1
00:00:02.000 --> 00:00:21.900
وهو لدى كل فتى نحو ما بين لفظي ومعنوي. المصدر يجاء به اما لتأكيد فعله نحو قول الله تعالى وكلم الله موسى تكليما هذا مؤكد يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

2
00:00:22.100 --> 00:00:42.450
صلى الله عليه وسلم هذا مصدر مؤكد او لبيان نوعه. وذلك كقول الله تعالى فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اي نوعا من الاخذ هو اخذ العزيز المقتدر  او ان يبين عدد الفعل

3
00:00:42.850 --> 00:01:10.000
ضربته ضربتين او ضربات فهذا هو المعنى الذي يساق المصدر الذي يؤتى بالمفعول المطلق له اما ان يبجل اما ان يبين نوع العامل او عدده او ان يكون مؤكدا له

4
00:01:10.700 --> 00:01:31.800
ثم قسم المصدر الى لفظي ونوعية وتقسيمه ليس معروفا عند النحات ولكن نذكره كما ذكره الشيخ. قال فذاك قال وهو لدى كلفتن حجي ما بين لفظي ومعنوي يعني ان المفعول المطلق على قسمين

5
00:01:33.000 --> 00:01:54.250
لفظ الجن ومعنويا. ويعنيه هو باللفظي ما كان موافقا للفظ الفعل كقمت قياما وجلست جلوسا وقعدت قعودا فهذا يسميه المفعول المطلقة اللفظية ويعني بالمعنوي ما كان موافقا في المعنى لا في اللفظ كقولك جلست قعودا فان الجلوس والقعود معناهما واحد

6
00:01:54.350 --> 00:02:03.000
ولكن لفوهما مختلف  وفرحت جدلا الطرح هو الجدل معناهما واحد