بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا لشيخنا وللحاضرين والمشاهدين والسامعين وللمسلمين اجمعين. قال الناظم رحمه الله والثاني الانثى من ذوات النصف دون همزة
والثاني الانثى من ذوات النصف مع ذكر ساوى لها في الوصف وبنت لابن لابن لابن اللذ نزل اللذ نزل اللذ نزل مكتوب عندنا غلط الذي نزل احسنت احسن الله يا شيخ. وبنت لابن بإبن لابن الذي نزل ما لم تكن اهلا لفرض قد حصل. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا هو النوع الثاني من العصبات وهو العاصي بالغير وقد ظبطها المؤلف الناظم رحمه الله بضابط يسير. يعني سهل
وهي انها الانثى من ذوات النصف الانثى من ذروة النصف مع ذكر ساوى لها في الوصف مع ذكر سوا لها في الوصف والاناث اللاتي يرثن النصف اربع. والاناث اللاتي يرثن النصف اربع
البنت وبنت ولبن والاخت الشقيقة رحت الشقيقة والاخت لاب. يرحمك الله فتكون عاصبة بالغير مع ذكر مساو لها في الوصف مساو لها بالوصف في البنت مع الابن فالبنت مع الابن
وبنت الابن وان نزلت مع ابن الابن المساوي لها في النزول مع ابن الابن المساوي لها في النزول. اول لحظة خلها مع مع ابن الابن خلها بعدين بنت الابن مع ابن الابن
الثالثة الاخت الشقيقة مع الاخ الشقيق الرابعة الاخت لاب مع الاخ لاب فان قال قائل فان قال قائل لماذا لم يعبر الناظم رحمه الله لماذا لمعبر الناظم رحمه الله بقوله
الانثى من ذوات النصف مع شقيقها لان الظاهر هو هذا لان الظاهر هو هذا في الجواب ان هذا مطرد في ثلاث دون الرابعة ان هذا مطرد في ثلاثة دون الرابعة. ما الرابعة؟ الاخت لياء
بنت غير صحيح ان اخت الاب مع الاب شقيقة وشقيقها وقل بنت الابن. بنت الابن. ايه. نجفة. طيب نقول فيطرد في في البنت والشقيقة والاخت لياب فان الذي يعصبها في الواقع هو شقيقها
كمل كمل. فان الذي يعصبه في الواقع هو شقيقها واما بنت الابن فقد يعصبها شقيقها وقد يعصبها ابن عمها وقد يعصي ابن عمها مثاله لو هلك زيد لو كان عندنا لو كان رجل اسمه زيد
وعنده بلان محمد واحمد محمد واحمد ومحمد له ابن اسمه عمرو واحمد عنده ابنة اسمها فاطمة اسمها فاطمة فمات محمد فمات محمد واحمد في حياة ابيهما ثم مات ابوهما زيد
فورثه من من وصل الان؟ عمر واحد. عمرو بن فاطمة ويرثان بالتعصيب للذكر مثل حظ الانثيين ثالث عمرو ابن فاطمة في رثانه بالتعصيب للذكر مثل حظ الانثيين فامر عصب فاطمة
معصبة فاطمة مع انه ابن عمها وليس شقيقها فمن اجل هذا عبر المؤلف عبر الناظم بقوله مع ذكر ساوى لها في الوصف معدك انساه ولا في الوصف طيب امثلة هلك
عن زوجته عن زوجة وابن وابن وبنت اكس يا عبد الرحمن كل سنة وانتم طيبين احسنت. نقول الزوجة لها النصف الثمن الثمن والباقي للابن والبنت للذكر مثل حظ الاثنين طيب مثال اخر
اه محمد حله شفهيا بدون هلك عن ام وثلاث ابناء وثلاث بنات احسنت. مثال اخر هلك يلا اكتبوا هلك عن زوجته واخ شقيق اختين شقيقتين هل كان زوجة واخ شقيق واخت شقيقتين. اقسم يا ابراهيم. زوجي تأخذ
الربع طيب اخ شقيق اخت شقيقة هم فروع اب فروع اب. فروع الابناء هذي في الحالة دي تخلص لكن الان اخوك اختك هم بفروع ابيك اذا فرغ والد صح محمد
اذا نقول الكلام على الميت وليس على كل احد ولكن كل العالم فروع الا ادم عليه السلام والباقي كله فروع. لكن كلامنا فرع وارث وحاشية هذا الميت ليس فروع الميت
اذا نقصد كلامك صحيح يلا زوجة الربع؟ الربع الاخ شفيق والاخت شقيقتين احسنت طيب ثم قال والباقي واضح ان شاء الله اخ لاب اخت لاب ثم قال وبنت لابني بابن لابن الذي نزل
ما لم تكن اهلا لفرض قد حصل نقول هذا مستثنى او نقول زائد على بنات الابل ان بنات الابن يعصبهن ابن الابن الذي انزل منهن اذا احتجنا اليه اذا احتجنا اليه
فان قيل ومتى يحتجن اليه الجواب اذا لم يكن صاحبات فرض لازم يكونن صاحبات فرض وبطبيعة الحال وليس معهن ابن ابن في درجتهن وليس معهن ابن ابن في درجتهن ها؟ الجواب اذا لم يكن صاحبات فرض
وبطبيعة الحال ليس معهن ابن ابن يعصبهن المهم مثاله ها؟ احسنت. صح. هذا طبيعة الحال لابد يكون طيب مثاله هلك عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن عن بنتين
ثنتين وابن ابن وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ففي درجته الانزل منها؟ تحت. وهي في الدرجة الثانية والدرجة؟ الثالثة. الثالثة. فهنا للبنتين الثلثان قلنا البنتين الثلاثاء والباقي بين بنت الابن
وابن ابن ابن وابن ابن ابن ابن بالتعصيب اه للذكر حظ الانثيين تعصيبا للذكر مثل حظ الانثيين فهنا عصبها لانها احتاجت اليه ما لها مثال اخر هلك عن بنت وبنت ابن
وابن ابن ابن ابن البنتين بنت وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن اقسم يا ابا حسن على كأن بنت وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن بنت النصف. البنت النصف. نتذكر مثل الحظ؟ ايه. طيب اقروا الكلام
اها كمل. طيب هل الان صاحبة فرض ام ليست صاحبة فرض؟ ليه البنت صاحبة فرض بنت الابن ها يلا الاصل والفرع الان في عندنا البنت نتذكر مثلهم فين انزل منها
خيارات افكر خلني اشوف عبد المنعم البنت لها النصف ها بنت الابن اسس تكملة الثلثين لابد هذا. اذا ورث النصف بنت تاخذ ثلثك وثلثين. طيب وابن الابن طبعا ها شيخ عبد الله. يأخذ الباقي تعصيبا
ارتبكتيها تاخذ النص هذي هل درسناها كذا اذا كان في بنت تاخذ النصف وبنت البنت تاخذ اسرتك مثل الثلثين ان كان فيه بنتان او اكثر اخذنا الثلثاء الثلثين وسقطت بنت الابن الا اذا عصبها ذكر مثلها او انزل منها
درجة تعليماتكم على لا. لانه قال وبنت لابني الذي نزل لكن ما لم تكن اهل لفرض صعبة فرض هي لانها تاخد ثلث تكملة الثلثين. فبالفرض ثم احتاجت اليه يلا مثال اخر
هذا كأن بنت وبنت ابن وبنت ابن ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عشر مرات هذه ما تتصور لكنه صورها بنت وبنت ابن او ايش قلنا؟ وبنت ابن ابن بنت ابن وبنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عشر مرات
ايه واضح؟ اقسموها يلا حلوا تعال صحح ورقة وينها خلاص ازيك يا عبد الله؟ خلاص ابراهيم انجز طيب الحل يلا يا شيخ عبد الله حلها البنت النص. البنت النصف وبنتذبح السوسة بنت الابن ايه للذكر مثل حظ الانثيين
قال عصبت عصبها وهو بعيد منها احتاجته طيب واضح ابو ضحى؟ ما تكون صاحبة فرض اصلا يعني ما تكون آآ متعصب وحدها عصبها طيب يلا مثال اخر هلك عن شقيقة
عن شقيقه واخت لاب وابن اخ لاب وابن اخ لاب حلوا مخباك هات نسأل وش قلت انا؟ شقيقة واخت لاب وابن اخشق لاب لا انا قلت اخت اليوم ولا اخ لا اخلاق اخت لاب وابن اخ لاب انا قلت شقيقة واخت لاب وابن وابن اخي
لاب. يعني الاخ صح صح يا شيخ لا غلط. الا وكان كذا صح بينهم تعصيبا خطأ. تكملة تكملة تكملة صح ايه الحل الحل عبد المنعم شغل نصف الاختيار الثلثين الباقي يلا خذوا مسألة ثانية هل
لك ان شقيقتين واخت لاب اخت لاب وابن اخ لاب هو ابن اخي اللي اب هلك عن شيقتين اخت لاب وابن اخ لاب هذا ما كنت اخشاه. لا انا عارف بس بس هو الابن الاخ لو ما في ابن اخ. وان يكون بناته فهن معهن مع الصبر
في ابن اخ ولاد الاخ مش غير مساوي هذا خلص اسقط. لا ما تاخذ تعصيب هي معصبة والاخوات انيكم بناتهن معهن معصي. بنات. وين البنات؟ ها ها الجواب للشقيقتين الثلثان والباقي لابن الاخ لاب
تعصيبا وتلكا تسقط مم. طيب. لماذا ما يعصبها؟ اصبر لماذا معصبها مع انه انزل منها نقول فقط في بنات الابل اما الاخوة الاب هو لا اما ما تصور فلا يعصبها ياخذ المال عنها. مع انها اقوى منه واقرب منه. ايه لكن ما خلص
لو تاخذ فرظ تاخذ فرظا اذا ما ترث ما ترث شيئا تسقط وهو ياخذ المال. يعني سقط المسألة بس المسألة اذ من شف يقول الناظم وبنت لابن بابن من لذ نزل بس. ما قال الباقيات فقط بنت الابن
بارك الله فيكم