فالنصف للزوج والبنت ثم بنتي البني اذا انفردنا مع فقد الاصل متين يا ابراهيم ومعاك نسخة ها قال رحمه الله باب من يرث النصف والنصف للزوج فالنصف فالنصف للزوج ان الفرع فقد آآ
والبنت والبنت ثم ثم بنتي لابن فاعتمد ولشقيقة واخت لابي واذا انفرد مع فقد العسرة. بيتين فيها كذا ايش قوم؟ ها حنا حافظينها مع العشرة الاول مراجعين عشرة انتم مراجعين عشرة. يعني شاقة. لا لا. بس اقصد يعني
يلا ها؟ مئة؟ طيب هات الراحة مئة لا النصف الله تعالى ابي احسنت احسنت ضياء العلم لابد له من حفظ اذا تبي تحصل العلم تحفظه بيتين هذي ما تاخذ منك ولا خمس دقايق. بكرة تحفظ ان شا الله. لان بكرة ما بنبقى فيها. احمد
احسنت. جديد انت الزوج هذه الرحبية آآ احسنت كيف؟ ما اللي يضحى بيه يحفظ اللي مقابلها من عندهم طيب ابدأ من اول نعم. ما رجعت؟ عيونك تعبتك خلاص اجي لكم بكرة اجركم الجميع. بسم الله الرحمن الرحيم. من الذي يرث النصف
من الورثة. عدد بدون شروط. الزوج والبنت. بنت الابن والشقيقة والاخت لاب ابراهيم متى يرث الزوج النصف؟ اذا عذب الفرع طيب هل يشترط ان يكون فرع وارد منه او يجوز من غيره
فنعتبر يحجبه عن النصف. طيب اعطني مثالا يرث زوجي فيه النصف. ابراهيم زوج عم فالزوج له والباقي الان طيب احسنت البنت متى ترث بنتو النصف. البنت ترد النسخ اذا كان ما معها لا مشارك ولا معصب. ليس معها مشارك ولا
تمام طيب من المراد المشارك؟ عبد المنعم؟ ها؟ وسيلة يعني مثلا مثيلها صح والمعصب ربيع ها؟ بنت ثانية. يعني بنت اولى وبنت ثانية. اخ يعني ابن ابن اخر ابن اخر طيب اعطنا مثالا ترث فيه البنت النصف
ابو ناصر. لا لا مثال مثال اعطينا مثالا هلكت عن كذا بنت وعم وهلك يصلح هذا هو. تمام. طيب. ابو حسن لو هلك بنت وابن. بنتها النصف. ما الشرط الذي فقد؟ المعصر
احسنت وجد المعصب محمد هلك عن بنتين هل تلت النصف؟ طيب ما الشرط الذي فقد وجود مشاركة. احسنت. ابو عبد الله. هلك عن بنتين وابن ثالث النصف لماذا؟ وجود مشارك وايضا معصب
له نوب اخذنا بنت البنت بنت البنت بنت يلا بنت ضياء متى ترث بنت لابن نصفا ايه حضرت امس؟ ذاكرت ما ذكرت منشغل تاني فلابد لابد من حضور قلبي وحضور يد تكتب وتراجع
لان العلم هذا جديد عليك صح ولا لا؟ ايه وذاك لا بد يعني لا بد من جهد اكبر لو كان العلم قد سبق قرأته يسهل عليك لكن العلم الجديد لا بد من بذل اكثر. تفضل. بس يلا. شيخ ايهاب
اربع شروط. اربع شروط. اعلى انثى ذكر عضو مشارك؟ عدو الموصل طب اعطينا مثالا تمت فيه الشروط عم بنت ابن وعم. تمام. ليس فرع واثعل منها لا ذكر ولا انثى
وليس في مشارك وليس في معصب لها في ثلث النصف. طيب الشيخ عبد الله اعطنا مثالا اه بنتبل لا تلت النصف. بنت وبنت بنت غيره عن وابن تمام. محمد. اعطنا مثالا اخر غير اللي قال الشيخ عبد الله. بنت
ابدا. بنته ابن. صح. ابراهيم اعطيني مثال غير ما اعطاني اياه هذا اصول ليس فرعون الاب اصل في مثال لم يذكروه بس واحد ما قال شي واحد ما نعرفه؟ لا قال بنتين ابن تيمية
عن بنت وبنت ابن وذكر شيخ عبد الله؟ طيب احسنتم. اذا عندنا اربعة امثلة نستطيع ان نمثل باربعة امثلة وتتنوع هذه لا تبت البنت بنتين ونصف. نقول عن بنتي ابن. او عن بنت ابن وابن وابن ابن. معصب
عند بنت ابن وبنت عم بنت ابن وابن هذي اربعة امثلة ما تلت فيها البنت بنت الابن نصف ها الفرع الوارث الاعلى منها اللي هي البنت لو عندنا بنت ابن في مرة
قال من هالبنت قبلها لكن الاب والام اصول طيب الى هنا اخذنا الدرس اعد لا لهاذي لا. لانه قلنا امس ان كل شيء ينسب الى الميت. اخت لاب يعني الميت
اخت شقيقة للميت عندها الكلام على البنت والبنت الابن بيجيني الان اخت شقيقة والاختلاف طيب الثالث بل الرابع ممن يرث النصف الاخت الشقيقة. الرابع ممن يرث النصف الاخت الشقيقة الاخت الشقيقة لمن؟ تقول للميت والكلام دائما عن عن
طيب وترث النصف بشروط. الشرط الاول عدم الاصل طيب ناخذ مثالا اول شي ناخذ مثالا ثم ناخذ الشروط مدى كم الدليل؟ طيب احسنت جزاك الله خير. طيب الدليل؟ الدليل على ان الاخت الشقيقة ترث النصف؟ قوله
تعالى في اخر اية من سورة النساء قال تعالى يستفتونك ولله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها ثم ترك يقول تعالى وله اخت فلها نصف ما ترك
طب هذا الدليل؟ الترتيب عندنا الشيخ ايهاب المثال ولا الشروط الشروط اولا طيب نقول ان الاخت الشقيقة ترث النص بشروط الشرط الاول عدم الاصل من الذكور الوارث. عدم الاصل من الذكور الوارس. يعني فلا يوجد اب ولا
الاصل من الذكور الوارث. ها وهم هم الاب والجد. وين على لانه اذا وجد اسقطها على الصحيح وان كان في الجد خلاف مثاله هلك عن اختي شقيقة واب مثاله هلك عن اختي الشقيقة واب فهنا لا ترث النصف لوجود الاصل
من الذكور الورث الشرط الثاني عدم عدم الفرع الوارث. عدم الفرع الوارث عدم فرع الوارث. لانه ان كان الفرع الوارث ذكرا ان اسقطها. وان كان الفرع الوارث انثى ورثت معه بالتعصيب. ناخذ هذي وبعدين نرجع
لكن الان نبين لماذا ما ترث؟ طيب اذا الشرط الثاني ما هو عدم الفرع الوارث. والفرع وارث اما ذكر واما انثى. فانه كان ذكرا اسقطها. ثم الحجب حجبها. وان كانت انثى فترث معه الاخت الشقيقة
بالتعصيب ان بقي شيء. طيب الشرط الثالث الشرط الثالث عدم المشاركة. عدم المشاركة. يعني لا توجد شقيقة اخرى فاكثر. يعني الا توجد صيغة اخرى فاكثر فان وجدت ورثت معها الثلثين. فان وجدت
غرست معها الثلثين الرابع عدم المعصب. عدم المعصب. وهو والاخ الشقيق وهو الاخ الشقيق فان وجد ورثت معه بالتعصيب. فان وجد ولدت معه بالتعصيب. طيب مثاله ان يهلك عن اخت شقيقه
وعم الاخت الشقيقة وعم. فالشقيقة لها النصف والباقي للعمد. نعم. طيب لو هلك عن اخت شقيقة وثلاثة اعمام نفس الحكم الشقيقة لها النصف والباقي لامام تعصيبه. طب خمسة طب ما نعطيهم شوي من من حقها واجد. ترى فقراء
وتوهم ضيوف ما عندهم وظايف. ما هي فرق هذا فرض الله عز وجل. طيب اذا الشروط كم اربعة عدم الاصل من الذكور الوارس. الثاني عدم الفرع الوارث الثالث عدم المشاركة المشاركة المشارك عدم المعصب هذي ما هي؟ الاخت
الشقيقة واخذنا المثال طيب الخامس ممن يرث النصف الخامس من مدينة النصف. الاخت لاب الاخت طلبت ودليلها نفس دليل الاخت الشقيقة ودليلها نفس دليل اختي الشقيقة في قوله تعالى وله اخت فلها النصف
طيب والشروط خمسة الشروط خمسة الاربعة الاولى نفس شروط الاخت الاربعة الاولى نفس الشروط الاخت الشقيقة. يعني عدم الاصل من الذكور الوارس. عدم الفرع الوارث. عدم المشارك عدم الشرط الخامس عدم وجود الاشقة عدم وجود الاشقاء
فان وجد شقيق يعني ذكر ها؟ حجبها اسقطه ما تلت شيئا. وان كانت شقيقة واحدة ورثت السدس تكملة الثلثين. وان كانت شقيقة واحدة ورثت معها السدس تكملة الثلثين. فان كانت شقيق فان كانت شقيقتان
فاكثر سقطت طيب مثاله مثالها ان يهلك عن اخت لاب وابن اخي شقيق. الاخت اللي وابن اخي شقيق. فالاخت لاب لها وبنروح الشقيق له الباقي. هو الواقع نص لكن ما يقال نصف لانه يرث تعصيبه ما نقول
الباقي هو النصف. قال نعم لكن لغة الفرائض لغة اهلها الفاظها. فنقول النصف نقول لا ما ليلة النصف ليلة الباقي. هو هو هو نفسه. قال لا. العلم له لغة واضح؟ طيب. اذا الحمد لله عرفنا الان النصف كم صنف
خمسة الزوج والبنت وبنت الابن والشقيقة والاخت الاب ولكل منهم شروط. فشرط الزوج ها الا يوجد فرع وارث. وشرط البنت شرطين شرطين عدم المعصب وعدم المشارك والبنت الابن نفسها ثلاث شروط
عدم مشارك عدم معصب عدم الفرع الوارث الاعلى منها. طيب لماذا لا نقول؟ عدم الفرع الوارث وبس طيب لماذا نقول عدم البنت لان قد تكون بنت ابن ابن فتكون فوقها بنت ابن. يعني اما تحجبها او تنقصها فاللغة
ايضا العلماء دقيق يقول عدم الفرع الوارث الاعلى. طيب فان وجد الفرع الوارث فان كان ذكرا حجبها وان كانت واحدة ورثت معها السدس تكملت الثلثين. فان كانت اثنتين سقطت الا اذا فيه فرع وارث في ازاعها او دونها
هادي فيها لخبطة شوي. هاه. خلوها ذي بس خلنا خذوها فقط شفهيا لا تكتمون شيئا نقول بنت الابن نقول اذا وجد معها مشاركة ثلاث ثلثي انا واياهم. معصب عصبها فورثت معه المال للذكر مثل حظ انثيين. فان وجد فرع الوالد
اعلى منها في ان كان ذكرا اسقطها كما لو هلك عن بنت ابن وابن نقول الابن هذا يحجبها خلاص فان كانت انثى نظرنا ايضا ان كانت واحدة فانها ترث معها السدس تكملة
ثلثين وان كانت اثنتان اثنتان فانها تسقط الا اذا وجد ابن ابن ابن بازائها او انزل منها. فان كان بازائها ورثت معه الباقي تعصيبا وان كان انزل منه ايضا احتاجته ترقيه معها وترد وياه ايضا تعصيبا. هذا من الغرايب. يعني لو
عن بنت بنتين وبنت ابن وعم شف شف هذي هذا كان كم؟ بنتين وبنت ابن وعم فنقول البنتان لهما الثلثان والباقية للعم اوذي الله يستر عليهم. ما تاخذ شيئين فان هلك نفس المثال عن عم وبنتين وبنت ابن وابن ابن
كان الاب صبحكم الله بالخير البنتين خذلت الثلثين. قلنا وانت الله يستر عليك رح حنا واحد معها. قواه فترث معه الباقي تعصيبا. الان ما له شي. ايه. طيب لم يكن معه ابن ابل
لكن فيه ابن ابن ابن ابن. اربعة تحت. الام جاك ما شا الله مطفي النور بيرث. قال وين؟ ذا تحت ما معه احد. قلنا لا. اصبري شوي. لانه الان لما احتاجته
اهلها يجي عندها ثم يرث معها بالتعصيب. والان ما له شي فقير فاتورة الكهربا سددت واضح طيب الثالث من الرابع الشقيقة اخت الشقيقة وتلف بشروط اولا الشي الجديد ما هو
عدم الاصل الوارث. ها؟ لا اصل ولا فرض كلامه. ها؟ ايه قصدك هذي نوض صحيح لا تلت النصف فان وجد اصل وارث يسقطها مثل الابن. فان وجد اصل الوارث انثى. يقول ما
كمن هلك عن ام اخت شقيقة وعم. وما تأثر فيها. الام لها الثلث تخطو لها النصف والباقي يلعب. ثلث النصف. اذا نقول فرع عدم وجود اصل الوارث كم ذكر طيب وعدم المشاركة وعدم المعصب الخامس الاخت لاب
نفس الشروط نفس الشقيقة عدم الفرع الوارث. عدم الاصل الوارث. عدم المشارك عدم المعصب وزاد شرطا وهو عدم الشقيق. ثم نقول الشقيق اما ذكر واما انثى. فكان ذكرا اسقطها كما لو هلك عن اخت شقيقة عفوا عن اخ شقيق واخت لاب اخ شقيق
الكلاب فنقول ما للأخ الشقيق. قالت وانا انا اخت. وتوني متزوجة زوجي فقير عليه ديون بعان منه. هذا قسمة الله. نقول الشقيق له المال كاملا وانت لا عليك يعطيني يقول اعطاك تبرعا جزاه الله خيرا. اما ان نقول نلزمه ما نلزمه. فان كانت انثى
يعني شقيقة فنبغي لها احوال. ان ان تكون واعية فترث معها السدس تكملة الثلثين وان كانت اثنتين فاكثر سقطت. طيب لو وجد اخشى اخ لاب معها فهل ترث معه؟ يعني هلك عن شقيقتين
واخ واخ لاب واخت لياب. ها ها؟ تعصيبا وشيخها هلك عن اختين شقيقتين واخ لاب واخت لاب. يعصبها ها شيخ عبد الله طيب قوله صلى الله عليه وسلم الحقوا الفرائض باهلها
فما ابقت الفرائض فالاولى رجل ذكر. مقتضى الحديث انه لا شيء له. فالاختان الشقيتان لهم والثلثان وهذه تسقط والباقي له اليد. وقوله ننهي البيت عشان قولوا اذا انفردنا مع فقد العصب اذا انفردنا الظمير يعود على الاناث كلهن كلهن البنت
بنت الابن والشقيق اذا فرضنا يعني عن المشارك وعن المعصب مع فقد العصبي وهذا الاية في المشارك معصب والله تعالى اعلم. عن اخ المال بينهم للذكرتين اخ شقيق اخ شقيق
شقي وشقيقة خاصة من بينهم لا لا لا هدى لا تكن صاحبة فرض. في هذه الحال ليست صاحبة فرض نعم ايه فقط تعصيبه شقيقة اخ الياء واخت لياب انطق الحديث
الحفظ فرض باهل في فرائض بقت الفرائض ذكر عدم العصر. ايه؟ عشان ثالث النصف. بالفرض خلاص