1
00:00:00.100 --> 00:01:10.100
الحمد لله رب العالمين عن وبذلك المرأة اذا كانت معتدة ادعت بقاء عدتها فان القول فان الاصل بقاء عدة حتى عدتها لانها وجدت على وجودها الدنيا ثم اختلف في انطباعنا والعصر المحرم كان الا ان يأتي امره او يضع امره

2
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
مخالفات الاصل في هذه الامور ومن اه وعكس الاصل بقى ما كان الاصل براءة الذمة. الاصل براءة الذمة. فالانسان اذا اقترب او لكن لو دعا الانسان على الانسان هم هم لم يتفقوا على

3
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
وجود الثمن انقرض او يجمعوا اتفقوا نعم ما هي البينة لكن اذا ادعى فلان اطلبه ماذا؟ وما اشبه ذلك فان الذمة فمن ادعى شيء فعليك للمقبلين على المدعي وليبعد عنه ما انت

4
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
انت حينما تدعي تدعي جئت هو جانبه قوي المهم الذي القاعدة ان البينة بجانب او ضعيف واليمين في جانب القوم يمين بجانب ولهذا حينما اتفق على انه اختبر قال نعم

5
00:02:40.100 --> 00:03:10.100
انا استأجرت لكني اعطيت الثمن. اعطيته ثمن اجرة. يقول لا الجانب من جانب القبر الان نحن متفقون مستعجل وان الزمن كان في ذمته وان تدعي زوال هذا العصر تدعي فيناهو العصر فعليك وعلى صاحبك اليمين عفشها هو

6
00:03:10.100 --> 00:04:15.350
اذا قال انا اطلبه قال اكرمته معنا انا هاجره نقول كذلك عن القاعدة التي عن بعد العصر عن القاعدة الفنية القاعدة فلو ان انسان له زوجة نصرانية توفي ثم جاءت قالت انا اسلمت

7
00:04:15.350 --> 00:04:54.050
اجمل قبل ان يموت. يقول له ايش  على انها ذات نصرانية. وتدعي اسلامها قبل الموت. وهم يدعون اسلامها الان العصر اضاءة الحادث. وعندنا وقتان للاسلام. قبل الموت بعد الموت. ايهما اغرار

8
00:04:54.050 --> 00:06:14.500
هل ها بعد الموت؟ الاخر يعني عندنا مثلا توفي يعني قبل موته بشهر قالوا شهرين يعني الشهر الذي هو بعده نصرانية لو انه امرأة حامل مستقرا غير مستقرة ثم عاش حياته

9
00:06:14.500 --> 00:07:44.500
ولا يتعلم ولا شيء. ثم مات بعد شهر هل نقول عن لانك ها الاصل مستقرة لا ينسب اليه لانه هنا والارض والثياب والحجارة. قال او متشاؤم المهم لا او فاليمين لا يزيله

10
00:07:44.500 --> 00:08:24.500
لكن احيانا قد نعمل بالضرب قد نعمل بالظن الغالب وهذا يأتين في في الطهارة والاصل باذن الله في الطهارة هذا العصر هو الحقيقة متبرع عن القاعدة التي قالها. وكذلك الأرض الأصل فيها الطعام. والثياب

11
00:08:24.500 --> 00:08:54.500
العصر يقع والحجارة العصر فيها او الطهارة. فلا نقول انها نجسة الا بشيء ينقله وهنا قاعدة عظيمة ومهمة وهي تقدم على الشك مضرب التردي ولو كان ظنا واجحا. وهذا فيما اذا كان عند

12
00:08:54.500 --> 00:09:14.500
اليقين تعبت من يومنا الشريف يومنا الماء بالحول الى الابد. فلا نجد معه لو كنت تتيقن ان هذا الوضع هذا ماء عندك في البيت. هذا الماء في حوض. ليس حوله نجاسة

13
00:09:14.500 --> 00:09:44.500
ما هي نجاسات تقع في او تجري نجاسات قربة وقع من شك وقع عندك شك هذه الشك ولو حصل عند شيء من المرء اليه او رائحة فيه او تغير العصر الطهارة العصر العصر الطهارة

14
00:09:44.500 --> 00:10:14.500
لكن عندنا احيانا يكون عندنا عصر لكن هذا العصر لم يصل الى درجة اليقين الذي لا يقطعه شيء. ولا ينجيء. والاصل ممكن عنه. بان هذا له ما يسجده. كان عندنا قاعدة الاصل اذا تعاون الاصل

15
00:10:14.500 --> 00:10:49.550
اذا دعاوى العصر والظهر تارة نقدم الاصل وتارة المقدم الظاهر. فاذا كان الظاهر شهادة شهادة او خبر اذا كان شهادة او خبرا اخبرنا انسان فاننا نعبد بهذا نعبد بهذا ونترك الاصل. فلو هذا الحوض الذي قلنا انه ظاهر

16
00:10:49.550 --> 00:11:24.700
اخبرني قال هذا الحوض بال فيه انسان وكان ما انا رأيته متغير اذا تميز ان هذا التغير مستنده هذا اليوم  هذا العصر. كذلك ايضا لو تعاون العصر والظاهر وكان مستند الظاهر قوائم

17
00:11:24.700 --> 00:11:57.400
في ساعة في الطريق وهذا الماء يجري يأتي من المشتاق لكنه حوله نجاسة تجري من هنا ومن هنا هذه النجاسة وربما دخل في ريحة الهوا ووصلت الى هذا المجرى. فحصل تغير لكن لا نجزم هديا من هذه النجاح التي تحبني. او لشيء اخر

18
00:11:57.400 --> 00:12:27.400
في هذه الحالة هذه تغير واضح عملنا بهذه القرائن وتركنا هذا الاصل وان كانت مجرد فرائض ونعمل بها وهكذا في مسائل وتارة للتوقف نأمر فيه بالمرجحة اللي ترجح هذا او يترجح هذا والله اعلم بعد الصلاة ان شاء الله

19
00:12:27.400 --> 00:13:56.200
الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اعتدلوا صوت القلم. الله اكبر

20
00:13:56.200 --> 00:15:34.450
الحمد لله رب العالمين الرحمن اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط والذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين     والنهار اذا جنات  والارض وما ضحاها ونفس وما سواها. فالهمها

21
00:15:34.450 --> 00:16:42.650
قد افلح من زكاها وقد خاب من اذ من بعث اشقى فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها. فكذبوه فدم عليهم ربهم بذنبهم ولا يخاف عقباها. الله      سمع الله لمن حمده

22
00:16:42.900 --> 00:18:50.850
الله اكبر   الله     الله اكبر الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم       ولسوف يعطيك ربك فترضى ووجدك

23
00:18:50.850 --> 00:21:36.350
فاما اليتيم فلا تقى واما بنعمة ربك فهدى اللهم     سمع الله لمن حمده الله   الله الله   الله       الله اكبر      الله    سمع الله لمن حمده   الله اكبر  الله  الله اكبر  الله

24
00:21:37.200 --> 00:22:40.300
السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان شاء الله عز وجل في وجبات آآ يعني طبعا المسجد. وقدامنا ان شاء الله ربع ساعة حتى نبدأ الدرس

25
00:22:40.300 --> 00:22:44.056
والطعام والافطار حتى