ثم انتقل الى ذكر نواصب الفعل المظاعف لاننا اذا عرفنا ان الفعل المضارع يكون مرفوعا الا ان دخل عليه ناصب او جازم فنحتاج ان نعرف ما هذه النواصب؟ وما هذه الجوازم التي تدخل على الفعل المضارع؟ فيصبح معها منصوبا او مجزوما
فاما النواصب فجمعها بقوله ونصبه بان ولن اذا وكي ولا ميكي لام الجحود يا اخي كذاك حتى والجواب بالفاء. والواو ثم او رزقت اللطف فاذا النواصب التي تنصب الفعل المضارع عشرة احرف
يقسمها النحات الى ثلاثة اقسام القسم الاول ادوات تنصب بنفسها والقسم الثاني ادوات تنصب بان مضمرة بعدها جوازا والقسم الثالث ادوات تنصب بان مضمرة بعدها وجوبا اما القسم الاول وهو
الادوات التي تنصب بنفسها فهي اربعة وهي اولا ان وان هذه آآ حرف نقول فيها حرف مصدر ونصب واستقبال حرف نصب واستقبال واضحة مثل ما قلنا فيلا وحرف مر لان الفعل يشبك معها
في مصدر يعني يمكن ان تسبك آآ ان مع الفعل المضارع بعدها في مصدر اه كقول الله سبحانه وتعالى واخاف ان ياكله الذئب واخاف ان يأكله الذئب مفهوم ان يأكل يأكل فعل مضارع منصوب بان
الناصب الثاني لن وهي حرف نفي ونصب واستقبال كما في القرآن الكريم لن نبرح عليه عاكفين لن حرف نفي ونصب واستقبال نبرح فعل مضارع منصوب اذا اذا هذا حرف جواب
وجزاء ونصب اذا يكون في الجواب كان يأتي عندك اخ لك فيقول لك مثلا فاجد في طلب العلم فتجيبه اذا تفوز بالدرجات العلى اذا تفوز بالدرجات العلى اذا هذه لابد ان تكون في
الجواب لذلك قلنا هي حرف جواب فنقول اذا تفوز تفوز هذا فعل مضارع منصوب بإذن واخيرا كي وكي هذه حرف مصدر ونصب نحو قولك آآ كما في القرآن مثلا كي لا يكون دولة
مفهوم كي لا يكون دولة يكون حرف اه فعل مضارع منصوب لكي وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره هذا القسم الاول. القسم الثاني ادوات تنصب بان مضمرة بعدها جوازا. الان
لا احب ان اخوض في مسألة لما يذكر النحات قضية اضمار ان. ولما لا يقولون مباشرة ان الفعل منصوب بهذه الادوات نفسها يعني لما يقدرون انها منصوبة ان المقدرة. هذا ما احب ان ادخل فيه. يحتاج الى
تفصيل ويحتاج الى نقاش وهو من المسائل التي يثيرها بعض اه مدعي اه الاجتهاد والتجديد في هذا العصر والامر قديم يعني ليس جديدا ذكره ابن مظاء وغيره ولا احب ان اذكر هذا الان. يعني نكتفي بذكر ما يقوله النحاء ومن اراد التفصيل فالباب مفتوح فيما بعد
زيد آآ ادوات آآ ادوات تنصب بان مضمرة بعدها جوازا ما معنى جوازا؟ بمعنى ان اه اضمار ان ليس متعينا ليس واجبا. يمكن ان تظهر ويمكن ان تضمر هذا معنى قولنا انها مضمرة الجوازم
وهذا هو لا مكي وهي التي تسمى ايضا لام التحليل كما في قول الله سبحانه وتعالى ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر فنقول في اعرابي آآ يغفر فعل مضارع
منصوب بان مضمرة جوازا بعد لام التعليل اعيد يغفر فعل مضارع منصوب بان مضمرة اي مقدرة. جوازا بعد لام التعليل اولامبيك والقسم الثالث وهو الادوات التي تنصب بان مضمرة بعدها وجوبا لا جوازا
وهي ما بقي من الادوات لتتميم العشرة وهي لام الجحود وحتى والجواب بالفاء والجواب بالواو واو كلام الجحود هذه ما علامتها؟ سهل جدا ان تميزها تميزها بانها هي التي تسبق
بكون منفي بما كان او لم يكن كما في قول الله عز وجل ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه او لم يكن كقول الله عز وجل لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهدهم سبيلا
هذه اللام ما كان الله ليذرى تسمى لام الجحود اذا هي التي تكون بعد ما كان او لم يكن آآ نقول في اعراضها فعل مضارع منصوب بان مضمرة وجوبا بعد لام الجحود