1
00:00:00.150 --> 00:00:31.050
انتهينا من العلامة الاولى وهي الفتحة وهي العلامة الاصلية العلامات النائبة اولها الالف قال بالالف الخمسة نصبها التزم  نعم هذا وفي الشطر الثاني وانصب بكسر جمع تأنيث سليم آآ الشطر الاول تكون الالف علامة للنصب

2
00:00:31.750 --> 00:00:57.550
نيابة عن في الاسماء الخمسة وهي الاسماء التي سبق بيانها ابوك اخوك حموك فوك ذو مال بالشروط المذكورة انفا وهي الشروط الاربعة مفهوم  نعم اه فتقول مثلا رأيت اباك ابى مفعول به منصوب

3
00:00:58.150 --> 00:01:21.250
وعلامة نصبه الالف النائبة عن الفتحة لانه من الاسماء الخمسة ورأيت ذا مال نفس الشيء ذا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف النائبة عن الفتحة لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف مالي مضاف اليه مجرور

4
00:01:22.450 --> 00:01:49.350
ما معنى قوله بالالف الخمسة نصبا التزم وانصب بكسر جمع تأنيف سلم قبل ذلك اه هذه الاسماء الخمسة هذا الاعراب فيها هو الاعراب المشهور اي انها ترفع  الواوي وتنصب بالالف وتجر

5
00:01:49.500 --> 00:02:09.150
بالياء ولكن فيها اعراب اخر وهو ما يسمى لغة القصر ومعنى ذلك ان تلزم الالف في احوالها كلها وعلى ذلك قول الشاعر ان اباها وابا اباها قد بلغ في المجد غايتها

6
00:02:10.300 --> 00:02:29.900
وكان ينبغي ان يقول لو اراد الجادة التي نعرفها ان اباها وابى ابيها لكنه الزم هذه اللفظة الالفة على لغة القصر وهي لغة لبعض العرب وعليه فان الحركات تقدر على الالف

7
00:02:30.450 --> 00:02:56.550
اي تعرب حينئذ بحركات مقدرة على الالف. وهنالك لغة اخرى وهي لغة النقص ومعنى ذلك ان تعرب هذه الاسماء الخمسة الحروف اه عفوا بالحركات بدلا من الحروف فتقول ابوه ابوك ابك

8
00:02:56.650 --> 00:03:13.200
يعني جاء ابوك رأيت ابك مررت بابك وعلى ذلك قول الشاعر بابي اقتدى عدي في الكرم ومن يشابه ابه فما ظلم تسمى لغة النقص اذا هاتان لغتان موجودتان عند العرب

9
00:03:13.350 --> 00:03:42.750
ولكن اللغة المشهورة هي هذه التي ذكرناها وهي الاعراب بالحروف اي بالواو رفعا وبالألف نصبا وبالياء جرا والهم  آآ هذا زاده بعضهم فجعل الاسماء ستة فجعل الاسماء ستة ولكن آآ نحن نكتفي هنا بالاسماء الخمسة

10
00:03:42.800 --> 00:03:58.100
خاصة ان هذا الاسم السادس الذي هو الهنو اه النقص فيه احسن كما قال ابن مالك والنقص في هذا الاخير احسن واي لغة النقص هي الاشهر والاحسن فيه فالحاقه بالاسماء الخمسة هو فقط

11
00:03:58.300 --> 00:04:15.450
لي انه في بعض اللغات يلحق بها في هذا الاعراب ولذلك جمع من النحات بين هذه الاسماء واخرون يدخلونه على اعتبار انه في بعض الاحوال يلحق بها في هذا الاعراب

12
00:04:15.450 --> 00:04:37.350
وعلى كل حال هو استعماله نادر جدا بخلاف هذه الخمس الموضع العلامة الاخرى هي ماذا آآ الكسرة اي تكون الكسرة علامة للنصب في جمع المؤنث السالم لذلك قال وانصب بكسر

13
00:04:37.550 --> 00:05:00.900
جمع تأنيث سلم اذا نقول مثلا ان المسلمات قانتات ان ونصب وتوكيد يعني هذا ناسخ حرفي يدخل على الجملة الاسمية ف يصبح المبتدأ اسما لها والخبر خبرا لها. الاصل المسلمات قانتات

14
00:05:01.450 --> 00:05:29.300
بعد دخول هذا الناسخ تصبح ان المسلمات قانتات المسلمات اسم ان منصوب بها وعلامة نصبه الكثرة النائبة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم وقانتات خبر اه وقانتات خبروا ان مرفوعا وعلامة رفعه

15
00:05:29.400 --> 00:05:44.650
الضمة الظاهرة على اخره كما ذكرنا من قبل ان علامة الرفع في جمع المؤنث السالم هو الضمة