب ناخذ انتظروا. طيب الشرط هذا وش قلنا ما هو

13
00:06:39.650 --> 00:06:56.150
يأخذ من الذوق اللي فوقها نصفه. من فوقه السدس. النصف؟ النصف النصف. النصف. طيب. ونقول البنت البنت المثل لها احوال. يلا الان تفصل احوال بنت اللبن بنت بنت الابن لها احوال

14
00:06:56.750 --> 00:07:47.700
الحالة الاولى ان تنفرد ان تنفرد الحالة الاولى ان تنفرد فحكمها حكم البنت حكمها ودليلها كالبنت. فتأخذ النصف مثاله هلكت عن بنت ابن وزوج وام عن بنت ابن وزوج وام

15
00:07:47.800 --> 00:08:20.800
فبنت الابن لها النصف فبنتهدن لها النصف  والزوج له الربع لماذا؟ في فرع واحد. لوجود فرع واحد والباقي الان تعصيبا. اني نقول ام. ها؟ اني نقول ام. ام. الام السدس بحط انا ام معهم؟ حط معهم

16
00:08:21.300 --> 00:08:57.150
شيخ ذو الباب. نعم. ايه. سبحان الله اه توني حاط المثال ونسيته وهذا يدل على الضعف وسبحان الله الشيخ ابن حميد يذكر عنه العجب في قوة الذاكرة وبالمناسبة فيه سلسلة للشيخ محمد بن عبد الله العوشم

17
00:08:57.600 --> 00:09:23.500
سلسلة عبقري عصره. هذي شيقة جدا ومفيدة. طالب العلم وخاصة القضاة يعني يذكر اشياء عجيبة جدا. يعني بذكاء هذا الشيخ طبعا ما هو في قلة قبل كل شيء. يعني تحل القضايا مما في الفرائض انه كان يدرس طلابه الفرائض

18
00:09:23.550 --> 00:09:48.200
طلابه الفرائض فكان يعطيهم امثلة وذكروا ان طلابه اربعون فكان يعطي كل واحد مسألة يمر عليهم جميعا فلان خذ مساجين فلان خذ مساجين كلهم كلهم تبغوا يحلوها ثم يرجع عليها يلا وش مسويتك؟ وش مسويتك

19
00:09:48.500 --> 00:10:13.650
فكان يعني يستحضر مسائلهم فقال اثنان خلنا نشوف دخلنا نشوف ايش شيخ يعني كيف يحفظها ذا؟ بدل اثنين ذا واحد الثاني ثم لما جاء دورهم حل هذا مسألة خويه قال لا لا مهي مسألتك مسألة خويك

20
00:10:14.800 --> 00:10:38.250
سبحان الله على طول اربعين نسمة سبحان الله العظيم الله اكبر الله اكبر شو اسمك يعني؟ ها؟ شسمك؟ عبد الله بن حميد انا ادركته مات قريب اسمع ما ادركت عصره وكنت ما ما عرفته في اسمع له يعني سمعته في

21
00:10:38.250 --> 00:11:02.700
ونور على الدرب السائل يقرأ السؤال كاملا ثم بعيده كاملا هو يقول يا اخ فلان ابن فلان قلت كذا وكذا ثم يعيد السؤال من اول مرة وابو صالح شملناه ايه ابو الشيخ صالح سبحان الله العظيم خطيب المسجد الحرام اي ابوه

22
00:11:02.700 --> 00:11:31.700
كان كفيفا يعني هذا ذكره في تغريداته من تغريدات يوتيوب خلاص حفظت. شي سبحان العظيم عجايب قضايا يحلها الشيخ بذكائه  طيب عود عالمساتنة نسيتها ترى بنت ابن وزوج وام قلنا حطه معها

23
00:11:31.700 --> 00:12:12.000
معهم معهم. طيب ها البنت بنت الابن لها النصف. والزوج له الربع والام السدس والباقى للعم طيب الحالة الثانية الحالة الثانية التعدد التعدد يعني يوجد اكثر من بنت ابن فهنا ترث هي ومن معها الثلثين. مثاله

24
00:12:12.900 --> 00:12:55.100
ايه ما عندي مقولة كذا احوال مثال هلك عن ثلاث بنات ابن وعم هذا كان ثلاث بنات ابن وعم فبنات لابني لهن الثلثان والباقي للعم تعصيبا الحرب الثالثة ان يوجد

25
00:12:55.950 --> 00:13:53.950
معها معصب نوجد معه معصب فترث معه تعصيبا  للذكر مثل حظ الانثيين وهذا يسمى تعصيبا بالغير تعصين بالغير. مثاله هلك عن بنتي ابن وابني ابن هلك عن بنتي ابن وابن

26
00:13:54.850 --> 00:14:38.400
فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين الحالة الرابعة الحالة الرابعة ان يوجد فرع وارث اعلى منها انثى نعم فرعون اعلى منها خلوه ان يوجد فرع وارث على اعلى منها

27
00:14:38.900 --> 00:15:22.650
فهذا فيه احوال الحالة الاولى ان يكون الفرع الاعلى منها ذكرا ان يكون الفرع الاعلى منها يرحمك الله ذكرا فيسقطها مثاله هلك عن ابن هلك عن ابن وثلاث بنات ابن

28
00:15:23.500 --> 00:16:27.950
وام فالام لها السدس والباقي للابن تعصيبا وتسقط بنات الابل الحالة الثانية ان يكون من اعلى منها انثى واحدة ان يكون من اعلى منها انثى واحدة مثاله وش لها؟ ها؟ فتأخذ السدس. سواء كانت واحدة او اكثر

29
00:16:28.200 --> 00:17:00.300
يعني اللي هي بنت الابن. بنت الابن عيد الكلام محمد عيد الكلام الثانية ان يكون الفرع الوارث الاعلى منها انثى واحدة. فتأخذ السدس تكملة الثلثين ضروري هاظ تاخذ السدس تكملة الثلثين. سواء كانت واحدة او اكثر

30
00:17:00.600 --> 00:17:45.300
لا كيف اذا على منها قلنا لكل الاعلى منها واحدة مثاله هلك عن بنت وبنت ابن واب هذا كان بنت وبنت ابن واب. فالبنت لها النصف وبنته لابني لها من يقول؟ السدس تكملة الثلثين

31
00:17:45.300 --> 00:18:16.250
ما يكتمل جوابك الا اذا قلت هكذا السدس تكملة الثلثين والاب له السدس فرظا والباقي تعصيبا والاب له السدس فرضا والباقي تعصيبا. ولا يصح فرظيا ان تقول ادها الباقي. هذا غلط

32
00:18:16.450 --> 00:18:37.400
ما يصح هذا. من نقول السدس فرضا والباقي تعصيبا وهذه الحالة اللي عندنا الحين. كيف؟ هذي الحالة اللي هي السدس اللي هي الشاهد حق البيت. ايه الباب ذا. ايه. لو فيها له صور اخرى. طيب مثال اخر

33
00:18:37.950 --> 00:19:18.450
مثال اخر هلك عن بنت ابن بنت ابن. وثلاث بنات ابن ابن وثلاث بنات ابن ابن وجد من يقسم؟ حلوها بعدين شف حلوه. يلا ايه الحلو دي؟ بنت وثلاث بنات ابن ابن

34
00:19:18.650 --> 00:20:00.350
اثبات ابن ابن يعني انزل منها وجد واذا قلنا جد معناه جد لاب لان جد الامة يدخل اصلا من ذوي الارحام    خلصت؟ خلصتم؟ يلا يا محمد. محسن حلها. مساء النصر

35
00:20:00.700 --> 00:20:38.650
بنت اللي بالنصف ثلاث بنات ابن ابن لهن يسقطن تراهم على العرس في بعض البلاد الحرمة اللي تجهز على نفسها هنا السوس تكملة الثلثين هذه قاعدة  اذا ورثت بالنصف اللي تحتها يرث السوس تكملة الثلثين. وجد

36
00:20:39.000 --> 00:21:16.300
احسنت السدس كمل فرضا. فرضا. احسنت. صح. اذا حل هكذا. نقول بنت الابن لها النصف وثلاث بنات ابن ابن ابن لهن السدس تكملة الثلثين والجد له السدس فرضا والباقي تعصيبا. طيب الحال الرابعة كم حال الحين اخذنا؟ الثالثة الرابعة. الثالثة

37
00:21:16.300 --> 00:21:59.300
الحالة الثالثة ان يرث من فوقها الثلثين ان يرث من فوقها الثلثين  فهنا تسقط الا اذا وجد معصب بازائها او انزل منها الا وتجده معصب بازائها او انزل منها مثاله

38
00:22:00.100 --> 00:22:46.450
هلك عن ثلاث بنات عند ثلاث بنات وبنت ابن واخ شقيق ثلاث بنات وبنت ابن واخ شقيق فهنا البنات لهن الثلثان الشقيق هو شقيق الميت اخذنا قاعدة طيب البنات لهن الثلثان

39
00:22:47.000 --> 00:23:18.350
وبنت الابن تسقط لاستكمال اناث الفروع والثلثين وتعذيب ولا ما في القصة ما تقول لكن علل عشان نبين. لاستكمال اناث الفروع والثلثين ما يزيد فرضهن على الثلثين والباقي للاخ الشقيق لاستكمال اه اناث الفروع اناث الفروع الثلثين

40
00:23:19.700 --> 00:24:03.500
طيب مثال اخر والباقي للشقيق الاخ الشقيق. هلكت عن ثلاث بنات وبنتبن وابن ابن واخ شقيق. هلكت عن ثلاث بنات وبنتي بنت وابن ابن واخي شقيق ايه فالبنات لهن الثلثان

41
00:24:04.400 --> 00:25:02.750
والباقي لابن لبن وبنت لبن تعصيبا للذكر مثل حظ الانثيين يكفي نقول تعصيبا والاخ الشقيق يسقط  مثال ثالث هلك عم بنت لا عن ثلاث بنات ابن ثلاث بنات ابن وبنت ابن ابن ابن

42
00:25:04.050 --> 00:25:31.500
كم؟ كم درجة؟ ثلاثة. ثلاث. لو بنت ابن والثانية. بنت ابن ابن فخلها كذا ايه احسن يا حسين نجيب ثالثة الحين كان ثلاث بنات ابن وبنت ابن ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ثلاث تحتها. هي ثلاث درجات

43
00:25:32.850 --> 00:26:12.900
فهنا بنات الابن هم الثلاثاء لهن الثلثان بنات واللي منهن هن الثلثان والباقي بين بنت ابن ابن وابن ابن ابن ابن للذكر من حظ الانثيين فعصبها مع انه انزل منها مع انه انزل منها

44
00:26:13.350 --> 00:26:50.700
لانها احتاجت له احتاجت له طيب خذوا مسألة اخيرة نفس المسألة هذي لكن بنات لبن واحدة حلوه نفس المسألة هذي لكن بنات الابن واحدة بنت ابن وبنت ابن ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن

45
00:26:51.400 --> 00:27:44.650
حليتها؟ يلا. قل. تنتبه لنصف بنت وبنت ابن ابن ابن له الباقي. يشتغلون في حال عبد المنعم. يقول بنت لابن لها النصف بنت ابن ابن لها السدس وتكملة الثلثين. والباقي الابن ابن ابن ابن. الثالث هذا. ليش ما نقول يعصبها

46
00:27:44.650 --> 00:28:00.000
ما احتاجت له. لها فرق. فما يطلع لها الا هي احتاجت له تمام وبهذا ننتهي والله تعالى اعلم