درس اليوم تفضل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللمشاهدين والمسلمين اجمعين. قال الناظم رحمه الله والثالث الاخت لغير امي
مع بنت او اكثر يا ذا الفهم ومع بنت الابن ثم العصب جميع من ادلى به منحجب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان الناظم رحمه الله
ذكر في هذين البيتين النوع النوع الثالث من العصبة. النوع الثالث من العصبة وهو العاصب مع الغير. وهو العاصب مع الغير وضابطه اليسير ان العاصمة مع الغير هن الشقيقات هن الشقيقات او الاخوات لاب
مع اناث الفروع مع اناث الفروع اذا هن الشقيقات والاخوات لاب مع اناث الفروع والمراد باناث الفروع البنات وبنات الابن وان نزلن البنات وبنات الابن وان نزلن ودليل ترثهم ما رواه البخاري رحمه الله
من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من حيث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بنت قضى في بنت وبنت ابن واخت
قضى في بنت وبنت ابن واخت ان للابنة النصف ان للابنة النصف والبنت لابني ولبنت لابني السدس تكملة الثلثين ولبنت لابن السدس تكملة الثلثين. وما بقي فللأخت وما بقي فللأخت
وهذا صريح اه طيب ومعنى قوله ومعنى قوله وما بقي في الاخت انها تأخذ ما بقي بغير تقدير انها تأخذ ما بقي بغير تقدير وهذا هو التعصيب لان التعصيب هو الارث بلا تقدير
طيب واما عن البيتين فمعنى البيت الاول ان النوع الثالث من انواع العصبة من النوع الثالث من انواع العصبة هي الاخت لغير الام. هي الاخت لغير ام يعني الشقيقة يعني الشقيقة والاخت لاب. يعني الشقيقة والاخت لاب. لكن قال مع بنت
او اكثر يعني مع البنات يا ذا الفهم يعني يا صاحب الفهم الصحيح يا صاحب الفهم الصحيح ومعنى البيت الثاني ان الحكم كذلك مع بنت الابن مع بنت الابن اي ان الاخوات الشقائق
والاخوات ولاب عصبة مع الغير عاصمة من غير ايضا مع بنات الابل ايضا مع بنات الابل وقوله ثم العصب جميع من ادلى بهم اجبوا ثم العصب جميع من ادلى بهم منحجب. يعني ان العصبات
من العصابات يحجبون من ادلى بهم ان العصبات يحجبون من ادلى بهم ومعنا ادنى اي وصل الى الميت عن طريقهم اي بصل الى البيت عن طريقهم مثل تاله انت طيب ولابد من تقييد هنا ولابد من من قيد هنا وهو انه ادلى بهم
على جهة العصوبة انه ادلى بهم على جهة العصوبة فان ادلى بهم من ادلى بهم على قيد جهة العصوبة لم يحجبوه لم يعجبه مثاله هلك عن اب وامي اب امي
فلام الاب السدس والباقي للاب تعصيبا مثال اخر هلك عن ام هلك عن ام واخت لام وعم اخت لام وعم في الام الثلث وللاخت لام السدس والباقي للعم تعصيبا ففي هذا المثال
ففي هذا المثال الاخت لام ادلت بالام وورثت معها قرضت معها لان الام ليست عاصمة وانما صاحبة فرض وفي المثال الاول الجدة ادلت بالاب وورثت معه الجدة ادت بالاب وورثت معه
لانها كذلك ليست صاحبة فرض عفوا ليست عاصبة وانما صاحبة فرض. ليست عاصبة وانما صاحبة فرض طيب ومثال من يحجب من ادى به على جهة العصوبة لو هلك عن عم وابن عم
هلكان عم وابن عم فالمال للعم ولا يذهب للعم شيئا طيب ولو هلك عن اب وجد اب وجد فالمال للاب ويسقط الجد ولو هلك ان طيب في المثال الاول حطوا عم وابنه احسن
لانه قد يكون ابن عم اخر فما يدري به لكن يعجبه تندخل في الضابط انتر لكن نهالك عن عم وابنه طيب مثال الاخير هذا كان ابن وابنه ابن ابنه فالمال للابن ويسقط ابن الابن
طيب امثلة في ارث الاخوات مع اناث الفروع امثلة او نقول مسائل احسن مسائل في ارث الاخوات بعناث الفروع لو هلك عن بنت وبنت ابن وشقيقة من يقسم؟ يلا ابراهيم
البنت النصف اه ها؟ تاخذ النص يعني اختي الشقيقة بلاتي تسقط بنت بنت اللبن يا شيخنا تسقط تراها مسيكينة كمان خطوبات شيخ عبد الله البنت النصر ايوه الابن تاخذ لهذا السود استكملت الثلثين ايوه
والباقي للشقيقة عصيبا. هل سبقك احد بهذه القسمة هل سبقك احد بهذه القسمة هل سبقك احد بهذه القسمة؟ لا على ابن مسعود اعلى منه. هل النبي عليه الصلاة والسلام؟ ايه هذا هذه المرة
على طول النبي قضى قضى في فيها والنصف شكلك يا ابراهيم غرقان في الكتابة. وكان عند الجبهة ذي لكن ترددت الله المستعان. يلا مثال اخر هلك عن بنت بنت ام بنت ابن
وبنت ابن ابن ابن اخت لاب اقسم يا ابا عبد الله بنت اللي بالنصف فوهبت انس تسقط يا مسكينة يا مسكين ابو حسن ايوة هذي يسمونها من غرائب العلم هونت يلا. ها؟ مهيب عاصبة
طيب اعدوا القسمة ايوا ايوه تكبيرة طيب اقروا الظابط اللي اخر ما اخذنا من العاصم مع الغير لا لا الضابط ايش هو ان العصر مع الغيب هن الشقائق او لاب معينات الفروع
كيف تاخذ السدس؟ لان في عاصمة الان ثم اناث الفروع لهن الثلثان فاذا اخذت بنت الابن النصف فبنت ابن الابن تاخذ السدس تكونت الثلثين. نفسه بس حركنا شوي نفس المثال الاول
باقي الاخطاء منطقة الاختلاف ظروري التطبيقات عشان تظبطونها. تطبيقات مهمة ما تحجبها. لا الا نعم لو هلك عن بنت الى الدهنة بلحالهم تاخذ النصف لو هذا كان بنت بنت وبنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن تاخذ ثلثك مثل الثلثين. اناث الفروع لهن الثلثان
خلاص الاخت اليد باقي تعصيبا هذا الحنفي والثالث الاخت لغير امي مع بنت تذبني فالاخت الشقيقة او اخت لاب عاصمة مع الغير. قلنا يا شيخ مع الغير عشان الاناث فروع ولا شي. كيف
ليه ليه نقول مع الغير يعني؟ ليه مع الغير؟ ما ادري ايش سبب التسمية ولما استحضره الان لكن آآ هكذا يرثنا وليس بالتعصيب الا معناة الفروع. لكن بشرط انها يرثن. لو كان جاء ابن اسقطهن لو جاء اب اسقطهن. لو جاء جد اسقطهن ايضا على القول الصحيح
يلا مثال اخر هاكا عن بنتين ام بنتين وثلاث بنات ابن واخت لاب عن بنتين وثلاث بنات ابن واخت لاب طب خلصت؟ جيبي لو سمحت قالوا لا يعصبنا ابدا الا اذا
اه خلصتم؟ عبد المنعم حل البنت البنت لهما الثلثان بنات الابن لماذا اذا نقول لاستكمال اناث الفروع الثلثين والاختيار باقي تعصيبا. اذا هذا الحل يقول الثلثان وبنات ابن يسقطن لاستكمال اناث الفروع
ثلثين والباقي الاخت هي بتعصيبه يلا مثال اخر طيب خلص هذا