1
00:00:00.500 --> 00:00:39.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. ثم الصلاة والسلام على رسوله الامين وعلى اله واصحابه والتابعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بالنبلاء والنبيلات في هذا اللقاء من لقاءات شوح منظومة صنعة من طب لمن حب

2
00:00:39.100 --> 00:01:02.750
في علم الادب نظم وشوح شيخنا النبيل فضيلة الشيخ محمد بن سعيد بن طوق ننموي جزاه الله رضوانه واحلهم من رياض القدس ميطانه والمقام مباشرة لشيخنا النبي اعانه الله وسدد خطاه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

3
00:01:02.750 --> 00:01:37.550
اجمعين اما بعد فلا نزال مع ابيات الشعر العصري الاموي. تفضل شيخنا الامري. احسن الله اليكم قلتم حفظكم الله النصراني المديح والمعاني مجاهرا بالفسق والمجون. رمى جريرا وهل يضر البحر شتم الغارق خف القطين كذبتك عينك اني لقوام ولست

4
00:01:37.550 --> 00:02:08.850
وعدتهم من البيت الاخير شيخنا كذا انصار خير مرسلين. فلا انقضت عثرة هذا الاخطلي انتم بارك الله فيكم. كانت بقيت علينا ابيات سمعناها من شيخنا العامري في المجلس الماضي وهي قوله الزنوا هم افخرهم في معمعة

5
00:02:09.300 --> 00:02:34.050
همام ابن غالي ابن صعصعة الفرزدق ابو فراس همام ابن غالي ابن صعصعة التميمي الدارمي الشاعر المشهور احد الشعراء المويين كان ابوه غالب من سراة قومه وكان جده صعصعة ابن نادية عظيم القدر

6
00:02:35.250 --> 00:02:55.050
وهو اول من اسلم من اجداده وقد انقذ ثلاثين مؤودة وفي ذلك يقول فاصدقوا يفتخروا به وجدي الذي منع الوائدات واحيا الوئيد فلم يؤدي وكان الفرزدق فطنا ذكيا صاحب بديهة بقادة

7
00:02:55.300 --> 00:03:19.300
امتاز بخشونة الالفاظ وجزالتها وفخامة العبارة والميل الى الفخر في هجائه اجزلهم اللفظ الجزم خلاف ركيك اجزلهم افخرهم في المعمعة. المعمعة صوت الابقار في الحرب والمقصود بالمهاجاة همام ابن غالب ابن صعصعة

8
00:03:20.600 --> 00:03:38.800
ناهيك من فصاحة ومن حسد له حسب عريق يكثر من ذكره في شعره لولاه لغة العرب ذهب. قالوا لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث اللغة ثم اشارة الى قصيدتين من قصائده

9
00:03:39.350 --> 00:03:57.900
وقال ان التي بها دمرت الفيصل قال فرزدقوا يهدوا جريرا ان الذي سمك السماء بنى لنا بيتا دعائمه اعز واطول بيتا بناه لنا المليك وما بنى حكم السماء فانه لا ينقل

10
00:03:58.250 --> 00:04:18.550
بيتا زرارة محتب بفنائه ومجاشع وابو الفوارس نهشل يقول فيها احلامنا تزن الجبال رزانة وتخالنا جنا اذا ما نجهل ارفع بكفك ان اردت بنا انا سهلان ذا الهضبات. هل يتحلحل

11
00:04:19.000 --> 00:04:39.050
انا لنضرب رأس كل قبيلة وابوك خلف اتانه يتقمل وشغلت عن حسب الكرام ما بنوا ان اللئيم عن المكارم يشغل ان التي فقأت بها ابصاركم وهي التي دمغت اباك الفيصل. هذه القصيدة

12
00:04:39.350 --> 00:05:05.800
تسمى الفيصل قال والعزة القعساء لا تبدلوا للفرزدق في الفخر لنا العزة القعصاء والعدد الذي لنا العزة والعدد الذي عليه اذا عد الحصى يتخلف ومنا الذي لا ينطق الناس عنده. ولكن هو المستأذن المتصرف

13
00:05:06.100 --> 00:05:25.450
تراهم قعودا حوله وعيونهم مكسرة ابصارها ما تصرفوا ترى الناس ان سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومأنا الى الناس وقفوا. ولا عزة الا عزنا قاهر له ويسألنا النصف الذليل فينصف

14
00:05:25.550 --> 00:05:48.750
وما قام منا قائم في نبينا فينطقا الا بالتي هي اعرف وقد توفي جرير والفزدق في سنة واحدة وهي سنة مائة وعشر وفيها توفي ايضا الحسن البصري  وفيها توفي على قول اخر الصحابة موتى

15
00:05:49.450 --> 00:06:08.250
وهو ابو الطفيل عامر ابن واثلة ابو الطفيل عامر بن ماثلة اخر من مات من الاصحاب له توفي جرير بعد الفرزدق بيسير وقد رأى رجل سريرا في المنام بعد موته

16
00:06:09.150 --> 00:06:33.400
وقال ما فعل بك ربك قال غفر لي قال بم قال بتكبيرة كبرتها لله في البادية قال فما فعل اخوك الفرزدق قال هيهات اهلكه قذف المحصنات الاصمعي لم يدعه في الحياة ولا في الممات

17
00:06:37.300 --> 00:07:00.650
ثم قال اياث بن غوث النصراني اجادت المديح والمعاني ابن اوس الثعلبي الاخطر النصراني كان مجيدا في المديح ووصف المعارك ووصف الخمر لمعاقبته لها في وقت احجم المسلمون فيه عن شربها

18
00:07:00.900 --> 00:07:19.250
وقد قيل للفرزدق من اشعر الناس قال كفاك بي اذا افتخرت وبجرير اذا هدى من النصرانية اذا امتدح وقد كان عبدالملك ابن مروان يجزي عطاءه ويفضله في الشعر على غيره

19
00:07:20.000 --> 00:07:42.750
النصراني اجاد في المديح والمعاني لكنه كان خبيث الدين وهو القائل ولست بصائم رمضان طوعا ولست باكل لحم الاضاحي ولست بقائم كالعير ادعو قبيل الصبح حي على الفلاح ولكني ساشربها جميلا

20
00:07:42.900 --> 00:08:07.800
واسجد عند منبلج الصباح وقد قال نوح ابن جرير الشاعر انا اكل مع ابي يوما وفي يده لقمة وفي فيه اخرى قلت يا ابتي اانت اشعر ام الاخطن   يعني غص باللقمة التي في فيه

21
00:08:08.750 --> 00:08:31.900
ورمى بالتي في يده وقال يا بني لقد سررتني وسؤتني فاما سرورك اياك لتعاهدك مثل هذا وسؤالك عنه واما ما سوتني به فذكرك رجلا قد مات يا بني لو ادركني الافضل وله ناب اخر لاكلني

22
00:08:32.750 --> 00:08:58.050
ولكن اعانني عليه خصلتان سنة وخبث دينه هذا قوله لكنه كان خبيث الدين مجاهرا بالفسق والمجون. رمى جريرا  وهل يضر البحر شتم الغارق دخل يوما جرير على بشر ابن مروان

23
00:08:58.300 --> 00:09:20.100
وعنده الاخطر وقال بشر المجرير اتعرف هذا قال ومن هذا ايها الامير وعلى هذي الاخطر فقال الاخطر لجرير انا الذي شتمت عرضك واسهرت ليلك واذيت قومك وقال جرير اما قولك شتمت عرضك

24
00:09:20.500 --> 00:09:42.500
ما ضر البحر يشتمه من عرق فيه هذا قوله وهل يضر البحر الشتم العارق واما قولك اسهرت ليلك ولو تركتني انام لكان خيرا لك واما قولك اذيت قومك فكيف تؤذي قوما انت تؤدي الجزية اليهم

25
00:09:43.900 --> 00:10:09.650
ثم اشار الى شيء من المتخيل المستجاب من شعره وقال القديمة كذبتك عينك اني لقوام ولست ذلك من شعري قوله يمدح عبد الملك ابن مروان قطف القطين فراحوا منك او بكروا

26
00:10:10.250 --> 00:10:27.750
وازعجتهم نوى في صرفها غير الى ان قال في نبعة من قريش يعصبون بها ما يوازى باعلى الشجر حشد على الحق عن قول الخنى خرص وان المت بهم مكروهة صبروا

27
00:10:27.800 --> 00:10:47.450
فان تدجت على الافاق مظلمة كانت كان لهم مخرج منها ومعتصر اعطاهم الله جدا ينصرون به لا جد الا صغير بعد محتقر لم يأشروا فيه اذ كانوا مواليهم ولو يكون لقوم غيرهم اشروا

28
00:10:47.550 --> 00:11:06.750
خمس العداوة حتى يستقاد لهم واعظم الناس احلاما اذا قدروا لا يستقل ذوو الاضغان حربهم ولا يبين في عيدانهم خبر هم الذين يبارون الرياح اذا قل الطعام على العافين او قتلوا

29
00:11:06.950 --> 00:11:34.300
بني امية نعماكم مجندة تمت فلا منة فيها ولا كدر  فالقطين كذبتك عينك هذه قصيدة يرد بها على جرير. وكان جرير يقر انه لم يغلبه الافضل الا في هذه القصيدة

30
00:11:35.200 --> 00:12:01.600
يقول الافضل كذبتك عينك ام رأيت بواسط  وتعرضت لك بالابالغ بعدما قطعت بابرق خلة ووصالا وتعودت لتروعنا جنية والغانيات يرينك الاهوال يمددن منها فواتهن الى الصبا سابا يصبن به لواج طوالا

31
00:12:01.650 --> 00:12:21.250
ما ان رأيت كمكرهن اذا جرى فينا وذاك حبالهن حبالا. المهديات لمن هوين مسبة والمحسنات لمن قلين مقالا رأينا عهدك ما رأيناك شاهدا واذا مدينت يصلنا عنك مثالا واذا وعدناك نائلا اخلفناهم

32
00:12:21.450 --> 00:12:46.150
ووجدت عند اداتهن مطالا واذا دعونك امهن فانه نسب يزيدك عندهن خبالا. واذا وزنت حرومهن الى الصبا رجح الصبا بحلومهن فمالا الى ان قال واذا سمى للمجد فارعى وائل واستجمع الوادي عليك فسالى

33
00:12:46.450 --> 00:13:04.750
ودفل اتي به فضل ضلالا ولقد وطئنا على المشاعر من منن حتى قذفنا على الجبال جبالا فانعق بضأنك يا جرير فانما منتك نفسك في الخلاء ضلالا؟ نفسك ان تسامي دارما

34
00:13:05.000 --> 00:13:27.500
او انت حاجبا وعقالا قنينة قوام ولست ذلك انشد الاخظل عبد الملك ابن مروان وجرير خلفه انشد قوله واني لقوام مقاوم لم يكن جرير ولا مولى جرير يقومها فقال جرير

35
00:13:28.100 --> 00:13:53.850
صدق والله انه ليقوم الى الخمر فيشربها خويا الخنزير فيذبحه والى الصليب سيقبله ويسجد له. وما افعل ذلك انا ولا مولانا  قضت عثرة هذا الاخطلي قال الاخ طلوء يهجو الانصار

36
00:13:54.950 --> 00:14:15.150
ذهبت قريش بالمكارم كلها واللؤم تحت عمائم الانصار المكارم لستموا من اهلها وخذوا مساحيكم بني النجار بلغ ذلك النعمان ابن بشير فاتى معاوية رضي الله عنهم وحسر عمامته عن رأسه

37
00:14:15.800 --> 00:14:33.650
وقال يا معاوية هل ترى من لؤم قال ما ارى الا كرما قالت ما الذي يقول فينا عبد الاراقم وذكر البيتين قال معاوية قد حكمتك فيه قال والله ما رضيت الا بقطع لسانه

38
00:14:34.200 --> 00:14:52.900
ثمانية ثأر دون قطع لسانه فدونك من ترضيه عنك الدراهم وقال معاوية قد وهبتك لسانا وبلغ الافضل اخاف ولجأ الى يزيد ابن معاوية فركب يزيد الى النعمان فاستوعبه اياه ووهبه له

39
00:14:53.350 --> 00:15:29.200
كثرة هذا الاخطر  احسن الله اليكم من النعم انشد لعمر من شعره كالفستق المقشر وليت هندا انجزتنا ما تعد. قالوا تحب قلت بهرا ولست رائم مثله في الغزل. لكن شعره من المضمون به. عن غير اهله فديتك انتبه. كم من هوى اورث ذل

40
00:15:29.200 --> 00:15:53.100
محي نكس رأسا ورمى بالترح كم منها وان قبح ذكرا في الورى او قد من نار الهوى ما لا حتى اذا انتهى به الدرب هوى. كان ابتداء امره مجونا فما رعى حتى غدا جنونا

41
00:15:54.000 --> 00:16:15.200
من هذا البيت الذي ذكر فيه عمر بن ابي ربيعة البيت الخمسين بعد المائتين ثمانية هم من اشهر شعراء الغزل في العصر الاموي وقد رتبهم انا وفياتهم اولهم ابو الخطاب

42
00:16:15.500 --> 00:16:36.650
عمر بن ابي ربيعة المخزومي القرشي وقد سئل حماد الراوية عن شعري عمر ابن ابي ربيعة فقال ذلك الفستق المقشر الذي لا يشبع منه هذا قوله من شعره كالفستق المقشر

43
00:16:37.500 --> 00:16:57.700
ويمتاز شعره عمر ابن ابي ربيعة بسلاسة الاسلوب والافتنان في الغزل ولا سيما نوعه القصصي ولم يكن في قريش اشعر منه وهذا قوله اعلى قريش في القريظ السلسل واما في سعر الغزل

44
00:16:57.900 --> 00:17:20.200
فلم يكن في قريش ولا في غيرها مثله فهو زعيم الهزلين جميعا وهذا قوله ولست رائ مثله في الغزل ليس له شعر  ولا  ولا في الهجاء وانما قصر شعره على ذكر النساء

45
00:17:20.750 --> 00:17:38.200
حتى انه لما قال له سليمان ابن عبدالملك ما لك لا تمدحنا قال انا انما امدح النساء وقد قالوا انه ولد في اليوم الذي توفي فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه

46
00:17:38.500 --> 00:18:06.700
فكانوا يقولون اي خير رفع واي شر وبر وقد اشار هنا الى ثلاث من اشهر قصائده اشهر سعره واسناه رائيته التي يقول فيها فمن النعم انت غاد فمبكر وذاك غد ام رائح فمهاجر

47
00:18:06.950 --> 00:18:24.150
بحاجة نفس لم تقل في جوابها فتبلغ عذرا والمقالة تعذر تهيم الى نوع من والحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نوع من اندات لك نافع ولا بعدها يسبي ولا انت تصبر الى ان

48
00:18:24.150 --> 00:18:51.800
فيها وليلة جديدة وقد يجسم الهول المحب المغرر ثبت رقيبا للنفاق على شفن احاذر منهم من يطوف وانظروا اليهم متى يستمكن النوم منهم. ولي مجلس لولا اللبانة اوعر بالعراء وبت انادي النفسين خباؤها

49
00:18:52.000 --> 00:19:11.600
وكيف بما اتي من الامر مصدر فدل عليها القلب ريا عرفتها لها وهوى النفس الذي كاد يظهر فلما فقدت الصوت منهم واطفأت مصابيح صبت بالعشاء وانور. وغاب قمير كنت ارجو غيوبه وروح رعيان ونوم سمر

50
00:19:11.650 --> 00:19:39.200
ونفضت عني العين اقبلت مشية وركني خشية القوم ازور فحييت اذ فاجأتها فتولها وكادت بمكتوم التحية تجهر وقالت وعضت بالبنان فضحتني وانت امر ميسور امرك اعسر يا ليتك اذ هن عليك الم تخف رقيبا وحولي من عدوك حظر. فوالله ما ادري. اتأجيل حاجة سرت بك ام قدنا من كنت

51
00:19:39.200 --> 00:20:03.600
فقلت لها بالقادم الشوق والهوى اليك وما نفس من الناس تشعر وقالت وقد دامت وافرح روعها كلاك بحفظ ربك المتكبر. فانت ابا الخطاب غير منازع علي امير ما مكثت مؤمر. فيا لك من ليل تقاصر طوله وما كان ليلي قبل ذلك يقصر. الى ان قال فلما تقدم

52
00:20:03.600 --> 00:20:26.350
والليل الا اقله وكادت توالي نجمه تتغور. اشارت بان الحي قد حان من همه هبوب. ولكن موعد لك عزور. فما الا مناد ترحلوا وقد لاقى مفتوق من الصبح اشقر فلما رأت من قد تنبه منه وايقظا قالت اشر كيف تأمر

53
00:20:26.750 --> 00:20:47.500
فقلت اباديهم فاما افوتهم واما ينال السيف ثأرا فيثأر. فقالت التحقيق اتحقيقا لما قال كاشح علينا وتصديقا لما كان يؤثر ان كان ما لا بد منه فغيره من الامر ادنى الخفاء واستروا. اقص على اختي بدء حديثنا

54
00:20:47.600 --> 00:21:08.200
وما لي من ان تعلم متأخروا. لعلهما ان تطلبانك مخرجا وان ترحبا صدرا بما كنت احصر وقامت كئيبا ليس في وجهها دم من الحزن تذري عبرة تتحذر وقالت لاختيها اعينا على فتى اتى زائرا والامر للامر يقدر

55
00:21:08.250 --> 00:21:32.900
وقامت اليها حرتان عليهما من خز بمقص واخضر. فاقبلتا ترتاعة ثم قالتا اقلني عليك اللوم. فالخطب ايسر يقوم سيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو وله ويبصر  وهذا البرد ان كان يحذر

56
00:21:32.950 --> 00:21:55.500
فكان مجني دون من كنت اتقيه ثلاث شهور. كائبان  وهذا البيت من من شواهد المفسرين عند قوله تعالى وقد اشار الى مجنه هذا وكان مجني دون ان كنت اتقي اشار الى مجني هذا في السمقمقية

57
00:21:55.650 --> 00:22:23.400
بقوله واتخذ الصبر بلاصا سابغا عمر لا تتقي   يقول فلما اجزنا ساحة الحي قلنا بي اما تتقي الاعداء والليل مقمر وقلنا اهذا رأبك الدهر سادرا؟ اما تستحي؟ او ترعوي او تفكر اذا جئت فامنح ظرف عينك غيرنا لكي يحسبوا ان الهوى

58
00:22:23.400 --> 00:22:44.300
اخر عهد لي بها حيث اعرضت ولاح لها خد نقي ومحجر وقد قال الاصمعي انشد ابن ابي ربيعة عبد الله ابن عباس او طلحة ابن عبيد الله قصيدة فما زال شانقا ناقته حتى كتبت له

59
00:22:44.900 --> 00:23:01.300
وكان بعض وادي الزبير يسأل عما لا يحفظ من شعر عمر ابن ابي ربيعة فاذا ذكر له شيء كتبه ويده ترتعد من الفرح ولعمر قصيدة اخرى اشار اليها هنا في الابيات

60
00:23:01.650 --> 00:23:23.000
يقول فيها ليت هندا انجزتنا ما تعب وشفت انفسنا مما تجد واستبدت مرة واحدة انما العاجز من لا يستبد زعموها سألت جاراتها الى اخر قصيدته والقصيدة الثالثة التي اشار اليها هنا

61
00:23:23.150 --> 00:23:43.150
قالوا تحب قلت بهرا متق قال عمر بن ابي ربيعة قال لي صاحبي ليعلم ما بي اتحب القتول اخت الرباب كنت وجدي بها كوجدك بالعذب اذا ما منعت طعم الشراب

62
00:23:43.250 --> 00:24:08.500
من رسولي الى الثريا باني ضقت ذرعا بهدرها والكتاب ازهقت ام نوفل اذ دعتها مهجتي ما لقاتلي من متابي؟ حين قالت لها اجيبي فقالت من دعاني قالت ابو الخطاب فأجابت عند الدعاء كما لبى رجال يرجون حسن الثواب. ابرزوها مثل المهات تهادى بين خمس كواعب اتراب

63
00:24:08.500 --> 00:24:29.150
وهي مكنونة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب. دمية عند راهب باجتهاد. صوروها في جانب ثم قالوا تحبها قلت بهرا في حبا قويا ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد النجم

64
00:24:29.200 --> 00:24:47.250
والحصى والترابي هذا الذي اشار اليه بقوله قالوا تحب قلت بهرا متقب اعلى قريش في القريب السلسلي ولست راع مثله في الغزل لكن سعره من المضمون به عن غير اهله سديت تنتبه

65
00:24:47.450 --> 00:25:06.100
المقصود ان لشعر عمر ابن ابي ربيعة موقعا من القلوب المدخل اللطيف حتى قال عبدالله بن مصعب بن الزبير لو كان شعر يسحر كان هو لو كان شعر يسحر اي ذكاء

66
00:25:06.250 --> 00:25:23.150
شعر عمر ابن ابي طبيعة وهذا يذكره الادباء وقد نقل ابو الفرج في الاغاني وابن عبد ربه في العقد عن بعض العلماء انه قال ما عصي الله بشعر احد ما عصي بشعر عمر ابن ابي ربيعة

67
00:25:24.000 --> 00:25:40.350
وقام عباس رضي الله عنهما وقد سمع قصيدة عن لبعض بني مخزوم ان بقي ابن اخيك هذا ليخرجن المخبئات من خدورهن وقال عبد الملك ابن جريج الذي وصفه الامام احمد بانه من اولية العلم

68
00:25:40.500 --> 00:25:58.550
قال ما دخل على العواتق في حجابهن شيء اضر عليهن من شعر عمر بن ابي ربيعة المقصود انه اذا كان هذا الشعر سببا لتحريك الساكن الكامل فهو في حق هذا من المضمون به عن غير اهله

69
00:25:58.700 --> 00:26:16.700
وليس هذا خاصا بعمر ابن ابي ربيعة وليس خاصا بالشعر بل كل ما كان قد يدعو الى الفحش  فانه يجنبه الناشئة لذا قال بعده كان مين هوا انا  نكس رأسا

70
00:26:17.000 --> 00:26:31.950
ورمى بالترح ترح ضد الفرح كم من هوى قبح ذكرا في الورى اوقد من نار الهوى ما لا يرى كم عاقل ارخى الزمام للهوى حتى اذا انتهى به الدرب هوى

71
00:26:32.250 --> 00:26:55.450
كان ابتداء امره مجونا  حتى غدا جنونا. فانا اقب على العاقل ان يسير بقلبه في عواقب الهوى يتأمل كم افادت طاعة الهوى من فضيلة وكم اوقعت في رذيلة  منعت اكلات

72
00:26:55.900 --> 00:27:23.950
وكم لذة قوة لذات وكم من شهوة  ونكست رأس وقبحت ذكرى  واعقبت ذلا والزمت عارا لا يرصده الماء غير ان عين صاحب الهوى  وقد افاض في هذا المعنى ابن القيم رحمه الله تعالى في روضة محبين

73
00:27:24.800 --> 00:27:42.750
هذا اخره والله تعالى اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت مساء الخير واتوب اليك. احسن الله اليكم شيخنا النبيل وشكر الله لكم ورضي الله عنكم وارضاكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء

74
00:27:43.000 --> 00:28:10.500
مشاهدينا ومستمعينا النبراء والنبيلات. من كان لديه سؤال او استفسار فليشرفنا باسره عبر هاد اليوتوب او لشيخنا العامري وزاده الله من فضله وبارك الله فيه. شكرا لكم حضور كريم على حضوركم واستماعكم نلتقيكم بمشيئة الله سبحانه وتعالى يوم الخميس القادم. الساعة التاسعة والنصف مساء

75
00:28:10.500 --> 00:28:20.850
بتوقيت مكة المكرمة. الى ذاك الوقت استودعناكم واستودعناكم الله جميعا. دمتم ودامت ايامكم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته