سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين والسامعين والمسلمين اجمعين اما بعد قال الناظم رحمه الله ولابن الام او لبنتها غدا وجدة واحدة فصاعدا
مشتركا ان كن وارثاتي وقد تساوين من الجهات واحجب بقرب الام بعدا لابي لا عكسه وهو صحيح المذهب كذاك بعد جهة بالقربى تنال فيما رجحوه حجبا. وكل مدل لا بوارث فلا
ارث له وقسم فرض كمل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان هذا هو الصنف السابع ممن يرث السدس. هذا الصنف السابع ممن يرث
السدس وهي الجدة وهي الجدة وفيها مسائل. المسألة الاولى من الجدة الوارثة من جدة والدته الجواب الصحيح من اقوال اهل العلم الصحيح من الطالب اهل العلم انها كل جدة ادلت بوارث
انها كل جدة ادلت بوارث وهي كل جدة ليس بينها وبين الميت وهي كل جدة ليس بينها وبين الميت ذكر دونه انثى ذكر دونه انثى المسألة الثانية ما دليل في الجدة
ما دليل ارث الجدة الجواب حديث بريدة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل للجدة السدس حيث بريدة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام تعال نجدد السدس اذا لم يكن دونها ام المسألة الثالثة يرحمك الله ما احوال بل بل من ما جهات الجدات الوارثات ما جهات الجدات الوارثات
الجواب ثلاث جهات من جهة الام ومن جهة الاب ومن جهة جد الاب من جهة جد الاب واما الجد من جهة الام فلا هذا الرابع هذي الرابعة ها؟ الجد اللي اكبر الجد الاب. هو كله يصل
وهو ابو ابو الاب. ايه ابو الاب وين على المسألة كم الحين فيه رابع اللي هو من جهة جد الام ايه ما يرث هذا يعني ام جد الام ما ترث لانه نفسه ما يرث
سبقنا القاعدة ان من ادت بوارث ورثت طيب المسألة كم الحين؟ الرابعة الرابعة ما احوال الجدة لا قبله قبلها قبلها من الذي يحجب الجدة من الذي يحجب الجدة الجواب قاعدة حجب الجدة
الثقة الاولى ان الام تحجب كل الجدات ان الامة تحجب كل الجدات الثانية ان كل جدة تحجب من فوقها فالقريبة تحجب البعيدة من اي جهة فالقريبة تحجب البعيدة من اي جهة
مثال الاول لو هلك عن ام وام وام اب وعم ام ام ابن وعم فالام الثلث وللعم الباقي تعصيبا وتسقط ام الاب المسألة الخامسة. في مثال للثانية المثال الثانية لو هلك
عن ام امه وام امي ابي وعمه فلام الام السدس والباقي للعم وتسقط ام ابي الاب ام ام الاب احنا قلنا ام ام اب والام ابيض؟ لا ام لا فرق عادي
لا فرق لانها انزل منها المسألة الخامسة احوال ارث الجدات اقول ما احوال احسن ما احوال الف سؤال؟ الجواب لها ثلاثة احوال الحالة الاولى ان تنفرد ان تنفرد فلها السدس
مثاله هلك عن جدة واب هذا كان جدة واب فالجدة السدس والباقي للاب تعصيبا الحالة الثانية ان يوجد اكثر من جدة متساويات متساويات من جهات متعددة فيشتركن في السدس وهنا يشتركن في السدس
مثاله هلك عن ام ام وام اب وعم فالسدس بين ام الام وام الاب فالسدس بين ام وام ام الاب والباقي للام مثال اخر هلك عن ام ام وام ام اب
وامي ابي اب وان فالسدس بين الجدات الثلاث فالسدس بين الجدات الثلاث والباقي الامر الحال كم الثالثة ان تدلي الجدة ان تدلي الجدة بجهتين منتدى جدة بجهتين فان انفردت اخذت السدس
وان كان معها جدة في مستواها اخذت ذات الجهتين ثلثي السدس ثلث السدس وذات الجهة ثلث السدس ان اخذت ذات الجهتين ثلثي السدس ان الثلث والثلث وذات الجهة ثلثا واحدا
مثاله لو كان عندنا شخص اسمه ابراهيم طبعا مهو بنت. ابراهيم ايه عشان نضبطها لان لابد من الاسماء عشان اعرف بعرف كيف كيف ادلى بجهتين بالجهة اسمه ابراهيم وابوه مبارك
وام مبارك رفعة نسميه اسماء ربعنا نسميه لنا ولنا ومدري ايش ذي عجزنا. طيب. وام ابراهيم حصة خلاص جانا قلنا ابوه مبارك وامه رفعة. طيب وام رفعة حمسة. يلا طيب ام ابراهيم شوي شوي
طيب ام ابراهيم حصة حصة وامها منيرة وامه منيرة حمزة نفسها حمزة هذي الاسماء عند المشهورة حمزة عندكم يا ابو حسن الله طيب فتزوج مبارك فكان مبارك قد تزوج حصة
وانجبت ابراهيم فمات ابراهيم عن حمسة وتكون رفعة ومنيرة وحصة قد متنا قبل ذلك تكون منيرة حصة لامه عشان ما تحجبها. وام امه ايضا وام ابيه. متنا يعني حصة ومنيرة من الثالثة اللي ماتت حصة اللي امه مباشرة. ام ابراهيم. ايه. ومن الثانية
اللي هي منيرة ام حصة. هذي ماتت بعد. ورفعة ام مبارك. ايه. من الهقرم ذي. اي لا عشان ما تحجبها. ايه فتوفي عن جدتي حمسة عن جدتي امه وجدة ابيه
ها؟ ايه فهنا ادت بجهتين لانها تكون ام ام اب وتكون ام ام واضح ولا لا؟ اقول شي الثاني هي ام اب ام ام اب. وام امام فتكون ادت بجهتين
فاذا انفردت فالامر واضح واذا كانت جدة بازائها فاذا انفردت اخذت المال مع انهادت بجهتين ما في اشكال. سدس. واذا كان الجد بازائها اخذت هي الثلثين ثلثي السدس وتلك ثلث السدس. طيب مثاله في هذه المسألة بنفسها
لو كانت لو كان لو كانت شيخة نقول شيخة ام جدة مبارك ما ركبوا الولد ابو إبراهيم ايه ابوه ابو ابراهيم فلو كانت جدته حية ايضا وجدته وليست ثلث ابراهيم. مبارك. جدة ابيه. ايه
ست ابيه. طبعا من جهة الاب. من جهة ابوه يعني امه. لان ذيك ما ترس طيب فلنقول اسمها شيخة طيب فتكون شيخة شيخة ام اب اب اب ولا لا؟ ام اب اب اب نعم
وحمسة ام ام وام ام اب مربكة صح؟ اكتبها. وقفها. واضحة ها؟ فتكون حمسة ام امام وام ام اب فنزلت بجهتين وتكون شيخة ام اب اب اب اب اب خلاص انتهت مسائل الجدات
واعطيكم خلاصة ارث الجدات قليل غسل جداد قليل ليس نادرا قليل واما ارث من فوق الجدة اللي هي ام جدة ام ام اب هذي اندر من تلقى لكن العلماء قعدوا قواعد فاخذناها ترى هذي ترى سهلة. لان اخذنا هذا هو الزبدة. والا لهم تفاصيل
خلافات مع ان سبحان الله نادر يندر جدا لكن العلماء يصورون المسائل اللي طالب العلم ولانها ربما تحدث مرة من الدهر قد تحدث. نعم. عسانا عسى الام طيب ناخذ الابيات آآ نقرأها يقول رحمه الله
اه والابن الامة او لبنتها غدا وجدة واحدة فصاعدا. يعني مفهومة انه يمكن ليلة اكثر من جده مشتركا ان كن وارثات مثل ما مثلنا مثل ام ام اب مشتركا السدس بينهن وقد تساوين من الجهات
تساوي الجهات في نفس المستوى. مثل ام ام وام اب فلو كان ام امام وام اب من اللي يرث؟ ام الاب على الصحيح خلافا لما يقول المؤلف احين. يعني جهتها
قال واحجب بقرب الام بعدا لابي. لا عكسه وهو صحيح المذهبي. هذي مسألة فيها خلاف يقول ان الام اه الجدة من جهة الام اذا كانت قريبة تحجب الجدة من جهة الاب. الاب لا العكس
طيب مثال الصحيح لو هلك عن ام اكتبيه عند البيت رقم ثلاثة واربعين. ثلاثة واربعين. يقول واحجب بقرب الام بعدا لابي لا عكسه بعكسه بها وجهان لا عكسه ولا عكسه
وهو صحيح المذهبي مذهب الشافعي يعني طيب مثاله لو هلك عن ام ام وام ابي اب ام ابي اب فالمال لام الام لانها اقرب عفوا السدس صح. السدس لام الام لانها اقرب
وقوله لا عكسه يعني ان قرب الاب لا تحجب قرب الام مثاله المثال اللي قلت لحظة. امام وام اب اب اب اب اب اب اب اب لا لا لا خطأ. هذيك من جهة الجد. مع انها تمشي
خلاص تمشي او تقول امام اب. ام ام وام ام اب هذي قطعة من جهة الاب فقط احسنت ما فيها اي اشكال. امام اي نعم بعدين ام ام اب من جهة الاب
ام ام اب ام ام وام ام اب طيب ها؟ ايه كم جهة الجد؟ لقوله هنا لا بعد لابي قد يكون الجنة حكم اخر طيب مثال مثال العكس وقول عكسه يعني ان قرب الاب لا تحجب قرب
الام ان قرب الاب لا تحجب بعد الام مثاله لو هلك عن ام اب وام ام ام ام اب وام ام ام كم درجة هنا؟ ثلاث وهناك درجتين فعلى المذهب الشافعي
يشتركن في السدس تشتركان في السدس يرحمك الله. تصير كم في السدس؟ والصحيح انها تحجبها فيكون السدس لام الاب فقط ثم قال كذلك بعد جهة بالقربى تنال فيما رجحوه حجما
كذلك بعد جهة بالقربى تنال فيما رجه حجما. يعني اذا اذا كانت اكثر من جدة في جهة واحدة حجبت القريبة البعيدة مثاله هلك عن ام ام وام ام فالسدس لام الام
مثال اخر هلك عن ام اب وام ام اب فالمال لام الاب لسه لسه. عفوا سدس صح طيب معليش يا شيخ ودي اخلص ثم قال خل نكمل البيت بعدين وكل مدن لا بوارث فلا ارث له
وقسم فرض كمل في هذا البيت فائدتان الاولى ان من لا يدلي بوارث لا يرث ان من الذي بغير وارث لا يرث ان نكون مدلم بغير وارث لا يرث سواء في باب الجدات او في غيره
مثال في الجدات ان يهلك عن ام ابي امه ام ابي امه واما فالمال للعم ولا ترث ام ابي الام والتعليل والتعليل انها ادلت بابي الام وهو ليس وارثا اصلا
وهو ليس وارثا اصلا لانه من ذوي الارحام فهي لا ترث من باب اولى الفايت الثانية ان قسمة الفروض قد كملت بالسدس انقسمة الفروض قد كملت بالسدس وقد مر معنا ان الفروض نصف وربع وثمن وثلثان
وثلث؟ وسدس باقي واحد ثلث الباقي الثلث الباقي احد العمري هو الفروض والله تعالى اعلم تفضل يا شيخ ايه. الحالة الثانية لكل قريبة صح متر وسبعين صوص ايش؟ اها لا تحجبها وان اختلفت الصواب ان الغربة من اي جهة تحجب لكن اقول المؤلف مذهب الشافعي
قرب الاب ما تحجب بعد الام. هذا عند الشافعي لكن مرجح ايه كل في السدس يشتركان. نعم. لكن عند الشافعي ان ام ام ام وام اب يشتري كار بورسعيد. تعجبها. نعم. قريبا تحمل بعيدا من اي جهة. نعم. صحيح