1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ربي يسر واعن برحمتك يا ارحم الراحمين. قال المؤلف رحمه الله تعالى ونجل مطعم جبير اذ قتل حمزة

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
عمه طعيمة احتفل لقتله بان عليه ذم را وحشيه يومئذ بان عليه ذمرا وحشيه يومئذ المحررة تحدثوا بهذه الابيات عن استشهاد سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. رضي الله تعالى عنه وارضاه. عم رسول الله صلى الله

3
00:00:50.000 --> 00:01:20.000
عليه وسلم. كان حمزة قد قتل طعيمة وهو عم جبير ابن مطعم ابن نوفل ابن عدي ابن في مناخ قتله في غزوة بدر. جاء جبير بن مطعم بغلام له حبشي يقال له وحشي ابن حرب. وحشي ابن حرب. كان هذا الغلام ماهر

4
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
في الرماية لا تخطئ رميته. وكان حمزة رضي الله تعالى عنه اسدا من اسود الله شجاعا لا يشق له غبار. وقاتل في سبيل الله حتى قتل عددا من اهل اللواء يوم

5
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
وحتى ادخل في المشركين. فترصده وحشي وكان جبير قد قال له ان قتلت حمزة فانت حر. فترصده حتى اقترب منه وارسل اليه بسهمه حتى قتله. رضي الله تعالى عنه وارضاه. قال ونجل مطعم جبير

6
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
قتل حمزة عمه طفيلة طعيمته احتفل اي تهيأ لقتله بان عليه ذمر اي حظ وحشيه وغلام حبشي يقال وحشي ابن حرب. اسلم بعد ذلك. وشعرك في قتل مسيلمة الكذاب. انه

7
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
كان يقول هذه حربتي قتلت بها خير الناس وقتلت بها شر الناس. يعني حمزة ايضا نصير الكذاب. ودقه في صدقه ابن حربي فقال ذقوا عقاق يعني ان ابن حرب وهو ابو سفيان ابن

8
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
حرب دق حمزة بن عبد المطلب بعد وفاته في شدقه فقال ذق عقق اي يا عاق اي ضوك حربي. وقد اشتد على النبي صلى الله عليه وسلم مقتل حمزة حتى

9
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
حلف اول الامر ليقتلن به سبعين وليمثلن بهم ثم بدا له الا قال فكفر عن يمينه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها كفر عنها وترك الذي

10
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
كان يريد ابلى بلاء حسنا قزمان على الحفاظ فله الخسران عثمان ابن الحارث رجل من عبس كان حديثا في الانصار. فلما خرجت الانصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
يوم احد خرج معهم حمية لهم. وهو رجل مشرك. فقاتل مع المسلمين قتالا شديدا وقتل بعض المشركين. وقتل والعياذ بالله وهو كافر. لانه لم يخرج اصلا لتكون كلمة الله هي العليا. هو كافر

12
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
وانما قاتل حمية ونصرة لقومه فقط. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة والله هي العليا فذلك في سبيل الله. ومعنى ذلك ان من قاتل حمية او شجاعة ليس ذلك في سبيل الله. وهو عصر لم يسلم

13
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
اولئك قال فله الخسران فهو خاسر. لماذا؟ لانه مات مشركا. ومع ذلك فقد ابلى بلاء حسنا. اختبر نفسه في الشجاعة اختبارا حسنا قتالا شديدا مع المسلمين وقتل بعض المشركين. والله تعالى قد ينصر الدين بالرجل الفاجر. ام لا

14
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
حسنا قزمانه على الحفاظ قزمان ابن الحارث العبسي. فله الخسران. وعكسه الاصيري. الاصيري هو عمرو بن ثابت ابن وقش. رجل من بني عبد الاشهد. كان مشركا. ولم يبق في بني عبد الاشهدي

15
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
يوم حلف عليهم سعد بن معاذ ان يسلموا مشرك الا هو. سعد بن معاذ عندما اسلم حلف على بني عبد الاشهد ان يسلموا. فاسلموا جميعا دخلوه في الاسلام لانه كان سيدا. ولم يتخلف عنه منهم عن الاسلام

16
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
الا رجل واحد وهو الاصيل. عمرو بن ثابت بن وهش. هذا الرجل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة غزوة احد فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فاسلم. وخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم وقاتل فمات شهيدا

17
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
دخل الجنة بغير صلاة ولا صيام ولا حج. لم يصلي قط ولم يصم قط. ولم لم يفعل من الاسلام الا الشهادة والجهاد فقط. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه في الجنة. اذا وقال له الاوصيري

18
00:06:10.000 --> 00:06:40.000
وهو عمرو ابن ثابت ابن وقش الاشهري. عندما ذهب بنو عبد الاشهل يبحثون عن جرحى وقتلاهم يوم احد وجدوه فقالوا هذا عمرو واستغربوا لانه كان رجلا مشركا ووجدوا به رمقا فقالوا يا عمر ما جاء بك؟ احدبا على قومك ام رغبة في الاسلام؟ قال بل رغبة في الاسلام امنت وصدقت

19
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
محمد صلى الله عليه وسلم وقاتلت حتى اصابني ما رأيتم فمات شهيدا رضي الله تعالى عنه وليس له من العمل الجهاد فقط وهو مع ذلك من اهل الجنة. وعكسه الاصيريم المخردل ليس له غير القتال عمله. اي

20
00:07:00.000 --> 00:07:30.000
ليس له عمل غير الجهاد في سبيل الله. وثبت النبي صلى الله عليه وسلم تحت كظلال السيوف والرماح. حين فر عنه المسلمون واقبل عليه المسلمون بشوكتهم ثبت ثبوت الجبال الراسيات. وثبتت معه طائفة من المسلمين. ممن

21
00:07:30.000 --> 00:08:00.000
الله سبحانه وتعالى بنصرة النبي صلى الله عليه وسلم والذب عنه وفر معظم المسلمين. وكان ممن ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم. ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد

22
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
لا ومعاذ ابن جبل وابو طلحة وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم ايضا كذلك ودجانة واسيد بن حضير والحباب بن المنذر وثبتت معه نسيبة بنت كعب رضي الله تعالى عنها

23
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
كما سيقول المؤلف. وثبتت مع النبي صلى الله عليه وسلم اثنا عشر رجلا ومعهما امرأة. كما ثبت في الصحيح في البخاري من حديث البراء لم يبقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الا اثنا عشر رجلا. وفرت بقية المسلمين

24
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
منهم ابو دجانة؟ سماك ابن خرشة الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم سيفه بلا به بلاء حسنا حتى اثقل في العدو. ومنهم ابن ابي وقاص سعد ابن ابي وقاص الذي كان النبي صلى الله عليه

25
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
وسلم يسكب له الكنانة يصب له الكنانة وهي جعبة الجعبة التي تكون فيها السهام. ويقول له ارمي فداك ابي وامي فقد ثبت في الصحيح ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع ابويه قط لرجل الا

26
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
سعد بن مالك يعني سعد بن ابي وقاص قال له ارمي فداك ابي وامي فجمع له ابويه وثبت طلحة بن عبيد الله بل قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يوم احد يوم طلحة. وقال فيه

27
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
صلى الله عليه وسلم اوجب طلحة اي وجبت له الجنة بثباته في غزوة احد وببلائه في غزوة احد وقال من سره ان يرى شهيدا يمشي على وجه الارض فلينظر الى طلحة. فطلحة بن عبيد الله ابلى بلاء عظيما في غزوة

28
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
احد رضي الله تعالى عنه وارضاه. وشلت يده في غزوة احد. اذ كان يتقي بها النبل يصمده الذي يقصد النبي صلى الله عليه وسلم. يقصد النبي صلى الله عليه وسلم. وجلس تحت النبي صلى الله عليه وسلم حين اجهضه درعاه

29
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
يعني اثقلته دروعه وجراحه وكان يريد ان يصعد الى الصخرة فلم يستطع فجلس طلحة بن عبيد الله تحت النبي صلى الله عليه وسلم حتى فرفعه واصعده الى الصخرة. وثبت العمران ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه

30
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
وثبت مصعب ابن عمير الزبير ابن العوام والحارث بن الصمة وعاصم ابن ثابت وابو عبيدة وابو طلحة وعزا الهنا عن الذي منهم هبى. عفا الله تعالى عن من فر من المسلمين. قال تعالى

31
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان. انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. ولقد عفا الله وعدهم. ولقد عفا الله عنه. فاخبر الله سبحانه وتعالى انه عفا عن اولئك الذين فروا عن النبي

32
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
صلى الله عليه وسلم. اخبر بذلك في محكم كتابه. وثبتت نسيبه. نسيبة بنت كعب ام عمارة ثبتت مع النبي صلى الله عليه وسلم تقاتل بين يديه. وتتقي تقي النبي صلى الله عليه وسلم بصدرها

33
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
وهي من المبايعات كانت بايعت في العقبة قبل ذلك رضي الله تعالى عنها. وثبت معها ابناها عبدالله وحبيب ابن زيد حبيب ابن زيد هو الذي قتله مسيلمة الكذاب. ارسله اليه النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:12:00.000 --> 00:12:30.000
وعبدالله بن زيد هو راوي حديث هيئة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. هو ابن نسيبة امه وجرحت فيه جرحت في في غزوة احد وشلت ايضا يدها. وكانت هذه اليد بعد ذلك مباركة. فكانت اذا وضعتها على مريض ودعت له

35
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
الله تعالى في حفرة وقع خير مرسل فناشه طلحة والصهر عليه يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم كاد ان يقع في حفرة فناشه ان يتناوله منها طلحة بن عبيدالله وعلي بن ابي طالب وكان ممن

36
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
ثبت معه مع النبي صلى الله عليه وسلم. والسبب كونه كان سيسقط في تلك الحفرة ان ابن ابي وقاص ضرب النبي صلى الله عليه وسلم على فيه الشريف حتى هش اي كسر جزءا من رباعية النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
الرباعية هي السن التي بين الثنية والناب. الاسنان الاثنتان اللتان في الوسط يقال لهما ثنايا وتكنفهما الرباعيات ثم الأنياب ثم ما خلف ذلك اضراس. فكسرت رباعية النبي صلى الله عليه

38
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
عليه وسلم بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد. كسرها عتبة ابن ابي وقاص وهو اخو سعد ابن ابي وقاص وقال سعد ما حرصت على شيء يوم احد حرصي على قتل اخي عتبة. بما رأيت من اذاه لرسول الله صلى الله عليه

39
00:13:50.000 --> 00:14:20.000
ولم يثبت ايمان عتبة. بل قال بعضهم انه مات مشركا والعياذ بالله. وشق شفت النبي صلى الله عليه وسلم. وشجه ابن قمعة شج النبي صلى الله عليه وسلم في جبينه فشجه عبدالله بن قمأ. وشجه ايضا ابن شهاب

40
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
والله ابن شهاب الزهري وهو جد المحدث محمد بن مسلم بن عبدالله بن عبيد الله بن شهاب الزهري شيخ الامام مالك جده عبد الله شج النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد. وقد سئل ابن شهاب فقيل له اشهد جدك

41
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
كعبد الله بدرا؟ قال نعم ولكن في الجانب الاخر يعني شهدها مشركا لم يشهدها مع المسلمين نعم ولكن في الجانب الثاني ليس مع المسلمين. وشهد ايضا احد مشركة. ولكنه اسلم بعد ذلك

42
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
وازدرد الدم ابو الخدري يعني ان الدم الذي سال من النبي صلى الله عليه وسلم ازداده ويشربه ابو الخدري والد ابي سعيد وهو ما لك بن سنان. ابو سعيد الخدري اسمه سعد بن ما لك بن سناء. وقد استصغر

43
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
احد لانه لم يبلغ خمس عشرة سنة. فلم يخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم. وكان ابوه مع النبي صلى الله عليه وسلم واستشهد في احد وكان قد ازدرد دم النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يستشهد. وانتزع الحلقة في النبي ابو عبيدة

44
00:15:40.000 --> 00:16:10.000
دخلت حلقة من من المغفر في جبين النبي صلى الله عليه وسلم فانتزعها ابو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله تعالى عنه وكان آآ عندما نزع الاولى سقطت احدى ثناياه ثم نزع الثانية وسقطت ثنيته الثانية فكان بذلك

45
00:16:10.000 --> 00:16:40.000
الثنيتين واعلما اي مشقوق الشفة العليا. وهذا ايضا من مزايا ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه وارضاه. بملئ درقة من المهراس جاء ليشرب شفيع الناس حيدرة خافه ورحض عن وجهه الدم ففاز بالرضا. الدركة الترس والمهراز النقرة

46
00:16:40.000 --> 00:17:10.000
في الصخرة تمسك الماء. النقرة تكون في الصخرة تمسك الماء. يعني ان حيدر اسم كان علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ربما يتسمى به جاء بملئ قوس اقصد من من الماء الذي كان بالمهراس اي كان في صخرة تمسكه للنبي صلى الله عليه وسلم ليشرب

47
00:17:10.000 --> 00:17:30.000
فعاثه النبي صلى الله عليه وسلم في كرهه ورحض اي غسل عن وجهه الدم اي لم يشربه ولكن غسل عنه به الدم ففاز علي رضي الله تعالى عنه برضوان النبي صلى الله عليه وسلم اي بان رضي عنه النبي صلى الله عليه وسلم فيما صنع. وحيدرة في كلام

48
00:17:30.000 --> 00:17:50.000
سمو من اسماء الاسد وقد آآ تسمى بها علي رضي الله تعالى عنه في غزوة خيبرة حين قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابة كريه المنظرة. وهي في الحقيقة لم تسميه حيدرة. سمته اسدا. هي

49
00:17:50.000 --> 00:18:10.000
ام علي رضي الله تعالى عنه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. فاطمة بنت اسد هاشم بن عبد مناف وسمته على ابيها ابوها اسمه اسد. فعلي رضي الله تعالى عنه سمته امه اسد. ولكن لم

50
00:18:10.000 --> 00:18:40.000
ما جاء ابو طالب كان خارجا كره هذا الاسم فسماه علي. فهو ابوه سماه علي وامه اسد ولكن الاسد يقال له الحيدرة يقال له حيدر. فلذلك لما ارتجز علي آآ استغرقت عليه القاضية فلم ياتي بالاسد فاتى باسم من اسماء الاسد. هو حيدر فقال انا الذي سمتني امي حيدر

51
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
هايدا راهي سمتني اسدا سمتني اسدا حيدرة من اسماء الاسد. السد يقال له حيدرة. فقال لي سمتني امي حيدرة اي سمتني اسدا هذا الذي يقصده. فاصبح بعض الناس يسميه حيدران بسبب هذا الرجز. بل اصبح بعض العلماء يسميه حيدر

52
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
بسبب انه رجز ثابت عنه انه قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابة كريه المنظر قتادة ذو العين ردها النبي بقوسه وقد تشوطت حبي. يعني ان قتادة بن النعمان

53
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
ابن زيد الاوسي رضي الله تعالى عنه اصيب بسهم في عينه حتى سقطت عينه على حاجبه سقطت عينه على خده. فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله ان يردها

54
00:19:40.000 --> 00:20:10.000
اه فردها النبي صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة وتفل عليها ودعا له فرجعت صحيحة بل كانت احد عينيه ورؤية وهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. وآآ يروي اهل السير ان رجلا من اولاد قتادة وفد على امير المؤمنين عمر ابن عبد

55
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
العزيز بن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية بن عبدالشمس بن عبدالمناف. فقال عندما عرف بنفسه انا ابن الذي سالت على الخد عينه فردت بكف المصطفى احسن الرد. يعني انه ابن قتادة ابن ابن قتادة ابن النعمان

56
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
رضي الله تعالى عنه فقال عمر تلك المكارم لا قعبان من لبن الشيبة بماء فعادى بعد ابوالا. وهذا البيت يمدح به سيف ابن ذي يزن عندما غفر على الاحباش الذين كانوا قد احتلوا اليمن. فمدح

57
00:20:50.000 --> 00:21:10.000
او بابيات يقول فيها تلك المكارم لا قعبان من لبن الشيبة بماء فعادى بعد ابوالا اول من عرفة يعني اول من عرف النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمين الذين كانوا قد انكشفوا عنه فبشر به المسلمين الذين فروا

58
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
هو كعب بن مالك الشاعر المشهور قريع الشعراء فحل الشعراء فعاودوه عندما علم المسلمون ان النبي صلى الله عليه حي يرزق وان خبر وفاته ليس صحيح رجعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان فروا. وتساقطوا عليه

59
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
يعني اسرعوا اليه حتى كأنهم يتساقطون عليه. ونهضوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في شعب احد والشعب بالكسر الطريق في اذهبوا اليه. وباعوا النبي صلى الله عليه وسلم على الموت. فبايعوا على الممات المجتبى صلى عليه الله ما هب الصبأ صلاة دائمة كلما

60
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
هبت الصبا وهي الشرقية. وهي ريح كانت العرب تتيامن بها. ايا جبل نعمان فبالله خلي يا نسيم الصبايا اخلصي الي نسيمها ازيد بردها او تشفي مني حرارة على كبد لم يبقى الا صميمها. فان الصباريح اذا

61
00:22:10.000 --> 00:22:30.000
اما تنسمت على نفس مهموم تجلت همومها. صلى عليه الله ما هب الصبا. وبعدما اطمأن الشعبي بعدما اطمئن النبي صلى الله عليه وسلم في شعب جبل احد علت اي ارتفعت اليهم عالية اي طائفة من المشركين فقاتلها عمر بن الخطاب في جماعة

62
00:22:30.000 --> 00:22:50.000
من من المهاجرين حتى انزلوها فنزلت. صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم في جبل احد صلاة ظهري وهو جالس لان الجراح قد اثقلت اثقنته صلى الله عليه وسلم فلا يستطيع ان يصلي قائما. صلى بهم

63
00:22:50.000 --> 00:23:10.000
قعدوا وقعد ظهرا صلى به النبي صلى الله عليه وسلم وصلى جالسا وصلى وراءه القوم جلوسا ايضا كذلك في غزوة احد لما من الجراح اشهد بسبب الجراح التي اجهدتهم. واستبدلت هند من الليالي قلائدا من انف الرجال وطوقت

64
00:23:10.000 --> 00:23:30.000
فواحد شي جهة فريدة وادبرت تردد النشيد نحن جزيناكم بيوم بدر والحرب بعد الحرب ذات سعر يعني ان هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. وهي امرأة ابي سفيان صخر بن حرب بن امية

65
00:23:30.000 --> 00:24:00.000
ابن عبد شمس ابن عبد مناف. اقبلت في نسوة من من الكفار حين انكشف المسلمون هزموا جعلنا يقطعن الاف وانوفة واذانا رجال من المسلمين وجعلوا بذلك التمثيل قلائد من انف الرجال من انوف الرجال

66
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
وخلعت هند ما كان عندها من الفريد اي ما كان عندها من اللؤلؤ والخرز. فطوقت به اي جعلت طوقا اي قلادة لوحشي ابن حرب الذي قتل حمزة ابن عبد المطلب. لان حمزة كان ممن دفف على

67
00:24:20.000 --> 00:24:40.000
ابيها عتبة يوم بدر وهو الذي قتل عمها شيبة. وادبرت تردد النشيد لأ تقول ترتجز وتقول نحن جزيناكم بيوم بدر. اي هذا جزاء يوم بدر. والحرب بعد الحرب ذات سعر

68
00:24:40.000 --> 00:25:00.000
هي ذات اتقاد ما كان عن عتبة لي من صبري عتبة ابوها ولا اخي تعني الوليد وعمه تعني شيبة ابن ربيعة وهو عمها الذي قتل يوم بدر. وبكر اي ولدي الاكبر واختلف في معنى بكري لان بكر

69
00:25:00.000 --> 00:25:20.000
هند في الحقيقة هو ابان ابن حفص ابن المغيرة. ولم يثبت انه قتل يوم بدر. واما حنظلة الذي هو ولد ابي سفيان وقتل يوم بدر فليس فكرها بل ليس ولدها اصلا. فامه صفية بنت ابي العاص هو شقيق امنا رملته رضي الله تعالى

70
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
عنها امه صبية بنت ابي العاص وليس من اولاد هند وليس ايضا ذكرها ابو قيس ابن الفاكه فان امه ام عثمان بنت عم ابيه. فذلك يختلف النسابون في المقصود ببكرها

71
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
وبعد هذا الغيظ والحنق الشديد الذي اصاب هند. فقد ساقها الله سبحانه وتعالى الى الاسلام والايمان في غزوة الفتح فاسلمت وامنت. بل صار النبي صلى الله عليه وسلم احب الناس اليها. وهذا من

72
00:26:00.000 --> 00:26:20.000
قدرة الله سبحانه وتعالى انه يصرف هذه القلوب من اشد الغيظ والحنق الى اشد الحب والمودة. وقد قال الله سبحانه وتعالى عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة. والله قدير والله

73
00:26:20.000 --> 00:26:40.000
الله غفور رحيم. فشاء الله سبحانه وتعالى ان ال امرها بعد ذلك الى ان امنت واصبحت تحب النبي صلى الله عليه وسلم حب شديدا. ثم قال كلا المجدع وسعد المقتدى سأل رب العرش منهم اسد. اما المجدع فالشهادة

74
00:26:40.000 --> 00:26:50.000
وساعدوني الفتك به اراده. يعني ان المجدع وهو عبدالله بن جحش ابن رئاب ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم امه اميمة بنت عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد

75
00:26:50.000 --> 00:27:10.000
وسعد بن ابي بن ابي وقاص بن اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. التقيا يوم احد قبل المعركة فخلوا بينهما. فقال عبدالله بن جحش لسعد تعال ليدعو كل واحد

76
00:27:10.000 --> 00:27:40.000
واحد منا بحاجته ويؤمن الاخر. فقال سعد فدعا سعد ان ان يلاقيه الله سبحانه وتعالى مع فارس شديد البأس من المشركين فيقتله سعد ويأخذ سلبة. فقال عبدالله بن جحش امين. ثم قال عبدالله بن جحش

77
00:27:40.000 --> 00:28:00.000
اما انا فيسأل الله سبحانه وتعالى ان القى فارسا من المشركين فيقتلني ويجدع انفي واذني فاذا جئت يوم القيامة فقيل لي فيم قتلت؟ قيل؟ قلت قتلت في الله وفي رسوله

78
00:28:00.000 --> 00:28:20.000
قال قل امين فقال سعد امين. فاستجاب الله سبحانه وتعالى دعاءهم. اما سعد فقال لقيت فلانا من فوارس المشركين قتلته وسلبته واخذته سلبه. قال ومررت على عبد الله بن جحش صريعا وقد جدع انفه وجدعت اذنه رضي الله تعالى عنه

79
00:28:20.000 --> 00:28:40.000
واقطع وقد استشهد في غزوة احد. قال اما المجدع فللشهادة اي كان يريد الشهادة وسعد لفتك كان يريد ان بذلك الفارس اي ان يقتله فاستجاب الله دعاء كل واحد منهم. واذ

80
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
اي نحير بريقه في الحين قام مستمر. يعني ان ابارهم وهو كلثوم ابن الحصين الغفاري من قبيلة غفار. نحر ان اصابه سهم بنحره فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ودمه ينزف. فبصق النبي صلى الله عليه وسلم على نحره فبريء

81
00:29:00.000 --> 00:29:20.000
ببركة ريق النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ريقه مبارك. وجسده الشريف مبارك. صلى الله عليه وسلم. واستشهد اللذان او استشهد اللذان قد تخلفا لكبر فلحق

82
00:29:20.000 --> 00:29:50.000
وزاحباهما حسيل اليماني اسلم حذيفة اذ اهلكته المسلمة. يعني انه استشهد شيخان من المسلمين يا رجلان قد طعنا في السن. وكان قد تخلف لانهما قد خلفهما الهرم وهما حسين بن جابر وكان يسمى اليمان. وثابت بن وقش. فلما خلو

83
00:29:50.000 --> 00:30:20.000
وفي الاعطام مع النساء والصبيان. وقد حبسهما الهرم عن القتال. قال احدهم الاخر ما نصنعها هنا. انه لم يبقى من عمرنا الا ظمئ حمار. ما نحن الا هامة اليوم او غد. الا نخرج فنتعرض للشهادة

84
00:30:20.000 --> 00:30:40.000
بعس الله ان يرزقنا اياها. فخرجا معا فماتا شهيدين كما احبا رضي الله تعالى عنهما وهما حسين بن جابر بن عمرو بن ربيعة العبسي رجل من عبس اصاب دما في قبيلته فخرج الى الانصار

85
00:30:40.000 --> 00:31:00.000
فاحتمى بهم وحالفهم فسمي اليمان. لان الانصار اصلا من اهل اليمن. فسماه الناس اليمن وهو والد حذيفة وظيفة ابن جمال رضي الله تعالى عنه. فخرج في غزوة احد فقتله المسلمون خطأ. فلما

86
00:31:00.000 --> 00:31:20.000
ما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك امر بديته فعفا عنهم حذيفة ابن اليمان. حذيفة رضي الله تعالى عنه عفا عن دم ابيه الذي قتله المسلمون خطأ في غزوتي احد. وكان الذي قتله عتبة ابن مسعود ابن غافل الهزلي اخو عبدالله ابن مسعود

87
00:31:20.000 --> 00:31:40.000
وما ثابت النقش فقتلته قريش قتله المشركون. ومات شهيدا كما احب واستشهد مع ثابت ابن قيش ابن ابن استشهد مع ثابت ابن وقش اخوه رفاعة ابن وقش. وابناه عمرو ابن

88
00:31:40.000 --> 00:32:10.000
وسلمة ابن ثابت. كلهم استشهد ايضا كذلك في غزوة احد واستشهد سعد بن الربيع وهو سيد من سادات الانصار. ورجل من اغنيائه ومن عقلائهم. كان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخى بينه وبين عبدالرحمن بن عوف. فقال

89
00:32:10.000 --> 00:32:40.000
لعبد الرحمن لقد علمت الانصار اني اغناها واكثرها مالا فلك اعطيك نصف مالي. وان لي زوجتين حسناوين انزل لك عن ايهما شئت فتتزوجها فقال له عبدالرحمن بن عوف بارك الله لك في اهلك ومالك. لا حاجة لي في ذلك. دلني على السوق

90
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
يريد ان يتجر فاتجر وكانت تجارته مباركة حتى اصبح من الاثرياء. عبدالرحمن بن عوف من اغنياء الصحابة. رضي الله تعالى عنه ارضها. سعد بن الربيع استشهد في غزوة احد. وسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم

91
00:33:00.000 --> 00:33:20.000
فقال من رجل يأتيني بخبر عن سعد بن الربيع؟ فخرج رجل من الانصار يلتمسه فلم يجده فلما لم يجده قال يا سعد بن الربيع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني اسأله هل انت في الاحياء

92
00:33:20.000 --> 00:33:40.000
ام بالموتى فسمعه سعد وبه رمق. فصوت له حتى وقف عند رأسه واذا به رمق فقال ابلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام. وقل له جزاك الله عنا خير ما

93
00:33:40.000 --> 00:34:00.000
نبيا به عن امته وابلغ قومي السلام وقل لهم لا عذر لكم ان يخلص شيء الى رسول الله بكم عين تطرف ثم مات رضي الله تعالى عنه وارضاه شهيدا. قال وابن الربيع سعد سألان

94
00:34:00.000 --> 00:34:20.000
عنه فالفي على شفا الشهادة اي على حافة الشهادة الفي به رمق وجدوه به رمق سيموت. فارسل الرضا النبي بالسلام والرضا ارسل الى النبي صلى الله عليه وسلم بالسلام والرضا. ومن شهداء احد كذلك ذو الوصايا الجم

95
00:34:20.000 --> 00:34:40.000
للبشيري وهو مخير بني الناظري. رجل من بني النظير. من اليهود كان من اليهود. فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى غزوة احد. قال يا معشر يهود لقد علمتم ان الله اخذ عليكم العهد في كتابه بنصرة هذا الرجل

96
00:34:40.000 --> 00:35:00.000
فقالوا اليوم يوم السبت قال لا سبت لكم وخرج واشهد على ان على انه وان قتل فماله جميعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رجلا غنيا يملك حدائق نخل كثيرة. فجاء الى

97
00:35:00.000 --> 00:35:20.000
النبي صلى الله عليه وسلم وشهد شهادة الحق وقاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات شهيدا في غزوة احد. ولم تزد المراجع على مخيرق ونسبته الى بني النضير لم نقف على اسم ابيه. يقولون مخايريق بني النضير. هكذا

98
00:35:20.000 --> 00:35:40.000
قال وذو الوصايا الجمي اي اوصى وصايا كثيرة للنبي صلى الله عليه وسلم وهو وخير بني النضير رضي الله تعالى عنه مصعب استشهد مصعب بن عمير بن هاشم بن عبدمناف بن عبد الدار رضي الله تعالى عنه وارضاه

99
00:35:40.000 --> 00:36:00.000
رجل عظيم الذي هو من اقدم المسلمين اسلاما. وبعثها النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة داعية ومعلما للناس الخير. ودفع اليه راية المسلمين في غزوة بدر ودفع اليه غاية المسلمين في غزوة احد. وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يذب عنه بين يديه حتى مات صريعا

100
00:36:00.000 --> 00:36:20.000
الشهيدا رضي الله تعالى عنه ولما مات مصعب بن عمير وارادوا ان يكفنوه اذا عليه بردة اذا غطي بها ثوبه بدت رجلاه واذا غطي بها رجلاه بدا رأسه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم غطوا بها رأسه

101
00:36:20.000 --> 00:36:50.000
اجعلوا على رجليه شيئا من رضي الله تعالى عنه وارضاه. كانت حملة بنت جحش اخت عبدالله بن جحش زوجا لمصعب بن عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه فنعي لها اخوها عبدالله بن جحش فحمدت الله واسترجعت ثم نؤيلها خالها حمزة

102
00:36:50.000 --> 00:37:10.000
ابن عبد المطلب هي امها اميمة بنت عبد المطلب. فحمدت الله واسترجعت ثم نعي لها زوجها مصعب فصاحت وولولت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان زوج المرأة منها لبمكان

103
00:37:10.000 --> 00:37:30.000
لما رأى من ثباتها عندما ذكر لها خبر موت اخيها وخالها ومن جزعها عندما ذكر لها موت زوجها مصعب بن عمر رضي الله تعالى عنه. واستشهد ايضا شماس بن عثمان بن الشريط

104
00:37:30.000 --> 00:37:50.000
ابن هرم ابن عامر ابن مخزوم ابن يقظة ابن مرة رضي الله تعالى عنه وارضاه. واستشهد المجدع وهو عبد الله ابن جحش ابن رئاب واستشهد حمزة ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

105
00:37:50.000 --> 00:38:10.000
فالمهاجرون اربع. اي هؤلاء اربعة من المهاجرين والا فانه قد استشهد رجال اخرون ايضا من منهم خريص بن حذافة السهمي فانه اصيب في غزوة احد رضي الله تعالى عنه ولم يزل يعتاد

106
00:38:10.000 --> 00:38:40.000
جرحه منها حتى انفجر فمات منه رضي الله تعالى عنه وهو زوج حفصة بنت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنها وعنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك سعد بن خولي القضاعي وهو مولى حاطب بن ابي بلتعة استشهد ايضا في غزوة احد. والحارث بن عقبة المزني

107
00:38:40.000 --> 00:39:00.000
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد فاسلم وقاتل حتى قتل رضي الله تعالى عنه وارضاه. وممن اصيب من المهاجرين في غزوة احد ثم استشهد بعد ذلك ابو سلمة بن عبدالاسد زوج امنا ام سلمة

108
00:39:00.000 --> 00:39:20.000
هند بنت ابي امية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة. كان زوجها قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم اصيب في غزوة احد ولم يزل يعتاده سقم من جراحه في غزوة احد حتى مات منها شهيدا رضي الله عنه

109
00:39:20.000 --> 00:39:50.000
تعال اقعد. واستشهدت سبعون من الانصار. سبعون رجلا. وهي من سبعينات انصار التي تبأ وتفخر بها. وحق لها تلك المكارم لا قعبان من لبن الشبا بماء فعادى بعد ولا. الانصار استشهدت منهم سبعون في غزوة احد. واستشهد

110
00:39:50.000 --> 00:40:10.000
منهم سبعون في بعث رجيع. وهو بعث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الناس ان تدعو اهل نجد الى الاسلام واستشهدت منهم سبعون في معركة اليمامة. في قتال مصيبة الكذاب

111
00:40:10.000 --> 00:40:40.000
واستشهدت منهم سبعون في معركة الجسر. جسر ابي عبيد بالعراق. في الفرص. فهي السبعينات الانصار. التي كان ابناء الانصار يفخرون بها ويبأون بها ونعم الفخر يقول البدوي رحمه الله تعالى بانساب العرب اصيبت اصيبت الانصار يوم احد

112
00:40:40.000 --> 00:41:00.000
بئر معونة اليمامة ددي جسر ابي عبيد الشديد سبعين سبعين بلا مزيد. اي قتلت منهم سبعينات رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. واظهر الانصار يومئذ من محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

113
00:41:00.000 --> 00:41:20.000
شيئا عظيما. لم يقتصر ذلك على رجالهم. بل نساؤهم ايضا ظهر منهن من محبة رسول الله الله عليه وسلم ومن الدفاع عنه شيء عظيم. كثبات نسيبة بنت كعب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

114
00:41:20.000 --> 00:41:40.000
تفديه بصدرها وتتلقى السيوف والسهام بين يديه صلى الله عليه وسلم. وعندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قافلا من غزوة احد. كانت امرأة من الانصار من بني دينار

115
00:41:40.000 --> 00:42:10.000
قد رأت القوم مقبلين فنعي لها اخوها فحمدت واسترجعت ونعي لها ابوها فحمدت واسترجعت ونعي لها زوجها فحمدت واسترجعت ثم قالت اين رسول الله قيل لها هو بخير بحمد الله كما تحبين. فقالت اروني فاشاروا

116
00:42:10.000 --> 00:42:30.000
فنظرت اليه وقالت كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله. الجلل يطلق على الامر العظيم وعلى الامر الحقير ارادت ان اي مصيبة غير رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي مصيبة عادية بسيطة. المهم ان لا يصاب المسلمون برسول الله صلى الله عليه وسلم

117
00:42:30.000 --> 00:43:00.000
حنظلة الغسيل نجل الفاسق زوج جميلة ابنة المنافق اجنب منها واستخف فهلكتاء واستخفه القتال عن شقه او عن جميع الاغتسال؟ وقال صخر اذ رآه قتله شدادهم حنظلة بحنظلة يعني ان حنظلة ابن الفاسق ابوه يقرره ابو عامر وسماه النبي صلى الله عليه

118
00:43:00.000 --> 00:43:20.000
وسلم الفاسق كان يتسمى الراهب وآآ خرج الى قريش وكان يعينهم على النبي صلى الله عليه وسلم سمي الفاسق وولده حنظلة هذا رجل منا من الصالحين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعروفين. كان قد تزوج جميلة ابنة

119
00:43:20.000 --> 00:43:40.000
المنافق وهي بنت عبدالله ابن ابي. ولكنها امرأة مؤمنة صالحة. فاعرس بها في الليل. واصاب جنابة من ذلك. واستخفه استعجله القتال عن الاغتسال. عن بعض الاغتسال او عن جميعه. قيل استعجله

120
00:43:40.000 --> 00:44:00.000
تعالوا المنادي للقتال لاحد عن الاغتسال جميعا وقيل غسل بعض جسده وبقي بعض جسده خرج مع المسلمين ومات شهيدا رضي الله تعالى عنهم. وقال صخر اذ رآه قتله شدادهم حنظلة بحنظلة. قال صخر يا ابو سفيان

121
00:44:00.000 --> 00:44:20.000
اذ رآه قتله شدادهم لشداد ابن ابي نعيم الليثي قال حنظلة بحنظلة اي قتل حنظلت ويوم بدر فجزاؤه حنظلة هذا حنظلة الاول هو ابن ابي سفيان وحنظلة الثاني هو حنظلة الغسيل هذا

122
00:44:20.000 --> 00:44:40.000
وحنظلة هذا سمي الغسيل لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الملائكة غسلته بعد ان مات شهيدا وخرج جنبا فلما استشهد جاءت الملائكة فغسلته. وفعلا ذهب المسلمون الى حنظلة فوجدوا

123
00:44:40.000 --> 00:45:00.000
يقطر من الماء. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. واستشهد الاعرج عمرو بن الجمر استشهد عمرو بن الجموح وكان اعرج ومنعه اولاده اولا من الخروج لان الله تعالى قد

124
00:45:00.000 --> 00:45:20.000
عذرك ولا على الاعرج. حرج. آآ قال جاء الى النبي صلى الله عليه قال ان اولادي منعوني فقال له اما انت فقد عذرك الله. ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج

125
00:45:20.000 --> 00:45:50.000
ولكن ان بدا لك ان تخرج التماسا للشهادة فلا بأس وامر اولادهم لا يمنعوه اذا كان قد خرج لاجل ذلك. فخرج التماسا للشهادة فاستشهد رضي الله تعالى عنه وكان لما خرج من المدينة قال اللهم لا تردني اليها. يريد الشهادة. فلما استشهد حمله اهله

126
00:45:50.000 --> 00:46:10.000
وعلى بعير فكانوا اذا وجهوه حول المدينة برك. واذا وجهوه الى احد انطلق. فلما ذكروا ذلك للنبي الله عليه وسلم قال لهم هل قال عمرو شيئا عندما خرج؟ قالوا نعم. قال اللهم لا تردني الى المدينة. فقال ان من عبادي

127
00:46:10.000 --> 00:46:30.000
عباد الله من لو اقسم على الله لابره. يعني ان الله تعالى استجاب له ذلك. فلم يقبل الجمل ان يذهب به الى المدينة ودفن فيه وعن حياة المصطفى ابا الفتوح سال صخر وانثنى يغرد موعدكم بدرا. وقال الموعد

128
00:46:30.000 --> 00:46:50.000
فان الموعد يعني ان آآ صخر وهو ابو سفيان سأل ابا الفتوح ابو الفتوح لقب لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لكثرة في الفتوح التي وقعت في عهده. يقال له ابو الفتوح. يعني ان صخرا اي ابا سفيان سأل عمر ابن الخطاب عن حياة النبي

129
00:46:50.000 --> 00:47:00.000
صلى الله عليه وسلم اي هل هو حي؟ قال نعم. فقال ابو سفيان انت اصدق عندي من ابن قمام. الذي كان قد ادعى انه قتل النبي صلى الله عليه وسلم

130
00:47:00.000 --> 00:47:20.000
والسبب انه لما قتل مصعب بن عمر كان مصعب اذا لبس الدرع يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم فلما قتل مصعبا ظن انه قتل النبي صلى الله عليه وسلم فصرخ انه قتل النبي صلى الله عليه وسلم وهو لم يقتل النبي وانما قتل مصعبا

131
00:47:20.000 --> 00:47:50.000
وارتقبوا ان يجلبوا فهم قفول او يسرجوا فهم لطيبة الرسل. يعني ان المسلمين ارتقبوا حتى يروا ماذا سيفعله المشركون. فان جلبوا الخيل وركبوا الابل سمعناه انهم راجعون الى مكة وان اسرجوا الخيل القوا السرج عليها وركبوها فمعناه انهم يريدون المدينة. فلما تأكد المسلمون من ان

132
00:47:50.000 --> 00:48:10.000
قريش راجعة الى مكة رجعوهم ايضا الى المدينة. ثم قال وبأبي مر بعد ابن عمر وهو الذي رماه خالق البشر مسلسلا صجيا فاستسقاه واستقوا عنه ملك نهاه. ومر ايضا بابي جهل لدى بدر به اضر لاعج الصدى

133
00:48:10.000 --> 00:48:40.000
يعني ان عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنه مر باحد فرأى جني او شيطانيا يتمثل بابي بن خلف وانه عطشان واستسقاه طلب منه السقيا فنهاه له صوت سمعه وقال له لا تسقه انه عدو الله. ومر ايضا بابي جهل اي من

134
00:48:40.000 --> 00:49:00.000
تمثلوا بابي جهل من الجن او الشياطين ببدر بعد ذلك وهو عطشان. وعندما حكى ذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوحدة اي عن ان يسافر الرجل وحده. وهذه القصص على كل حال في روايتها ضعف وهي مما يتساهل الناس في رواية

135
00:49:00.000 --> 00:49:30.000
وهذه نهاية غزوة احد وقد محص الله سبحانه وتعالى فيها المسلمين واصابهم القرح. كما عبر عنه القرآن الكريم. وفي ذلك حكم عظيمة علمها الله سبحانه وتعالى. من ذلك تعريفهم عاقبة مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم وذلك ان الرماة خالفوا اوامر النبي صلى الله

136
00:49:30.000 --> 00:49:50.000
الله عليه وسلم فكان ذلك من اسباب الهزيمة. ومن ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لو انتصر في جميع الغزوات لم يحصل الابتلاء والاختبار المطلوب من الجهاد الجهاد من حكمه ابتلاء الناس. فلو كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتصر في كل معركة لخرج معه جميع الناس دائما

137
00:49:50.000 --> 00:50:10.000
لانهم يعرفون انهم دائما سينتصرون ولم يحصل الابتلاء والاختبار الذي هو من الحكم التي شرع الجهاد من اجلها. ولأن صلى الله عليه وسلم ايضا مشرع للامة في جميع الازمنة. فلو كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتصر في جميع معاركه. قال الناس

138
00:50:10.000 --> 00:50:20.000
ما لنا وللجهاد نحن لسنا كهيئة النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم كان ينتصر في جميع معاركه. ونحن لا نستطيع هذا. لكن النبي صلى الله عليه وسلم

139
00:50:20.000 --> 00:50:40.000
انهزم عنه المسلمون في غزوة احد ومات منهم بضع وسبعون رجلا وكسرت ثنيته صلى الله رباعيته صلى الله عليه وسلم ودخلت حلقة من جبهته الشريفة صلى الله عليه وسلم. فلا عذر لاحد بعد ذلك ان يقول لا استطيع الجهاد. لان النبي صلى الله عليه وسلم

140
00:50:40.000 --> 00:50:57.813
على ذلك ايضا اراد الله تعالى اكرام رجال بالشهادة والجنة هذا من الحكم التي وقع اه القرح بالمسلمين بسببها. ونقتصر اليوم على هذا القدر ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. بارك الله فيك