1
00:00:00.500 --> 00:00:33.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين ثم الصلاة والسلام على رسوله الامين وعلى اله واصحابه والتابعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. ثم اما بعد اهلا وسهلا

2
00:00:33.750 --> 00:00:52.050
بالنبلاء والنبيلات في هذا اللقاء المبارك من لقاءات شوح منظومة صانعة من طب لمن حب في علم الادب وهذا هو اللقاء الحادي عشر من هذه اللقاءات المباركة. ومن هنا اترك المقام مباشرة لشيخنا النبيل الشيخ محمد بن سعيد بن طوق

3
00:00:52.050 --> 00:01:14.750
ناظم هذه المنظومة وهو شارحها في هذه المجالس جزاه الله رضوانه واحله من رياض القدس ميطانه وازاده الله من فضله واكرمه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

4
00:01:15.100 --> 00:01:33.800
اما بعد كنا اغنى من الابيات المتعلقة بالعصر الجاهلي ولقاء من ليلة في عصر صدر الاسلام وهو اسم لما بين بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الى اخر عهد الخلفاء الراشدين

5
00:01:35.050 --> 00:01:57.500
نعم تفضل شيخنا العامري احسن الله اليكم. قلتم حفظكم الله. وبعدهم اصحاب خير البشر طوبى لهم اكرم بهم من معشر افضل خلق الله بعد الانبياء. توكلو المعارج العوالية. نجوم صدق في دجى الغياهب. صالوا على العدى

6
00:01:57.500 --> 00:02:19.450
وبكل قاضب غيث سحاب جوده هتول ما كان مثلهم ولا يكون. حسان عبدالله ثم كعب مجد ناره لا تخبو. ثلاثة هم شعراء الرسول اشد في العدى من النصول. حسان في ذكر العيوب يدمي

7
00:02:19.450 --> 00:02:59.150
وابن رواحة بكفر يرمي وهو اشده على من يعقل. كعب بتهديد فعلنا نفعل ان الذوائب عفت حصان. يا عين فابك قالها حسان افراح حاتم فذوق سلسالها ثبت ما اتاك من هبات. دعا له النبي بالثبات. لقد هددت هدة لفقدي. حمزة

8
00:02:59.150 --> 00:03:22.650
قال كعب بعد احدي ليغلبن مغالب الغلاب. لم ينسه الرب من الثواب احسنتم بارك الله فيكم  وبعدهم اصحاب خير البشر طوبى لهم اكرم بهم من معشر افضل خلق الله بعد الانبياء

9
00:03:23.000 --> 00:03:47.750
توكلوا المعارج العوالية. التوكل الصعود في الجبل والمعارج المصاعد والمراقي نجوم صدق  الدجاج جمع دجية للظلمة والغياهب دمع غيهب وهي الظلمة كذلك قالوا عن العدا قال عليه وثب والعيد جمع عدو

10
00:03:48.000 --> 00:04:10.050
لكل قاضي القاضي بالسيف قاطع يقال غضبه اذا قطعه غيث سحاب جوده هتوم الجو مطر غزير البخاري في حديث استسقاء النبي صلى الله عليه وسلم قال انس رضي الله عنه في اخر الحديث ولم يجد احد من ناحية الا حدث بالجود

11
00:04:10.750 --> 00:04:33.950
المطر الغزير موطأة الفصيح وجادت السماء جودا امطرت فهي تجود بمياه كثرت ما كان مثلهم ولا يكون نعم الصحابة من نظر في سيرتهم بانه وبصيرة ومن الله به عليهم من الفضائل

12
00:04:34.300 --> 00:04:49.850
علم يقينا انهم خير الخلق بعد الانبياء ما كان ولا يكون مثلهم وانهم الصفوة من قرون هذه الامة التي هي خير الامم واكرمها على الله ذكره في الواسطية غسان عبد الله ثم كعب

13
00:04:49.900 --> 00:05:12.400
سواس مجد ناره لا تخبو ثلاثة هم شعر الرسول اشد في العدى من النصود. النخل حديدة السهم والرمح والسيف يجمع على نصول ونصال  حسان في ذكر العيوب يدمي وبنورا حاتم بكفر يرمي

14
00:05:12.700 --> 00:05:29.150
وهو اشده على من يعقل بتهديد فعلنا نفعله. عقد بهذا ما قاله ابن سيرين رحمه الله تعالى فانه ذكر ان شعراء النبي صلى الله عليه وسلم هم هؤلاء الثلاثة ثم قال

15
00:05:29.850 --> 00:05:56.450
فكان يذكر الحرب يقول فعلنا ونفعل ويتهددهم واما حسان فكان يذكر عيوبهم وايامهم واما عبد الله بن رواحة فكان يعيرهم بالكفر وكان قوله يومئذ اهون القول عليهم وكان قول حسان وكعب اشد القول عليهم

16
00:05:56.600 --> 00:06:16.150
فلما اسلموا وفقهوا كان اشد القول عليهم قول عبد الله بن رواحة ثم ذكر شيئا من شيعي هؤلاء الثلاثة رضي الله عنهم على ترتيب ذكرهم في هذه الابيات وقال ان الدواء

17
00:06:16.700 --> 00:06:42.850
حصان يا عين فابكي. قالها حسان لما جاء وفد بني تميم وانشد شاعرهم قال حسان مجيبا شاعر بني تميم ان الدواء من فهر اخوتهم تبينوا سنة للناس اتبعوا يرضى بها كل من كانت سجيته تقوى الاله وبالامر الذي شرعوا

18
00:06:42.950 --> 00:07:04.150
قوم اذا حاربوا بروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا هدية تلك فيهم غير محدثة ان الخلائق فاعلم شرها البدع  من اشهر شعره رضي الله عنه قوله يوم فتح مكة

19
00:07:04.750 --> 00:07:27.950
ذات الاصابع فالجواء الى عذراء منزلها خلاء ديار من بني الحسحاس قفر يعفيها الروامس والسماء الى ان قال خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء. يبارين الاسنة مصعبات على اكتافها الاسر الظماء

20
00:07:27.950 --> 00:07:47.950
تظل جيادنا متوترات تلقمهن بالخمر النساء. فاما تعرضوا عنا ائتمرنا وكان الفتح انكشف الغطاء الا فاصبروا لجداد يوم يعز الله فيه من يشاء. وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء

21
00:07:47.950 --> 00:08:09.350
وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به فيقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا نشاء. وقال الله قد سيرت جندا هم الانصار عربتها اللقاء في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء

22
00:08:09.500 --> 00:08:29.500
ويحكم بالقوافي من هجانا. ونضرب حين تختلط الدماء. الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء. صلى الله عليه وسلم فاجبت عنه وعند الله في ذاك

23
00:08:29.500 --> 00:08:54.000
الجزاء وتهدوه ولست له بكفء تسبقما لخيركما فداء. فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء يروى انه لما انتهى فيها الى قوله هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء

24
00:08:54.100 --> 00:09:14.150
قال له النبي صلى الله عليه وسلم جزاؤك الجنة يا حسان والى هذا اشار في الشرخمقية بقوله وبشر الجعدي وابن ثابت في جنة جزاء شعر عصمقي. والعصنق التام الحصن فلما بلغ قوله اتهجوه ولست له بكفء

25
00:09:14.200 --> 00:09:30.900
لخيركما الفداء قال من حضر هذا انصف بيت قالته العرب فلما قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم وقاك الله حرا

26
00:09:30.900 --> 00:09:55.550
ناري يا حسان  ومن شعره كونه يعتبر من الذي كان قال في شأن امنا عائشة رضي الله عنها حصان رزان ما تزم بريبة وتصبح غرثا من لحوم الغوافل عقيدة حي من لؤي ابن غالب

27
00:09:55.750 --> 00:10:14.300
كرام المساء مجدهم غير زائل مهذبة قد طيب الله في مها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد قلت الذي قد زعمتموه فلا رفعت صوتي الي اناملي. وكيف اردي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل

28
00:10:14.300 --> 00:10:36.700
تقصر عنه سورة المتطاول. فان الذي قد قيل ليس بلائط ولكنه قول امرئ بي ماحلي ان شاء الله الى هذا بقوله حصان وهذه الابيات اذكر بابي الجميلة قال ابن بهيج اندلسي

29
00:10:36.950 --> 00:10:54.650
على لسان عائشة رضي الله عنها  ما شأن ام المؤمنين وشأني؟ هدي المحب لها وضل الشامي اني اقول مبينا عن فضلها ومترجما عن قولها بلساني. يا مبغضي لا تأتي قبر محمد

30
00:10:54.750 --> 00:11:12.650
البيت بيتي والمكان مكاني. اني خصصت على نساء محمد بصفات بر تحتهن معاني وسبقتهن الى الفضائل كلها فالسبق سبق والعنان عنان. مرض النبي ومات بين ترائبي. فاليوم يومي والزمان زماني

31
00:11:12.650 --> 00:11:38.250
زوجي رسول الله لم ارى غيره الله زوجني به وحباني واتاه جبريل الامين بسورة فاحبني المختار حين رآني. انا بكره العذراء عندي سره وضديعه في منزلي قمراني. وتكلم الله العظيم بحجة وبرائتي في محكم القرآن. والله خفرني وعظم حرمتي. وعلى لسان نبيه براني

32
00:11:38.250 --> 00:11:55.300
والله في القرآن قد لعن الذي بعد البراءة بالقبيح رماني. والله وبخ من اراد تنقصه افكه وسبح نفسه في شأني اني لمحصنة الازار بريئة. ودليل حسن طهارتي احصاني يقول فيها

33
00:11:55.400 --> 00:12:20.450
ويل لعبد خان ال محمد بعداوة الازواج والاختام. طوبى لمن والا جماعة صحبه ويكون من احبابه الحسنان ويقول فيها جمع الاله المسلمين على ابيه واستبدلوا من خوفهم بأماني. واذا اراد الله نصرة عبده من ذا يطيق له على خذلان؟ من حبني فليجتنب من سبني

34
00:12:21.050 --> 00:12:42.850
ان كان صان محبتي ورآني. واذا محبي قد الظ بمبغظي فكلاهما في البغض مستويان. صل امهات المؤمنين ولا تحد عنا فتسلب حلة الايمان. اني لصادقة المقال كريمة اي والذي دلت له الثقلان خذها اليك فانما هي روضة

35
00:12:43.000 --> 00:13:03.350
محفوفة بالروح والريحان يا عين فكي هذه ابيات من قالها يبكي مطعيا مع ابي حين مات ويذكر قيامه في نقد الصحيفة واجارته للنبي صلى الله عليه وسلم يقول حسان ايا عين فك سيد القوم واصفح

36
00:13:03.500 --> 00:13:28.650
بدمعي وان انزفته فاسكبي الدما ابكي عظيم المشعرين كليهما على الناس معروفا لهما تكلما فلو ان مجدا الدهر واحدا من الناس ابقى مجده الدهر مطعما هجرت رسول الله منهم فاصبحوا عبيدك ما لبى مهل واحرم. فلو سئلت عنه معد باسرها وقحطان او باقي

37
00:13:28.650 --> 00:13:47.800
لقالوا هو الموفي بحفرة جاره. وذمته يوما اذا ما تذمما. فما تطلع الشمس المنيرة فوقهم على مثله فيهم اعز واعظم. وابى اذا يأبى والين شيمة وانوم عن جار اذا الليل اظلما

38
00:13:50.350 --> 00:14:20.000
كثرة  وانحراف  والحربة دون دون الرمح طفرى حراب القول باتفاق واشعر الصحب على الاطلاق ثم قال فينا رسول الله يتلو قالها نجل رواحة فذق سلسالها يقال ماء سلسلوا وسلسال سهل الدخول في الحلق لعذوبته وصفائه

39
00:14:21.350 --> 00:14:41.250
روى البخاري في التاريخ الكبير والاوسط  انه سمع ابا هريرة وهو يقص ويقول في قصصه ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبدالله بن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه

40
00:14:41.350 --> 00:15:00.600
اذا انشق معروف من الصبح ساطع ايران الهدى بعد العمى. فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع ويروى انه رضي الله عنه

41
00:15:01.100 --> 00:15:21.700
اتى جارية له واحست بذلك امرأته عبدالله بن رواحة ذلك قالت له ان كنت صادقا اقرأ ايات من القرآن قال تفاجأت اقول وفينا رسول الله يتلو كتابه الابيات. وكان يخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:15:22.000 --> 00:15:48.450
قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رد يده على فيه زوجه اتهم بصري واصدق كتاب الله ثبت ما اتاك من هبات دعا له النبي بالثبات. هذه اشارة الى ابيات عبدالله بن رواحة. التي انشدها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا هاشم الخيري ان الله

43
00:15:48.450 --> 00:16:14.000
البرية فضلا ما له غير. اني تفرست فيك الخير اعرفه. فراسة خالفتهم في الذي نظروا. فثبت الله ما اتاك من حسن تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا اقبل بوجهه صلى الله عليه وسلم مستبشرا وقال واياك فثبت الله. هذا قوله دعا له النبي بالثبات

44
00:16:14.000 --> 00:16:35.600
دلوقتي لقد هددت لفقد حمزة قال كعب بعد احديت قال كعب رضي الله عنه يخفي حمزة رضي الله عنه بعد غزوة احد ولقد هددت لفقد حمزة هدثا ظلت بنات الجوف منها ترعد

45
00:16:36.200 --> 00:16:58.450
ولو انه فجأة حراء بمثله لرأيت راسي صخرها يتبدد تمكن في ذئابة هاشم حيث النبوة والندى والسؤدد وتراه يرسم في الحديد كأنه ذو ردة شثم البراثن اربد ليغلى دم غالب الغلاب

46
00:16:59.600 --> 00:17:19.900
لم ينسه الرب من التوابين روبن هشام انه لما قال كعب بن مالك جاءت سخينة   قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد شكرك الله يا كعب على قولك هذا

47
00:17:20.150 --> 00:17:42.750
وسخينة لقب لقريش في الجاهلية ذكروا ان ان قصيا كان اذا ذبحت ذبيحة لو نحرت نحيرة بمكة اتى بعجوزها فصنع منه خزيرة والخزيرة لحم يطبخ ببر يطعمه الناس سميت قريش بها سخينة

48
00:17:43.250 --> 00:18:00.800
وقيل ان العرب كانوا اذا اسنتوا اكلوا طعاما دون وتأكل قريش خزيرة العرب وعليهم ذلك فلقبتهم سخينة وقد جاء عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه روى من شعر

49
00:18:01.050 --> 00:18:33.700
عن ابن مالك تسعين قصيدة ثم ذكر جماعة ممن قال الشعر من الصحابة  احسن الله اليكم قلتم الخلفاء وابن زهير حمزة عباس وابن حارث وعروة سواد ابن قاتب عاتكة ضرار وابن تولب فاطمة. ونجل عباس ونجل عمر ومعبد امية

50
00:18:33.700 --> 00:18:54.650
ابن العسكري واذكر هنا نجل حبيب عمرا خبيبا الجميع قالوا شعرا. فمن مقل منهم ومكثريه. ابصر فما العيال كانوا مثل الخبر انتم بارك الله فيكم ثم في هذه الابيات بعض من قال الشعر

51
00:18:55.100 --> 00:19:10.100
من الصحابة وقد قال المفضل رحمه الله لم يبق احد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وقد قال الشعر وتمثل به ممن قال الشعر من الصحابة الخلفاء الاربعة

52
00:19:11.300 --> 00:19:27.250
سرية عبد الله ابن جحش رضي الله عنه التي نزل في شأنها يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه ونزل في شأن عبد الله ابن جحش واصحابه ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك الله الاية

53
00:19:27.400 --> 00:19:45.000
لما قال قريش ان محمدا صلى الله عليه وسلم واصحابه قد احلوا الشهر الحرام وقاتلوا فيه قال ابو بكر يرد عليهم يعدون قتلا في الحرام عظيمة واعظم منها لو يرى المصدر راشد

54
00:19:45.200 --> 00:20:02.850
حدودكم عما يقول محمد وكفر به. والله راع وشاهد. في ابيات. وهذا مطابق للاية يسألونك عن الشهيد حرام كتاب فيه او قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله

55
00:20:03.350 --> 00:20:21.900
ولما قدم ابو بكر للمدينة واصابته الحمى ولقي من شدة الوعك ما لقي كان ينشد ويتمثل كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من سيرات نعله وقائد انصاري يشكر لهم ايثارهم المهاجرين على انفسهم

56
00:20:22.300 --> 00:20:42.450
جزاكم الله خيرا يا معشر الأنصار والله ما مثلنا ومثلكم الا كما قال الغنوي جزى الله عنا جعفرا حين اصدقت بنا نعلونا في الواطئين فزلتي خلطونا بالنفوس والجأوا الى حجرات ادفأت واظلت

57
00:20:42.500 --> 00:21:03.200
ولو ان امنا تلاقي الذي لاقوه منا لملت وعمر رضي الله عنه روي عنه انه قال في انصرافه من التي لم يحج بعدها الحمد لله ولا اله الا الله يعطي من يشاء ما يشاء

58
00:21:03.450 --> 00:21:22.150
لقد كنت بهذا الوادي يعني ضدنان ارعى ابلا للحطاب وكان فظا غليظا يتعبني اذا قصرت وقد اصبحت وامسيت وليس بيني وبين الله احد اخشاه ثم تمثل في ابيات تنسب لورقة ابن نوفل

59
00:21:22.500 --> 00:21:38.200
وفيها ابيات تنسب لامية بن ابي الصلت وقد سبق انشادها  ابيات الشعر اه في العصر الجاهري لا شيء مما ترى تبقى بشاشته يبقى الاله وافنى المال والولد وقد سبقت الابيات

60
00:21:38.450 --> 00:22:02.400
وكان عمر رضي الله عنه يستأذن الفحم يستشهد به ويوصي به قال رضي الله عنه رووا اولادكم الشعر تهذب طباعهم وترق السنتهم وكتب الى ابي موسى الاشعري مر من قبلك بتعلم الشعر. فانه يدل على معالي الاخلاق وصواب الرأي. ومعرفة الانساب

61
00:22:02.650 --> 00:22:19.600
ونقل محمد بن سلامي الجمحي عن بعض اشياخه انه قال كان عمر بن الخطاب لا يكاد يعرض له امر الا انشد فيه بيت شعر وكان عمر رضي الله عنه له نظر في الشعراء

62
00:22:19.950 --> 00:22:36.300
قال يوما لبعض جلسائه من اشعر الناس اجاب كل بما عنده وقال اشعرهم من يقول ومن ومن وسبق هذا في المجلس السابق وسبق ما قاله في شعر زهير لا يتبع الوحشي او يعاضل يصدق في المديح لا يخاتن

63
00:22:38.050 --> 00:23:00.650
وعثمان رضي الله عنه ينسب اليه انه قال النفسي يغني النفس حتى يكفها وان عضها حتى يضر بها الفقر وما عسرة فاصبر لها ان لقيتها بكائنة الا سيتبعها يسر يروى

64
00:23:00.900 --> 00:23:16.100
ان المتوكل قال يوما لجلسائه ان ابا بكر لما تسلم المنبر هبط من مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمرقاه اي بدرجة ثم قام عمر دون ابي بكر وصائد عثمان ذروة المنبر

65
00:23:16.400 --> 00:23:28.800
يعني ان ابا بكر رضي الله عنه لم يقف على المنبر موقف النبي صلى الله عليه وسلم. بل نزل درجة ثم عمر رضي الله عنه لم يقف موقف ابي بكر بل نزل درجة اخرى

66
00:23:28.850 --> 00:23:44.100
عثمان رضي الله عنه وقف حيث وقف النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينزل وقال بعض من حضر ما احد اعظم منة عليك من عثمان يا امير المؤمنين قال هو كيف ذلك

67
00:23:44.650 --> 00:24:07.600
لو انه كلما قام خليفة نزل مرقاة ونزل عثمان لكنت الان تخطبنا من بئر صباحك المتوكل وضحك من حوله وعلي رضي الله عنه الشعر المنقول عنه كثير لهم قصة يذكرها شراح مختصر خليل

68
00:24:07.900 --> 00:24:24.400
عند قوله في الفرائض وهي المنبرية في قول علي صار ثمنها تسعا وهي ان علي رضي الله عنه كان يخطب يقول الحمد لله الذي يحكم بالحق قطعا ويزي كل نفس بما تسعى

69
00:24:24.450 --> 00:24:45.950
واليهم معادوا الرجعى. فسئل وهو على المنبري عن زوجة وابوين وابنتين فقال صار ثمنها تسعى على سجع الخطبة ومن شعره قوله تلكم قريش تمناني لتقتلني وربك ما ضروا ولا ظافرون

70
00:24:46.000 --> 00:25:08.100
فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات لا يعفو لها اثر والعجيب ان صاحب القاموس في مادة ودقة  المازني لم يصح انه يعني ان عليا رضي الله عنه تكلم بشيء من الشعر غير هذين البيتين

71
00:25:08.400 --> 00:25:31.100
وفوضه الزمخشري ثم ان صاحب القاموس في كلامه على مخيس سجن بناه علي رضي الله عنه وكان اولا جعله من قصب وسماه نافعا النصوص فقال اما تراني كيسا مكيسا بنيت بعد نافع مخيسا. بابا حصينا

72
00:25:31.200 --> 00:25:49.400
وامينا كيسا يعني صاحب القاموس ذكر في مادة ودقة ان عليا رضي الله عنه لم يصح عنه انه قال من الشعر غير دينك البيتين ثم في كلامه على مخيس انشد بعبي رضي الله عنه. هذه الابيات

73
00:25:49.900 --> 00:26:10.500
وقد وفق بينهما بان الرجل ليس بشعر. وليس وليس كذلك بل رجزوا من الشعر. والمثبت مقدم عن ما في من حفظ مدة على من لم يحفظ. شعر منقول عنه كثير من الرجز وغيره. وقد قال الشعبي كان ابو بكر شاعرا. وكان عمر شاعرا. وكان علي اشعار

74
00:26:10.500 --> 00:26:29.700
رضي الله عنهم. وفي صحيح مسلم انه لما برز المرحب في فتح خيبر قال الذي سمتني امي حيدرة لديك غابات كريه المنظرة وفيهم بالصاعقين السندرة وهذا يضاعف قول ما قال

75
00:26:29.750 --> 00:26:49.450
ان علي رضي الله عنه لم يقل غير دينك البيتين الخلفاء  هما كعب بن زهير  وقد سبق شيء من شعرهما في اول دواعي العناية بالادب عند ذكر قصيدة كعب. بات سعاد

76
00:26:51.000 --> 00:27:09.400
حمزة لما اسلم حمزة رضي الله عنه انشد ابيات يقول فيها حمدت الله حين هدى فؤادي الى الاسلام والدين الحنيف في دين جاء من رب عزيز خبير بالعباد بهم لطيف

77
00:27:09.450 --> 00:27:29.450
وسائره علينا تحذر دمع ذي اللب الحصيف. رسائل جاء احمد من هداها لايات مبينة واحمد مصطفى فينا مطاع فلا تنسوه بالقول العنيف. فلا والله مسلمه لقوم ولما نقضي فيهم بالسيوف

78
00:27:29.450 --> 00:27:55.450
هم قتلى بقاع عليها الطير كالورد العكوف عباس سبق شعر عباس رضي الله عنه في اول دواعي العناية بالادب عند قوله هات مدحتك واول شعره قوله للنبي صلى الله عليه وسلم من قبله من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق

79
00:27:55.800 --> 00:28:10.450
وابن حارث هو ابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم اسلم عام الفتح وحسن اسلامه. وكان قبل ذلك من اشد الناس على النبي صلى الله عليه وسلم والاسلام

80
00:28:10.500 --> 00:28:28.450
وكان يقول الشعر في ذلك وهو الذي رد عليه حسان بن ثابت في قوله الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد بيح الخفاء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهدوه ولست له بكفء؟ فشركما لخيركما الفداء

81
00:28:28.600 --> 00:28:55.200
ولما اسلم ابو سفيان انشد شعرا يعتذر فيه الى النبي صلى الله عليه وسلم مما كان منه قال فامرك اني يوم احمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد ده كان مدمج الحيران اظلم ليله. فهذا اواني حين واهتدي. هداني هاد غير نفسي. ودلني على الله

82
00:28:55.200 --> 00:29:22.900
تصدوا انعم جاهدا عن محمد وادعى وان لم انتسب من محمد همما هم من لم يقل بهواهم وان كان ذا رأس يلم ويفندي وابن اسحاق تزعموا انه حين انشد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ودلني على الله من كل مطرب ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في

83
00:29:22.900 --> 00:29:36.000
وقال انت قربتني كلما طردت وقد رثى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابيات سيأتي ذكرها ان شاء الله عند ذكر المهارات التي قيلت في النبي صلى الله عليه وسلم

84
00:29:36.250 --> 00:30:01.650
وعروة هو عروة ابن زيد الخيل ذكره ابن حجر في القسم الاول من الاصابة من شعره قوله رحلي وقد نام صحبتي شيرين المزخرف خلتي ولو شهدت يومي جنونا حربنا ويوم نهاوند المهول استهلتي. اذا لرأت امرئ غير خامل مجيد بطعن

85
00:30:01.650 --> 00:30:24.650
في اروع مسنة ولما دعوا يا عروة بن مهلهل ضربت جموع الفرس حتى تولتي جواد ابن قارب عاتكة سؤال بن طالب كان يتكهن في الجاهلية وقد اسلم بعد ذلك وسأله عمر رضي الله عنه

86
00:30:24.850 --> 00:30:52.650
ان يحدثه بخبره انه لعجب كنت كاهنا في الجاهلية  برجله ثم قال يا سواد بن قارب اسمع اقل لك   عجبت للجن وارجاسها ورحلها العيسى باحلاسها يهوي الى مكة تبغي الهدى

87
00:30:52.700 --> 00:31:13.250
ما مؤمنوها مثل انجاسها ارحل الى الصفوة من هاشم واسمع واسموا بعينيك الى راسها هكذا ثلاث ليالي متواليات نشيدها كل ليلة بثلاثة ابيات معناها واحد لكن قافيتها مختلفة وفي اخر الخبر

88
00:31:13.500 --> 00:31:31.500
حين قدم على النبي صلى الله عليه وسلم ما كان من الجن من الجني رأيه اليه ثلاث ليال متواليات وذكر قوله في ذلك اتاني نجي بعد هدء ورقدة ولم يكن فيما قد بلوت بكاذب

89
00:31:31.650 --> 00:31:54.700
ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لؤي ابن غالب. فرفعت اذيال الازار وشمرت بي الفرس الوزناء حول السبائب واشهد ان الله لا رب غيره وانك مأمون على كل غائبي وانك ادنى المرسلين وسيلة الى الله يا ابن الاكرمين الاطايبين

90
00:31:54.700 --> 00:32:14.450
فمرنا بما يأتيك من وحي ربنا وان كان فيما جئت شيب الذوائب وكن لي شفيعا يوم يا ذو شفاعة بمؤمن فتيلا عن سواد  سواد ابن قارب عاتكة هي عاصمة ابن زيد هي عاتكة بنت زيد ابن عمرو ابن نفيل

91
00:32:14.850 --> 00:32:29.850
وقد سبق خبر عبد الله ابن ابي بكر رضي الله عنهما لما طلقها فتبعتها نفسه وندم وقال في ذلك ابياتا منها قوله فلم ارى مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها في غير جرم تطلقه

92
00:32:30.200 --> 00:32:44.850
وسابق خبر مراجعته لها وما قال في ذلك من الشعر ثم ان عبد الله ابن ابي بكر شهد الطائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورمي بسهم مات منه بعد ذلك بالمدينة

93
00:32:45.150 --> 00:33:10.000
وقالت عاتكة ترفيه وجئت بخير الناس بعد نبيهم وبعد  واليت لا تنفك عيني سخينة عليك ولا ينفك جلدي اغبرا في الله عينا من رأى مثله فتى اكرر هو احمى في انهياج واصبر اذا شرحت فيه الاسنة خاضها

94
00:33:10.050 --> 00:33:29.800
من الموت حتى يترك الرمح احمرا ثم تزوجها عمر رضي الله عنه فلما قتل عنها قال الترفيه اين جودي بعبرة ونحيبي على الامام النجيب وجعتني المنون بالفارس المعلن يوم الهياج والتثويب

95
00:33:30.000 --> 00:33:52.450
قل لاهل الضراء والبؤس موتوا قد سقته المنون كأس شعوبي ثم تزوجها الزبير بن العوام رضي الله عنه فلما قتل عنها قاء الترفيه ابن جرموز لفارس بهمة يوم اللقاء وكان غير معرض. يا عمرو لو نبهته لوجدته لا طائشا رئيسا

96
00:33:52.500 --> 00:34:26.600
مؤامرة قد فاضها لم يثنه عنها فيما مضى ممن يروح ويعتدي مسلما  وقد كانت تسمى عتيقة الشهداء   اسلم ايها الفتح وكانت الراية يوم الفتح عند سعد ابن عبادة وقال اليوم يوم الملحمة. اليوم تستحل الحرمة

97
00:34:26.800 --> 00:34:50.500
يتخوف المهاجرون على قريش وانشد براء بن الخطاب يومئذ شعرا حين سمع قول سعد استعطف فيه النبي صلى الله عليه وسلم على قريش  وهو من اجود شعر الله  يا نبي الهدى اليك نجاحي قريش ولا تحينا

98
00:34:50.700 --> 00:35:11.300
حين ضاقت عليه موسعة الارض وعادهم اله السماء والتقت حلقة البطاني على القوم ونودوا بالصيلم الصنعاء ان سعدا يريد قاصمة الظهر باهل الحجوم والبطحاء. خزرجي لو يستطيع من الغيظ رمانا بالنسر والعواء

99
00:35:12.000 --> 00:35:31.800
ان اقحم اللواء او نادى يا حماة اللواء لتكونن بالبطاح قريش بقعة القاع في اكف الاماء. فانه ينه فانه اسد الاصد لدى الغاب والغ في الدماء. انه مطرق يريد لنا الامر سكوتا كالحية الصماء

100
00:35:32.000 --> 00:35:48.050
فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الشاب دخله رحمة لهم ورأفة بهم وامر بالراية فاخذت من سعد ابن عبادة ودفعها الى ابنه قيس ابن سعد وابن تونب

101
00:35:48.500 --> 00:36:09.200
من بني عقل وفد على النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ومدحه بسعر اوله انا اتيناك وقد طال السفر نقود خيلا ضمرا فيها بار من شعره قوله لا تغضبن على امرئ في ماله وعلى كرائم صلب مالك فاغضبي

102
00:36:09.300 --> 00:36:28.300
واذا تصبك خصخصة فارجوا الغنى والى الذي يعطي الرغائب فارغب. ومنه قوله يود الفتى طول السلامة والغنى فكيف يرى طول السلامة يفعل يرد الفتى بعد اعتدال وصحة ينوغ اذا رمى القيامة ويحملون

103
00:36:28.850 --> 00:36:52.350
فاطمة لفاطمة رضي الله عنه في المراتب التي في النبي صلى الله عليه وسلم رجل عباس كان ابن عباس رضي الله عنهما اعجوبة في حفظ اسعار العرب يسمع القصيدة فيحفظها من مرة واحدة. وكان يسأل عن كلمة من كلمات القرآن فينزل في معناها الشعر فينزل في معناها الشعر

104
00:36:52.700 --> 00:37:16.600
من شعره ما روي عنه وجوه انه قال بعد ذهاب بصره   يأخذ الله من عيني نورهما وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مأثور

105
00:37:17.250 --> 00:37:35.650
عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مما ينسب اليه انه قال في ابنه سالم وكان عبد الله شديد المحبة لابنه سالم وكانوا يقبله وقد شاخ سالم ويقول شيخ يقبل شيخا

106
00:37:36.100 --> 00:38:04.950
وكانوا يلومونه في شدة محبته لسالم. فكان يقول يلومونني في سالم والومهم وجلدة بين العين والانف سالم والاديب ان الجوهرية صاحب الصحاح  ويقال للجلدة التي بين العين والانف سالب غره بيت ابن عمر رضي الله عنهما هذا. فظن ان الجلدة التي بين العين والانف يقال له سالم

107
00:38:05.200 --> 00:38:21.450
يقال لها سالم وانما قصد عبدالله قرب سالم منه ومحله عنده. وقد نبه على هذا الغاطي في القاموس من الاخبار اللطيفة ان عبدالملك بن مروان ذهب الى الحداد انت عندي كسالم والسلام

108
00:38:22.250 --> 00:38:44.850
انت عندي كسالمي والسلام يريد انه الجدلة التي بين العين والانف انه عنده كالجلدة التي بين العين والانف حار الحجاج وكتب الى قتيبة يسأله فأخبره بخبر عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وابنه. يقول قريب من هذا الغلط الذي في الصحاح الجوهري

109
00:38:45.200 --> 00:39:01.100
ما حصل لابن سيدا في المحكم فانه لما ذكر الجمار قال وهي التي ترمى بعرفة والجمال لا ترمى بعرفة قال حافظ في لسان الميزان بعد ان نقل ما قاله مسيلة في المحكم

110
00:39:01.250 --> 00:39:18.100
قال والغائط في هذا يعذر لكونه لم يكن فقيها ولم يحج ولا يلزم من ذلك ان يكون غلط في اللغة التي هي فنه قال ومعبد معبد بن ابي معبد الخزاعي

111
00:39:18.800 --> 00:39:37.500
رد ابا سفيان بعد غزوة احد لما هم ابو سفيان ان يرجع الى المدينة هو الذي رده وقد مر معبد بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد احد وكانت خزاعة مسلمهم وكافرهم هيبة نصح للنبي صلى الله عليه وسلم

112
00:39:37.750 --> 00:39:52.000
ومعبد يوم عيد مشرك لم يسلم بعد فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقد رأى ما به وباصحابه من الجراح قال يا محمد  فما والله قد عز علينا ما اصابك

113
00:39:52.250 --> 00:40:10.500
ولوددنا ان الله عافاك فيهم ثم خرج وابو سفيان واصحابه قد اجمعوا الكرة على المدينة فقال له معبد يخوفه محمد صلى الله عليه وسلم قد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ارى مثله قط

114
00:40:10.600 --> 00:40:29.350
يتحركون عليكم تحرقا قد اجتمع معه من كان قد تخلف عنهم في يومكم فيهم من الحنق عليكم شيء لم ارى مثله قط قال ابو سفيان ويحك ما تقول؟ انا والله ما ارى ان ترتحل حتى ارى نواصي الخيل

115
00:40:29.650 --> 00:40:49.700
ولقد حملني ما رأيت على ان قلت فيهم ابياتا من الشعر قال وما قلت؟ انا قلت كادت تهد من الاصوات راحلتي ان سالت الارض بالجرد الابابيل ترجي باصد كرام لا تنابلة عند اللقاء ولا ميل معازيل. قال

116
00:40:50.550 --> 00:41:12.150
فضلت عدوا اظن الارض مائلة لما استموا برئيس غير مخذول فقلت ويل ابن حرب من لقائكم اذا تغطنطت البطحاء بالجين اني نذير لاهل البسل ضاحية لكل ذي اربة منهم ومعقول من جيش احمد لا وخشم تنابلتي وليس يوصف

117
00:41:12.150 --> 00:41:32.550
امية بن الازكري سبق شيء من الشعر امية ابن الاسكر عند الكلام على ان الشعر يمضي الشفاعات عند قوله وفي كلاب شفع ابن الاسكري رده الفاروق لم يقصري. ثم قال واذكر هنا نجل حبيب عمرا

118
00:41:32.650 --> 00:41:53.600
الجميع قالوا شعرا عمرو بن الحبيب رضي الله عنه مشهور بكنيته هو ابو محدن الثقفي رضي الله عنه وقيل في اسمه غير ذلك قيل في اسمه غير عمرو لكن المذكور هنا هو الذي صدر به ابن حجر في الاصابة

119
00:41:53.900 --> 00:42:14.350
وقد كان في اول امره يشرب الخمر ثم تاب بعد ذلك وفي القادسية اوتي سعد ابن ابي وقاص بابي محجن وهو سكران  فامر به فقيد وكان بسعد جراحة قصائد فوق بيت لينظر ما يصنع الناس

120
00:42:15.000 --> 00:42:39.900
فجعل ابو محزن ينظر الى القوم ويتمثل حزنا الخيل بالقنا واترك مشدودا علي وثاقيا اذا قمت عن مان الحديد وغلقت مصارع دوني قد تسم المنادي وقد كنت ذا مال كثير واخوة فقد تركوني واحدا لا اخا لي

121
00:42:39.950 --> 00:42:59.150
فلله عهد لا اخيس بعهده لان فرجت الا ازور الحوانيا ثم قال لزوجة سعد  ولكن الله علي ان سلمت ان اجيء حتى اضع رجلي في الخيل وان قتلت استرحتم مني

122
00:42:59.850 --> 00:43:28.350
وجب على فرس بسعد اهل بالقاء ثم اخذ الرمح وانطلق حتى ادنى الناس. فجعل لا يحمل في ناحية الا هزمهم الله فدعا الناس يقولون هذا ملك  يقول الضبر البلقاء اي العدو عدو البلقاء. والطفر طفر ابي محجم اي الوثب وثب ابي محجم. وابو محدم في القيد

123
00:43:28.800 --> 00:43:47.500
فلما هزم العدو رجع ابو محجن حتى وضع رجله في القيد فاخبرت زوج سعد سعدا بالذي كان من امره وقال لا اجلدك في الخمر ابدا وقال ابو محجن وانا والله لا اشربها ابدا

124
00:43:48.550 --> 00:44:09.850
اخر من ذكر ابي بن عدي رضي الله عنه لما اسرته قريش بعد حادثة الرجيع وبلغه ان القوم قد اجتمعوا لصلبه  لقد جمع الاحزاب حولي واللبوا قبائلهم واستجمعوا كل مجمع

125
00:44:10.050 --> 00:44:27.950
وكل هموم بالعداوة باطن. علي لاني في وثاق بمضيعي وقد جمعوا ابناءهم ونساءهم وقربت من جذع طويل ممنع الى الله اشكو غربتي ثم كربتي وما ارصد الاحزاب لي عند مصرعي

126
00:44:28.000 --> 00:44:54.600
هذا العرش صبرني على ما يراد بي. فقد بضعوا لحمي وقد ياس مطمعي وقد خيروني الكفر والموت دونه وقد همدت عيناي من غير مجزع ولكن حذاري جحم نار ملثع ولست ابالي حين اقتل مسلما. على اي جنب كان في الله مصرعي؟ وذلك في ذات الاله وان يشاء

127
00:44:54.750 --> 00:45:23.500
نبارك على اوصال ممزعين قال الجميع قالوا استعرا مقل منهم ومكثري ثمان عيان مثل الخبر. هذا اخره والله تعالى اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. احسن الله اليكم شيخنا نبيل ووقع واوقدكم وجزاكم الله وجزاكم الله عنا خير الجزاء يا رب العالمين

128
00:45:24.000 --> 00:45:43.300
مشاهدينا الكرام من كان لديه سؤال او وكذلك اليوتيوب متاحين امامكم وكذلك دائما بوت مركز النبل للتواصل يسعد بتواصلكم دائما اذا مشاهدينا الكرام نسأل الله عز وجل في ختام هذا الدرس المبارك

129
00:45:43.550 --> 00:46:00.250
يوضع عن صحابة رسولنا صلى الله عليه وسلم وان يجمعنا بهم مع نبيه صلى الله عليه وسلم في دوس الاعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا

130
00:46:00.750 --> 00:46:14.587
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. نلتقيكم يوم الخميس على خير بمشيئة الله سبحانه وتعالى ذاك الوقت استودعناكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته