1
00:00:05.150 --> 00:00:26.850
الامر الثاني الذي يجر بالياء جمع المذكر السالم نحو قول الله تعالى قل للمؤمنين قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم والامر الثالث الاسماء الخمسة  نحو قول الله تعالى واذ قال ابراهيم لابيه

2
00:00:26.950 --> 00:01:02.100
لابيه مجرور بالياء فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه مجرورين باليد هل في ذلك قسم لذي حجر؟ لذي  و اما فانه لم يقع في القرآن مجرورا مضاعفا بل لم يقع من اعرابه اعراب الاسماء الخمسة في القرآن

3
00:01:02.650 --> 00:01:22.200
الا ما ذكرناه في باب النص من قوله تعالى ليبلغ فاه وقد سمع عن العربي يا ابتي ادرك فاها قد غلبني فوها لا طاقة لي ب فيها. بفيها  الفم اذا حذفت منه النون واضف فانه

4
00:01:22.250 --> 00:01:57.150
نيابة عن الكسرة وتقول مررت بحمك  فهذه ثلاث امور تجر بالياء نيابة اعاني الكسرة وهنا ثلاثيات تعين طالب العلم على ضبط هذه الامور ونحن ذكرنا ان علامات الخبط ثلاث وهي

5
00:01:58.350 --> 00:02:16.050
الكسرة والياء والفتحة. والكسرة علامة على الخبط في ثلاث امور ايضا وهي الاسم المفرد وجمع التكسيري وجمعنا السالم والياء ايضا علامة على الخط بثلاثة امور وهي المثنى وجمع المذكر السالم

6
00:02:16.400 --> 00:02:44.200
والاسماء الخمسة فاعرف هذا واعترف بالجميل لمن علمك  ثم ذكر ما الفتحة علامة على على الجر به فقال واخفض بياء يا اخي المثنى. آآ اقصد واخفض بفتح كل ما لا ينصرف. فقال واخفض بفتح كل ما لا ينصرف

7
00:02:46.000 --> 00:03:14.550
يعني ان الاسم الممنوع من الصرف جسم ممنوع من الصرف يجر بالفتحة نجابة عن الكسرة وقوله كلما لا ينصرف اي سواء كان جمعا او كان مفردا  فالمفرد نحو قول الله تعالى واوحينا الى ابراهيم واسماعيل. ابراهيم اسم مفرد ممنوع من الصرف للعالمية والعجمة

8
00:03:16.450 --> 00:03:31.450
والجمع نحو قول الله تعالى يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل فهذه جموع تكسير ممنوعة من الصرف بكونها على وزن منتهى الجموع