بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. كنا في في التدريبات على جملي التي لا محل لها من الاعراب. وصلنا الى قوله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا
جملة جاء نصر الله والفتح. في محل جر مضاف اليه. ورأيت الناس ورأيت الناس معطوفة. معطوفة على جاء نصر الله فهي في محل جر مضاف اليه. في محل جر لانها معطوفة على الجملة
على الجملة التي هي مضاف اليه. يدخلون حال رأيت الناس يدخلون لماذا لم نعتبرها اه مفعولا ثانيا. لانها رؤية بصرية. فسبح كما لا محل لها من الاعراب لانها جواب شرط اه غير جازم. اذا جاء نصر الله والفتح فسبح. انه
انزلنا هذا القرآن. جملة انزلنا مضاف اليه. لا لا تضاف اليه لانها لو حرف. نعم. الحرف لا يضاف. استئناف. جملة استئنافية لو كانت اذا وحيث واذ نعم. اذا جملة مستأنفة لا محل لها من الاعراب. لرأيته خاشعا
ما موقعها اولا؟ تعليمية؟ اه انتم قلتم جواب لا محل لها من الاعراب لانها جواب شرط جازما له اداة شرط آآ غير جازم فجوابها لا محل له من الاعراب. لولا
دفع الله الناس ما موقع جملة دفع دفع الله الناس استئنافية لا محل لها من الاعراب فسدت الارض لا محل هكذا لا محل لها من الاعراب لانها جواب شرط غير جازم. اخذنا
ولولا واذا اذا نهضت الامة بلغت من المجد الغاية وادركت من السؤدد النهاية جملة نهضت الامة في محل جر مضاف اليه. بلغت من المجد النهاية لا محل لها من الاعراب جواب شرط غير جاز. وادركت النهاية معطوف على ما معطوف
على ما لا محل له من الاعراب فلا محل لها من الاعراب. من الاعراب. اذا بلغت من المجد الغاية لا محل لها من الاعراب. جواب شرط وادركت من السؤدد النهاية معطوف على ما لا محل له من الاعراب. ضع في مكان خال جملة تامة ثم بين لها
محل من الاعراب ام لا؟ واذكر السبب ان والديك شفاك الله؟ نعم ان يقول رحمك الله رضيا عنك جيد. فجملة رحمك الله لا محل لها الاعراب اثمرت النخلة التي في دارنا في دارنا نريد جملة زرعتها في دارنا صحيح هو متعلق
اقرت لكن لنأخذ جملة اسهل فنقول زرعتها لا محل لها من الاعراب صلة موصول كاد الشتاء يقترب الافضل في كاد الافضل ان تقترن بان ام لا لا الافضل الا تقترن وما كادوا يفعلون. فكاد الشتاء يقترب ما موقع جملة يقترب؟ خبر في
لنصب خبر كاد. في محل نصب خبر كاد وهي من افعال المقاربة. سمعت خطيبا يتكلم يتكلم او ما موقع جملة يتكلم؟ نعت الجمل بعد الناكرات المحضة صفات هذا في محل نصب نعت. نعم. هذه تدريبات ان لا اعتبرها يعني تدريبات. هذا شيء بسيط جدا
لكن انا سبحان الله ما ما تيسر ان نأخذ المستوى الاعلى. نعم. لا بأس يعني انتم عليكم ان شاء الله ان ضع في مكان جملة تامة ثم بين اخذناها اه نعم كنا في الجملة الخامسة صح
نعم. نعم. اه متى ينقضي الشتاء؟ يأتي الصيف. يأتي الصيف ونأتي بجملة اه اه فيها فاء فسيأتي الصيف فسيأتي الصيف. جملة يأتي الصيف كاملة لا عن الفعل. الجملة كاملة. لا لا الجواب
لا محل لها من الاعراب لانها في جواب شرط جازم ولم تقترن بالفاء. متى من ادوات الشرط؟ الجاز. الجازم ولم تقترن بالفاء فلا محل لها. فسيأتي لا محل في محل جزم لانها اقترنت
هل هذا واضح؟ الجملة الاولى لم تقترن بالفاء لا اتكلم عن فعل فعله مجزوم. لكن الجملة لا لها من الاعراب لانها في جواب شرط جازم ولم تقترن بالفاء فسيأتي في محل جزم لانها في في
وقعت في جواب شرط جازم واقترنت بالفاء. لعل الفوز قريب. قريب. الجملة يقترب لعل الفوز يقترب. جملة يقترب في محل رفع كبوة جواد. في محل رفع خبر لعل في محل رفعه خبر لعل لما حمى الغيث همى يعني نزل بقوة هما يهمى
نزل بقوة لما همى الغيث مات الزرف نبت الزرع الان جملة هما قلنا لما حرف وجود لوجود. على رأي سيبويه. ان قلنا لما حرف وجود لوجود. ما موقعه؟ جملة هم
ها؟ لا محل له. لا محل لها من الاعراب لانها. نعم. مستأنفة. نعم. ان قلنا لما ظرف تكون في محل جر. مضاف اليه. اذا ان كنا لما حرف فهما الزرع مستأنفة لا محل لها من الاعراب. وان
لما ظرف تكون جملة هما في محل جر مضاف اليه. نبت الزرع على كلا القولين سواء قلنا هي حرف ام ظرف لا محل لها من الاعراب لانها تفسيرية لانها جواب شرط غير جاز. انتبهوا ركزوا اكثر اذا جواب شرط غير جازم. قلنا اذا
لما لولا كلما هذه ادوات شرط غير جازم. اه نعم هذا يوم اذا قلنا هذا يوم لو قلنا هذا يوم. هاتوا جملة هذا يوم. هذا يوم هذا يوم ينفعه. طب هذا يوم ينفع. هذا يوم يكفي
تزورني فيه مثلا تزورني فيه. هذا يوم تزورني. ما موقع جملة؟ ما موقع جملة تزورني في محل جر. لا لا. في محل. نعم. نعم. مثل وثقوا يوما ترجعون فيه الى الله ليوم ترجعون فيه الى الله. فاذا قلنا يوم تزورني فيه هذا نعت. نعم. اذا قلنا
هذا يوم ينفعه. في محل جر مضاف اليه. اذا جملة تزورني في محل رفع وجملة ينفع في محل جر. جر. هذه باري. هذه والله داري. جميل. هذه والله اذا هذه جملة معترضة في جواب القسم. متى يحتاج ان تقول هذه والله
داري كما عندما اتى الشيوعيون لليمن صاروا يأخذون بيت الشخص ويعطونه لشخص آخر لأن هذا الشيوعية اشتراكية فهو لابد ان يقسم لهم فيقول هذه والله داري يعني. نعم. النيل ينقص معا. نريد جملة
اه اذا جاء الصبح اذا جاء الصيف جيد لا نريد اذا يعني النيل ينقص يجلس يمشي اذا جاء الصيف خلص مضطرون ان نقول بقوله شيء اذا جاء الصيف جيد. ما موقع جملة النيل وينقص
وعندها الكوفيين جواب شرط مقدم. عند الكوفيين جواب شرط مقدم اي اذا اذا جاء الصيف فالنيل ينقص. جاء الصيف مضاف اليه. طلعت الشمس صافية. نريد جملة مشرقة تتدرج تتدرج في طلوعها. جملة تتدرج حرف
حال حال لم نعم. اظن هذا نكمل طب ادخل انا كنت ساخذ اه موضوعا جديدا في الكتاب لكن لا بأس خلص. اه نكتفي اليوم بالتدريبات. ادخل كل جملة من الجمل الاتية في كلام
بحيث لا يكون لها فيه محل من الاعراب. وبين السبب. نريد جملة تضعها في جملة تكون هذه الجملة هذه الجملة لا محل لها من الاعراب اخصبت الارض اذا اخصبت الارض تكون مضافا اليه. لو اخصبت لو اخصبت الارض
ارض فرح المزارعون. واضح؟ الان ضاعت ساعته ساعته اليوم. هذي مستأنفة. لو اتينا يعني عندك تفسيرية عندك اعتراضية عندك اسمية اليت اي اقسمت تفسيرها والقسم بر اعتراضية لو تاب في جواب شرط غير جازم لو كان
نعم. ضاعت ساعته. جاء الذي ضاعت ساعته هذه هي صلة الموصول. ان الظالم لنادم. اقسم ان الظالمين نادم فاقسم ان الظالم لنادم هذه ايش؟ لا محل لها من العراق جواب القسم. فلن تنال محبتي
نريدها في جواب هنا بس هنا بدون بدون الفاء يعني هي مشكلة اذا جات مع الفاء تكون محل جزم. اه. نريدها ليست جوابا. اه اذا. اذا لو اتينا بايذا اذا
عصيتني فلن تنال محبتي هذه لا محل لها. الحمد لله يا رب. لانها في جواب اذا. لما اما اذا جاءت في جواب ان فهي في محل جزمة. ادام الله عزك هذه لابد ان تكون معترضة. انت انت ادام الله عزك
شجاع. شجاع احسنت. انت ادام الله عزك شجاعا فهذه جملة اعتراضية. متى ينقضي الشتاء والله يأتي لا نريد بدون قسم نريدها جوابا للشرط بالله جوابا للشرط متى ينقضي ينبت الزرع. ينبت الزرع. هل ينبت الزرع بدون فاء ها؟ نعم. بدون فاء ينبت الزرع لا محل لها
من العراق. اما اذا قلنا فسوف ينبت الزرع. في محل جزم الجواب الشرط. نعم. ناخد بعض الامثلة من كتاب الدراسات لانه لا نستطيع ان نأخذ موضوعا جديدا اليوم. اه نعم. اه نقول واذا
اما اية مكان اية واذا بدلنا واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر. ما موقع جملة؟ والله اعلم بما ينزل هذه جملة معترضة اعترضت بين سنتين بين جواب
بين الشرط بين جملة الشرط وجواب الشرط. اذا بدلنا اية هذا شرط اين جوابه؟ قالوا انما اانت مفترج. لكن اتى بالجملة الاعتراضية حتى يدفع الوهم ان هذا آآ التبديل كان عن جهل او عن
او ان الله بدا له شيء جديد فالله اراد ان يدفع لك هذا الوهم فقال عنك هذا الوهم؟ فقال الله اعلم بما ينزل فنزل في الوقت المناسب ونزل الثانية في الوقت المناسب. نعم. الان لو اخذنا يجعلون
لله البنات يجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون. يجعلون لله البنات سبحانه. ما موقع جملة سبحانه اعتراضية اعترضت بين بين المعطوف والمعطوف عليه يجعلون البنات ولهم ما يشتهون. ولك ان تجعلها حالا. يجعلها لله البنات والحال ان لهم ما يشتهون. ما يشتهون. لكن
والعاطفة اجمل هنا. سبحانه هل هي جملة؟ مفعول مطلق لفعل محذوف اسبح سبحانه. فهذه هي المعترضة. نعم. اه فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله سهلة لنأخذ آآ نعم. اه عندنا اه وعد الله الذين امنوا
وعد الله الذين امنوا. نعم. وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم. لتروا الفرق الفرق بين هذه الجمل وتلك الجمل. وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة. ما موقع جملة
لهم مغفرة. جواب قسم شيخ. نعم. لا يوجد قسم الجواب بشرط. وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات. لهم ما مغفرة ممكن ان نجعلها استئنافا بيانية والاجمل من ذلك ان نجعلها تفسيرية. فسرت ماذا
هنا ما هو الموعود؟ اين الموعود؟ محذوف. وعد الله الذين امنوا كأنه قال خيرا كثيرا او اجرا عظيما كانه ما هو هذا الخير الكثير والاجر العظيم؟ لهم مغفرة واجر في فسرت ما هو الموعود؟ حذفت الموعود؟ لماذا حذفته؟ كانه لا تحيط به العبارة. وعد الله الذي
امنوا وعملوا الصالحات لا اقول لكم ماذا ساعدكم لكن ساذكر بعض افراده. كانه قال ما لا يدخل تحت العبارة ثم شرح اهمه بقوله لهم مغفرة واجر عظيم. فهنا كانه قال وعدهم اين المفعول؟ وعد الثاني
خيرا المفعول به ثان او اجرا عظيما. وهذه تفسيرية ولنا ان نجعلها كما قال الشيخ هيلان مستأنفة استئنافا كأنه قيل ماذا وعدهم؟ فقال لهم مغفرة واجر عظيم. نعم. اه ولقد
عاهدوا الله من قبل ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون ادبار لا يولون الادبار. ما موقع جملة جملة لا يولون الادبار؟ تفسير القسم. جواب القسم هل يوجد قسم هنا التقدير لان عاهدوا بمعنى القسم المؤكد فجملة
لا يولون الادبار في محل لا محل لها من الاعراب. لان جواب القسم المستفاد من ايش؟ عاهدوا الله من قبله نعم. الان اه لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا لا تتخذوا لا تتخذوا بطانة
من دونكم. لا يألونكم خبالا. مستكثرين. لا يألونكم خبالا هل هي نعت لبطانة؟ لا يألونكم خبالا. هل ينعتم ببطانة لا يلونكم هل ممكن ان نجعلها نعتا لبطانة؟ ممكن. لكن المعنى ليس قويا جدا. ما معنى
الاية لا تتخذوا بطانة من غيركم من اليهود والنصارى تقربونهم اليكم. ها؟ اه الذي اهلك كبار الدول الاسلامية كبار الدول الإسلامية هؤلاء يعني الذين دخلوا في الوزارات الكبيرة فطعنوا في دول الخلافة الإسلامية واسقطوها. لا
اتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا اي لا يقصرون في ضركم. لك ان تجعلها نعتا لبطانتك يعني لا تتخذوا بطانة موصوفة انهم لا يقصرون في ضركم. لكن المعنى ليس قويا. ما هو الافضل؟ وايضا حال ليس
قويا لا تتخذوا بطانة حال كونهم لا يألونكم. لكنها جملة ايش؟ مستأنفة. كأنه قال لا تتخذوا بطانة من دونكم قف اخبرنا عنهم لا يألونكم خبالا. وممكن ان نجعلها استئنافا بيانيا. لماذا لا
نتخذ بطانة لا يأنونكم خبالا. لك ان تجعلها استئنافا نحويا. او استئنافا بيانيا. على كل حال نقف هنا سبحانك اللهم نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك