طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اخدنا في الدرس السابق تقسيم الجملة اخذناها الفرق بين والكلام صحيح واخذنا ايضا مما يحسن السكوت عليه وما لا يحسن واخذنا ضوابط هذا واخذنا ايضا
تقسيمها الى جملة فعلية والى جملة اه اسمية. الان نقسمها الى تقسيم اخر وهي اه الى جملة صغرى وكبرى. فقال المصنف ثم الجملة تنقسم ثانيا بالنسبة الى الوصفية الى صغرى وكبرى. فالصغرى
هي المخبر عنها بمرتدى. عندنا عندنا الجملة تنقسم الى صورة وكبرى. نعم. خمس. صغرى وكبرى الصورة هي الواقعة خبرا للمبتدأ. والكبرى هي الجملة التي يعني عندها في مبتدأ خبره جملة. فاذا قلنا مثلا زيد يجلس
او زيد ابوه قائم. زيد ابوه اه قائم. فزيد عندنا مبتدأ. اول. ابوه مبتدأ ثان قائم خبر خبر المبتدأ الثاني الجملة هذه خبر مبتدأ ايش؟ الاول. الان هذه الجملة الواقع خبرا نسميها صغرى. فاي جملة تكون خبرا لمبتدأ؟ هذه نسميها ايش؟ جملة صغرى. والجملة
هذه كاملة هذه مبتدأ خبرها ايش؟ جملة هذه جملة ايش بنسميها؟ كبرى. فايش قال ضابط الصورة اه قال فالصغرى هي المخبر عنها بمبتدأ. هي المخبر عنها المخبر بها عن المخبر بها عن المبتدأ. فضابطها اذا ان يأتي مبتدأ. ثم يأتي جملة خبرا عنها. فهذه الواقعة
خبرا عن مبتدأ نسميها ايش؟ جملة صغرى. نعم. اه قال عن مبتدأ في الاصل او في الحال. ايش يعني في الاصل؟ او في الحال هل هذه جملة هذه خبر لمبتدأ في الحال الان هو مبتدأ صحيح؟ ادخل ان ان زيدا
قائم مثلا. ان زيدا ابوه قائم. فزيد هل هو مبتدأ؟ هو ان لا زيدا اسم انه لكن في الاصل هو ايش؟ مبتدأ. فالزيد هنا مبتدأ في الحال هنا زيد ايش؟ مبتدأ في الاصل. مبتدأ
في الاصل واضح؟ فهنا ايضا تسمى هذه ايش؟ صغرى والكاملة ايش تسمى؟ كبرى. فقال ثم تنقسم بالنسبة الى الوصفية الى صغرى وكبرى. نعم فنسميها نصفها بانها جملة صغرى وجملة كبرى هذا من
حيث الوصفية تنقسم الى جملة صغرى وجملة كبرى. هذا قوله من حيث الوصفية. فالصغرى هي المخبر بها عن مبتدأ في الاصل هذا مبتدأ في الاصل. او في الحال هذا في الحال هذا مبتدأ في الحال. اسمية
او فعلية انظروا هنا زيد يجلس زيد ايش؟ مبتدأ مبتدأ اين خبره؟ جملة يجلس فيجلس جملة ايش الصغرى وزيد يجلس؟ كبرى. اذا قال فالصغرى هي المخبر بها عن مبتدأ في الاصل او مبتدأ
في الحال اسمية كانت مثل ابوه قائم او فعلية مثل ايش؟ يجلس. نعم. اه قال كزيد او قام ابوه هو مثل بزيد قام ابوه فقام هذه جملة ايش فعلية وهي صورة وزيد هذي ايش؟ كبرى. زيد قام ابوه كبرى. فجملته قام ابوه قال
صغرى لانها خبر عن زيد. نعم. وجملة زيد قام ابوه كبرى لان خبر المبتدأ فيها جملة. اذا قلت لكم زيد جالس هذه صغرى ام كبرى؟ صغرى كبرى كبرى جولة لا صغرى ولا كبرى. لانه قلنا ايش الصغرى ضابطها؟ ان تكون خبرا عن مبتدأ. والكبرى ما ضابطها
هو مبتدأ خبره جملة. الصغرى تكون خبرا عن مبتدأ. والكبرى جملة لها مبتدأ وخبره ايش؟ جملة هنا لا هذا الجالس هذا اسم. فليس صغرى هذا اسم مفرد. وزيد هنا لم يخبر به عن جملة فليست كبرى. واضحة الفكرة؟ نعم. قال لانها خبر عن زيد وجملة زيد قام ابوه كبرى
لان خبر المبتدأ فيها ايش؟ جملة. قال وقد تكون الجملة صغرى وكبرى باعتبارين. نعم نعود للمتن او قال ثم تنقسم ثانيا بالنسبة الى الوصفية من حيث انها توصف بصغرى او كبرى الى صغرى وكبرى فالصغرى هي المخبى
بها عن مبتدأ في الاصل نحو ان زيدا قائم. لاحظوا زيد هنا مبتدأ ايش؟ في الاصل هو اسم ان لكن اصله مبتدأ او في الحال الحال مثل زيدون قام ابوه مثلا. اسمية كانت او فعلية اي هذه الصغرى. والكبرى هي
هي التي خبرها جملة كزيد. نعم. قام ابوه. نعم زيد قام ابوه فجملته قام ابوه عندنا الجملة هنا زيد قام ابوه هذا مبتدأ وهذا خبره ايش؟ جملة فعلية. فقال قام ابوه جملة قام ابوه صغرى لانها خبر عن زيد. وجملة زيد
قام ابوه كاملا كبرى لان خبر المبتدأ فيها جملة. قالوا قد تكون الجملة صغرى وكبرى باعتبارين يعني صغرى باعتبار وكبرى باعتبار. كما اذا قيل زيد ابوه غلامه منطلق نعم زيد قال زيد ابوه غلامه
منطلق. هنا العلماء عادة يبحثون هذه المسألة اين تجدونها؟ في باب المبتدأ والخبر في المطولات كالصبان. تسهيل اه في النحو الوافي يضعونها اخر باب المبتدأ والخبر. والعلماء العرب ما تكلموا بمبتدئات كثيرة جدا. ممكن ثلاث مبتدئات لكن انه
وضعوا خمسة ست مبتدئات واخترعوا لها كيف يعني تقال لذلك آآ يعني كثير من العلماء قالوا هذا من وضع النحاة هذا من وضع النحاة ولم يرد مثل هذا الاسلوب عند العرب. سنقرأ هذا النقل بعد
نعم. اه قال هذا من وضع النحا. على كل حال زيد ابوه غلامه منطلق. ايش معنى الجملة زيد انت خذ زيد زيد هذا زيد كيف نحن لما واحد يقول لك تعرف ابن خال عمة ابيك؟ هي مثل هذا يعني
زائد ابوه ماله؟ ابوه غلام ابيه منطلق منطلق زيد اذا طارق او ابوه ابنه في المدرسة. عرفت كيف؟ زيد ابوه ما له ابوه؟ ما به غلامه منطلق تستطيع ان تعكسها. غلام ابي زيد منطلق. هيك اسهل لك. خذها بالعكس
غلام ابي زيد منطلق. منطلق. يعني زيد له اب. هذا الاب غلامه منطلق. واضح؟ كيف نعربها نعم زيد ابوه غلامه منطلق. هنا زيد ايش؟ مبتدأ تعوض ابوه غلامه مبتدأ ثالث منطلق خبر المبتدأ الثالث
يعني هذا خبر لهذا بالعكس الاخبار بالعكس تمشي. غلامه منطلق. ثم عندنا غلامه منطلق خبر لمين؟ لابيه ابوه اذا خبر لابوه. واضح؟ ثم عندنا ابوه غلامه منطلق لزيد. فزيد مبتدأ. اول
غلامه خبر مبتدأ ثالث منطلق خروفا منطلق خبر لغلامه. غلامه منطلق خبر لابوه ابوه غلامه منطلق خبر لايش؟ لزيد. لزيد. الان اذا جئنا لغلام وهو منطلق هذه الجملة. غلامه منطلق
كبرى هذه؟ هذه الحمراء الصغرى لماذا؟ خبر لان واقع خبر لمبتدأ اهي هذه صورة. صغرى لانها واقعة خبر لمين؟ لابوهم. صورة لانها واقع خبر لابوه. الان ابوه غلامه منطلق هذي ايش؟ لا ليست صغرى
هي كبرى لماذا كبرى؟ لان الخبر منكم لانه خبره جملة ابوه غلامه منطلق لاحظ غلامه منطلق هذه صغرى لان خبر صح؟ نعم. وابوه غلامه منطلق هذي ايش؟ كبرى. هذه ايش؟ كبرى. كبرى. الان ابوه
غلامه منطلق بالنسبة لزيد. صوته. لزيد ابوه غلامه منطلق. صغرى. يعني مثلا عمان كبرى بالنسبة للقرى لكن عمان بالنسبة للاردن واضح؟ فنحن اذا اخذنا ابوه غلامه منطلق وحدها فهي كبرى
لكن اذا اخذناها مع زيد مبتدأ هذا اين خبره؟ جميع جملة ايش؟ ابوه غلامه منطلق. الان هي صارت خبر لمبتدأ فهي ايش؟ صورة. صورة. فهي ان نظرنا اليها وحدها ابوه غلامه منطلق. هذه ايش؟ كبرى كبرى. كبرى. وان
ظن زيد ابوه غلامه منطلق هذا ايش؟ فهي صغرى وكبرى باعتبارين. واضحة؟ واضحة. يوجد امثلة كثيرة وهنا العلماء يبحثون مسألة مهمة كيف نضع الضمائر والروابط في هذا الاسلوب؟ لهم ثلاث طرق فيها. فالطريق الاول نأخذ مثالا مثل زيد ابوه غلامه منطلق. مثال اخر محمد عمه
خاله آآ اخوه قائم. واضح؟ يعني هذا الاسلوب حقيقة السيوطي في الهلع قال ابو حيان هذه الصور من وضع النحاة للاختبار والتمرين ولا يوجد مثلها في كلام العربي البتة واضح؟ وقال ابن الخباز العرب لا تدخل موصولا على موصول وانما ذلك من وضع النحويين وهي مشكلة
الدم. على كل حال هذا تدريب جيد. ويوجد في اخر الالفية باب للتدريب. للطلاب. بعد ابواب النحو قبل الصرف هكذا باب للتدريب اسمه يعني فقط اختراعات يدربوا الطلاب. الان محمد مرتدى اول عمه ثاني خاله اخوه
قائم خبر لمين؟ للرابع للرابع. اخوه قائم الخبر؟ لخاله. وخاله وخاله اخوه خاله اخوه قائم خبر لمين؟ لعمره لعمه عمه عمه خاله اخوه قائم الخبر لمين؟ لمحمد ما معنى الجملة
محمد خذ محمد ماله له عم. عمه خاله اخوه منطلق. فخذوها بالعكس ايش تصنيف اخو خاله اخو اخو خال عمه عم محمد قائم نعيدها اخو خالي عمي محمد قائم قائم
اخو خال عم محمد قائل. هاي تدركها النساء اكثر منا. تقول كلمة اخت عمة خالة كذا. احنا نحتاج نحللها طويلة نعم مرجع ولا نعم الان كي عندنا طريقتان في الضمائر الطريقة الاولى كما تشاهدون ان المبتدئات
هي التي فيها الضمائر. ان نضع المبتدئات فيها ضمائر وكل ضمير يعود للذي سبق. يعني لاحظ المبتدأ الثاني وفيه ضمير يعود الى من؟ الى محمد. الى محمد. وخاله في ضمير يعود الى؟ عمه. عمه. نعيدها مع الشيخ حتى نوضحها اكثر. يعني محمد
عمه خاله اخوه قائم. الان عمه فيه ضمير يعود الى محمد وخاله في ضمير يعود الى عمه وابوه فيه ضمير يعود الى خاله. هذه الطريقة الاولى ان تأتي الضمائر في المبتدئات ام في الاخبار؟ في المبتدئات
وكل مبتدأ ضميره يعود الى ايش؟ الى الذي سبق. اذا الطريقة الاولى الضمائر تتصل مبتدئات ويعود الضمير لما سبقه. هذه هي الطريقة الاولى الطريقة الثانية هذا كله ذكره الشيخ اسبق الشيخ قبل ان نقرأ ماذا قال اولا الطريقة الثانية ان نضع الضمائر
في الاخبار نضع المبتدئات بدون ضمائر. ونضع الضمائر اين؟ في الاخبار. في الاخبار. في الاولى ايش وضعنا الضمائر اين؟ مفتوح. في المبتدئات هنا نضع الضمائر في الاخبار مثلا نقول هنا صالح اخذنا
قال صالح محمود اه هند مكرمته من اجله. نعم. اه صالح محمود هند مكرمته من اجله. نلاحظ المبتدئات ليس فيها ضمائر. المبتدئات ليس فيها ضمائر. الضمائر اين اتصلت اذا الضمائر في الاخبار. والضمائر تمشي بالعكس. تمشي بالعكس يعني صالح رقم واحد. محمود رقم اثنين
هند رقم ثلاثة. الضمائر الان تمشي عكسيا. الان مكرمة مكرم اه تعود الى من؟ الى هنا. التاء يعني تمشي الضمائر بالعكس. التاء تعود الى هند هاي رقم ثلاث. والهاء تعود الى من؟ الى محمود. محمود. هاي رقم اثنين. ومن اجله
تعود الى ايش؟ صالح هاي رقم واحد. تمشي الضمائر عكسية. يعني صالح تعرفون صالح محمود هند يعني هند اكرمت خذها بالعكس امشي بالعكس في الاخبار. هند اكرمت محمودا اه من اجل
صالح كانك تمشي ايش؟ عكسيا هند اكرمت محمودا من اجل صالح. لاحظوا فنحن عندنا في الاولى الضمائر اتصلت بماذا؟ بالمبتدئات وكل ضمير يعود الى ايش؟ الذي سبقه. هنا لا الضمان لم تتصل بمبتدئات اتصلت بماذا؟ بالاخبار والضمائر متعاكسة. الضمائر متعاكسة لماذا متعاكس؟ هذا الشيء منطقي
لانك تخبر بالعكس تخبر في للاخير. يعني مكرم هو خبر لمين؟ لهند. لهند. سنبدأ بضميرها اولا. فهند مكرمة مين ؟ محمود. من اجل من؟ صالح صالح. صالح. واضحة كيف الفكرة؟ مم. فهنا قالوا الضمائر متصلة بماذا؟ بالاخبار
بالاخبار فالطريقة هذه الثانية اه قال يكون الضمير البارز اه الثاني المبتدأ الذي قبله اخذناهم والطريقة الثانية تتعدد المبتدئات والمبتدئات مجردة من الضمائر وكل مبتدأ فمضاف الى ضمير و نعكس اه الضمائر اه قال ترتيب الضمائر مع المبتدئات ترتيب عكسي. ترتيب اه عكسي فمكرمته
خبر عن مين؟ عن مين اه احنا ما عرضناها. صالح مبتدأ اول. محمود مبتدأ ثان. هند. مبتدأ ثالث خبر لمين؟ خبر لهند. وجملة هند مكرمته خبر؟ لمحمود ومحمود هند مكرمته خبر
صالح. لصالح. فلاحظوا هنا ترتيب الضمائر اولا ترتيب عكسي. والخبر للاخير ونمشي في الاخبار من حيث بجهة واضح الطريقة؟ هذي الطريقة ايش؟ الثانية. الطريقة الاولى ما هي؟ الضمائر تتصل مبتدئات
وكل ضمير يعود الى ما سبق. الطريقة الثانية الضمائر تتصل اخبار وكل هي متعاكسة واحد اثنين ثلاثة ثلاثة اثنين واحد. واضح؟ ثلاثة اثنين واحد. اه عندنا اه طريقة قثالثة ذكرها المصنف ان الضمائر تتصل ببعض المبتدئات وببعض الاخبار. هاي سيذكرها المصنف سهلا. واضح
الطريقة الاولى الضمان تتصل الطريقة الثانية الضمائر تتصل بالاخبار. الطريقة الاولى كل ضمير يعود الى ما سبق. والطريقة الثانية الضمائر ايش؟ عكسية. متعاكسة. الطريقة الثالثة ان الضمائر تتصل ببعض المبتدئات وببعض
الاخبار. نعم. نعود الى المتن. قال المصنف وقد تكون الجملة وكبرى باعتبارين كما اذا قيل زيد ابوه غلامه منطلق فزيد مبتدأ اول وابوه مبتدأ ثان وغلامه مبتدأ ثالث. ومنطلق خبر للمطلق
الثالث والمبتدأ الثالث وهو غلامه ومنطلق خبر المبتدأ الثاني وهذا كله خبر مبتدأ الاول قال والمبتدأ الثالث وخبره وهما غلامه منطلق خبر المبتدأ الثاني وهو ايش؟ ابوه وهو ابوه والرابط بينهما طبعا في دائما جملة الخبر الجملة الواقعة خبر لابد لها من
مع المنتدى. انا اذا قلت لكم مثلا زيد زيد ذهب الموعد او زيد ذهبت سيارة. هل تفهمون الجملة؟ شو زيد ذهبت سيارة ايش العلاقة بين زيد والسيارة لكن اذا قلنا زيد ذهب موعده او ذهبت سيارته تفهمون الكلام فدائما لابد
الرابط بين الجملة اه بين الجملة الواقعة خبر والمبتدأ. وكم نوعا للروابط؟ ستة او سبعة يعني منها من اهمها الضمير. من اهم الروابط الضمير. او اسم الاشارة. اسم الاشارة. طبعا
اذا كان ضمير الشأن هو الله احد لا تحتاج الى رابط. لماذا؟ نفسه. لان المبتدأ هو عين الخبر الشأن العظيم الله احد. الله احد هو الشأن العظيم. هنا لا تحتاج الى رابط. فهنا في المتن المؤلف ركز على الرابط. الان اذا
قلنا غلامه منطلق. زيد غلامه منطلق. اين الرابط بالمبتدأ ابوه؟ هو ضمير. الضمير زيد ابوه غلامه تعود الى من؟ الى الاب. وابوه غلامه منطلق الرابط بزيت. ضمير ابوه. واضح كيف؟ فقال المصنف وهما غلامه منطلق خبر المبتدأ الثاني وهو ابوه
بينهما الهاء من غلامه. والمبتدأ الثاني وخبره وهما ابوه غلامه منطلق هذا خبر المبتدأ الاول وهو ايش؟ زيد. والرابط بينهما الهاء من ابوه هذه. ويسمى المجموع جميع الجملة ايش زيد ابوه غلامه منطلق وزيد ومنطلق وما بينهما جملة كبرى هذه كلها ايش؟ جملة
كبرى لان زيد مبتدأ خبره ايش؟ جملة. اه وما بينهما جملة كبرى. قال جملة. نعم. لانه يسمى تنصب مفعولين يسمى هو المجموع نائب فاعل هو المفعول الاول. وجملة هي المفعول
انا اقول سميت الولد زيد اذا بنيتها المفعول ايش تصير؟ سمي الولد زيدا فنقول جملة كبرى لا غير ليس لها اسم اخر. لان خبر مبتدأها جملة. وتسمى جملة غلامه منطلق. هذه غلامه منطلق وحدها
الصغرى لا غير. فاذا زيد ابوه غلامه منطلق كبرى لا غير. وغلامه منطلق ولا غير. نعم. لانها وقعت خبرا عن مبتدأ وهو ابوه. وتسمى جملة ابوه غلامه منطلق. هذه الجملة
الصغرى بالنسبة لمين؟ لزيد. وكبرى بالنسبة لغلامه منطلق. قال سمى جملة ابوه غلام منطلق جملة كبرى. بالنسبة الى جملة غلامه بالنسبة الى اه غلامه منطلق وتسمى جملة ابوه غلامه منطلق ايضا جملة صغرى بالنسبة الى زيد لكونها وقعت خبرا عنه. والمعنى
غلام ابي زيد منطلق خذها بالعكس. اه ولك في الروابط طريقان في ثلاثة سيذكر ثالثا. الطريقة الاولى ان تضيف كلا من المبتدئات غير الاول الى ضمير متلوه. اه كما مثل المصنف كل جملة
يعني ايش كانت الجملة؟ زيد. اه زيد. ابوه. نعم زي دول ابوه غلامه منطلق. هنا المبتدأ الاول ما فيه ضمير لانه ما في شيء يعود اليه ها انما الضمائر في المبتدأ المبتدئات التي غير الاول المبتدئات غير الاول
صفاء اه احدها ان تضيف كلا من المبتدئات غير الاول الى ضمير متلوه الى ضمير يعني كما مثل المصنف والثاني ان تأتي بالروابط نعم بعد خبر المبتدأ الاخير بعد خبر المبتدأ الاخير هي لاحظوا زيد هند الاخوان الزيتون ضاربوهما عندها باذنه
زيد مبتدأ اول. هند مبتدأ ثان. الاخوان مبتدأ ثالث. الزيتون مبتدأ رابع قاربوهما خبر لمين؟ للزيدون الان الضمائر متعاكسة طبعا الضمائر متعاكسة الان اه الزيتون ضارب الواو تعود الى من؟ الزيتون. يعني هنا الضمائر اذا اخذنا
ربما الاسماء واحد اثنين ثلاثة اربعة سنبدأ بالعكس. اربعة ثلاثة اثنين واحد اربعة ثلاثة اثنين واحد من حيث الضمائر متعاكسة. فهنا هنا تعود الى من؟ للزيدون. او الواو تعود للزيدون
هما تعود الى من؟ للاخوان عندها تعود الى هند. وباذنه يعود الى زيد. ايش معنى الجملة زيد تعرفون زيد هند زيد تعرفون زيد؟ هند الاخوان الزيتون لا نستطيع ان نفهمها هكذا. خلينا ناخذها بالعكس. مين الذي ضرب؟ اه
الاخوان الزيتون ضاربوهما. فالزيدون ضربوا الاخوين. عند هند زايد يعني انظروا انظروا من الاخير. الان نفهمها عكسيا. اذا الضمائر رجعت للسابق تفهمها هكذا لاحظوا من الذي ضرب الزيتون ضربوهما ضربوا من؟ الاخوين عند مين؟ باذن من
كيف الضمائر ترجع تفهمها؟ كيف الضمائر ترجع تفهمها؟ يعني نحن قلنا الزيتون ضربوا من؟ هما ضربوا عند هند باذن سيد. واضحة الخير؟ هنا الضمائر اتصلت بماذا؟ بالاخبار اتصلت الاخبار. نعم. فضمير الجمع للزيدين. للزيدون خلينا نقول على اللفظ وضمير التثنية للاخوات
انا احكيه هو لا يحكيه. وضمير المؤنث لهند. وضمير المذكر لزيد. وتتفرع من هذين الطريقين طريق ثالث. مركبة منهم يعني هناك الاولى اتصلت بالمبتدئات. والثانية اتصلت بالاخبار ثالثة تتصل بالمبتدئات والاخبار معا. واضح هذا؟ بعضها بالمبتدئات وبعضها بالاخبار. نعم
نعم. وتتفرع من هذين الطريقين طريق ثالث مركبة بينهما وهي ان تجعل بعض الروابط مع المبتدئات وبعضها مع الخبر. نحو زيد مبتدأ اول عداه مبتدأ ثان اه الزيتونة مبتدأ ثالث ضاربوهما خبر. وضاربوهما لاحظوا زيد عبداه
الزيتونة ضاربوهما. الواو تعود الى من؟ الى الزيتون. ضاربوهما تعود الى من؟ الى العبدين ولاحظ زيد عبداه الضمير عاد الى زيد فالضمائر اتصلت بالبعض المبتدئات شوف الزيدون ما فيها مبتدأ
ما فيها ضمير لكن عبداه فيها ضمير. هنا الخبر فيه ضمير. فاتصلت الضمائر ببعض المبتدئات واتصلت هذا مركبة من طريقتين. واضح كيف؟ نعم. ومثله طبعا سيمثل بعد ذلك المصنف بمثال من
لكنه والله ربي هذا سنشرحه في الدرس القادم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك