1
00:00:02.700 --> 00:00:32.500
فالماضي مفتوح الاخير ابدا الماضي مفتوح الأخير فعل الماضي مبني على الفتح برقامة وجلست وقرأ وكتب قال تعالى انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال

2
00:00:32.950 --> 00:00:55.450
فهذه كلها افعال ماضية مبنية على الفتح الماضي مفتوح الاخير ابدا سواء كان الفتح ظاهرا او مقدرا واجتمعا في قول الله تعالى ما ودعك ربك وما قلى ما ودعك هذا فتح ظاهر وادعاء

3
00:00:55.900 --> 00:01:27.700
وقال مبنية على فتح مقدر  فان اتصل بالماضي واو جماعة ضم له اخره وذلك للمناسبة نحو بل ضربوا لك الامثال فضلوا. ضربوا فضلوا الفعل الماضي هنا مبني على فتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لان

4
00:01:28.050 --> 00:01:47.550
الواو المتصلة بالفعل الماضي في ضربوه هو حرف مد اولا لا يتأتى النطق به الا بعد ضمة لا يمكن ان يفتح ما قبله واذا اتصل بالفعل الماضي ضمير رفع متحرك وهو ثلاثة

5
00:01:47.800 --> 00:02:12.300
تاء الفاعلين ونون النسوة وانا الدالة على الفاعلين فانه يسكن له اخر الفعل الماضي فتقول جلست وجلسنا وجلسنا وذلك لعلة صرفية وهي كراهيتهم توالية اربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة

6
00:02:13.750 --> 00:02:40.100
وذلك من قول الله تعالى ان كنت قلته فقد علمته ان كنت قلته فقد علمته سكن اخر الفعل الماضي هنا بسبب اتصال ضميري الرفع المتحرك به ونحو فلما رأيناه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاشا لله

7
00:02:40.800 --> 00:03:08.800
رأينا قط اه اكبرنا قطعنا قلنا افعال ماضية سكن اخرها بسبب اتصال ضمير الرفع المتحرك الذي هو نون النسوة بها وما وجدنا لاكثرهم من عهد. ما وجدنا فعلوا الماضي هنا سكن اخره بسبب اتصاله بنا الدالة على الفاعلين

8
00:03:10.150 --> 00:03:33.200
لان الفاعلة كالجزء من الفعل. فيسكن له اخره لان العربة تكره توالية اربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة فما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين والامر بالجزم لدى البعض ارتدى

9
00:03:33.950 --> 00:03:50.800
قال ان الفعل ان فعل الامر مجزوم لدى بعض النحات وهم الكوفيون واما البصريون فانهم يقولون انه مبني على ما يجزم به مضارع وهو من سكون او حذف حرف علة او حذف نون

10
00:03:52.100 --> 00:04:16.550
فعل الامر فيه مذهبان بالنسبة للكوريين لا يعدونه اه قسما مستقلا وانما يعدونه جزءا من الفعل المضارع يسمونه بالمضارع الطلبي والبصريون يعدونه قسما مستقلا ويقولون انه مبني على ما يجزم به مضارعه

11
00:04:17.600 --> 00:04:37.400
فاذا كان الفعل المضارع مما يجزم بالسكون فالامر منه يبنى على السكون فالمضارع مثلا الذي يجزم بالسكون نحو قول الله تعالى لا تقم فيه ابدا فاذا اردت بناء فعل امر من هذا الفعل ايضا فانك

12
00:04:37.550 --> 00:05:02.000
تبنيه على السكون قم فانذر والمضارع والمجزوم بحذف حرف العلة يبنى امره ايضا على حجز حرف العلة نحن لا تصلي على احد منهم مات ابدا. هذا مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فالامر منه ايضا كذلك يبنى على حذف حرف العلة نحو وصلي عليهم

13
00:05:02.900 --> 00:05:20.000
والفعل المضارع الذي هو من الافعال الخمسة يلزم بحذف النون نحو فان لم تفعلوا فالامر منه ايضا كذلك يبنى على حذف حرف النون فعل مضارع الذي هو من الافعال الخمسة يجزم بحذف النون

14
00:05:20.450 --> 00:05:44.350
نحوه فان لم تفعلوا فالامر منه ايضا يبنى على حذف النون نحو قول الله تعالى وافعلوا الخير فتبين ان الفعل ان فعل الامر يدور مع المضارع المجزوم حيث ذاك وهذا من المسائل التي نال فيها الشيخ الى المذهب الكوفي

15
00:05:44.850 --> 00:06:04.800
فقال والامر بالجزم لدى البعض وارتدى والبعض هذه الكلمة ليست فصيحة فان العرب لا تستعملها بال وهي من كلام المولدين الا انها من اللحون المشهورة التي اشتهرت حتى استعملها العالم والجاهل