1
00:00:01.500 --> 00:00:20.150
اذا قوله مع ما برح اشار بقوله مع الى ان بقية الادوات لها شروط للعمل بخلاف الثمانية التي صدر بها  وهذه البقية التي لها شروط كما قلنا هي على قسمين

2
00:00:21.050 --> 00:00:38.350
القسم الاول هو اربعة افعال تحتاج الى ان يتقدم عليها نفي او نهي او دعاء وهي التي سردها بقوله ما برح ما زال ما انفك وما فتيا وهذه الاربعة يشترط فيها تقدم نفي او نهي او دعاء

3
00:00:39.350 --> 00:01:04.850
وهي لملازمة المخبر عنه الخبر على ما يقتضيه الحال قال تعالى ولا يزالون مختلفين لا يزال نتقدم النفي هنا ولا يزالنا مختلفين الواو هي الاسم ولا يزالون مختلفين آآ هي الخبر مختلف هنا هذا الاسم هو الخبر

4
00:01:05.350 --> 00:01:25.000
قال تعالى لن نبرح عليه عاكفينا لن نبرح نبرحة هنا تقدم عليها نفي لن نبرح والاسم هنا هو ضمير مستتر وجوبا لان الفعل المضارع المفتتحة بالنون لا يرفع الا ضميرا مستترا وجوبا

5
00:01:27.650 --> 00:01:58.550
وعكفينا خبر  وقد يحذف حرف النفي وذلك في قول الله تعالى تالله تفتأوا تذكروا يوسف اي لا تزال اقصد اي لا تفتوا تالله تفتوا اي لا تفتو تذكروا يوسف وكقول الشاعر تنفك تسمع ما حييت بهالك حتى تكون

6
00:01:59.000 --> 00:02:28.100
تنفك تسمع ما حييت بهالك حتى تكون هي لا تنفك   ومثال الدعاء قول ذي الرمة غيلان ابن عقبة التميمي الا يسلمي يا دار مي على البلاء ولا زال منهلا بجرعائك القطر

7
00:02:28.150 --> 00:02:54.600
ولا زال منهل الا يسلمي يا دارمي على البلاد ولا زال منها بجرعائك القطر  لا زال هنا دعاء فتقدم الدعاء على زال فعملت ولا زال منهلا لا زال هو اه اقصد لا زال منهلا بجرعائك القطر

8
00:02:55.400 --> 00:03:22.950
لا زال فعل ماض دخل عليه الدعاء وتقدم الخبر هنا على الاسم فالخبر هو منهدلا والقطر هو الاسم وهذا جائز يجوز توسط خبر بين العامل واسمه  ومثال النهي قول الشاعر صاحي شمر

9
00:03:23.000 --> 00:03:52.300
ولا تزل ذاكرة لموتي فنسيانه ضلال مبين صاحي شمر ولا تزل ذاكر الموت فنسيانه ضلال مبين راح يشمر ولا تزل هذا دعاء ذاكرة  هي الخبر والاسم ضمير مستتر وجوبا لان الفعل المضارع المفتتح بتاء المخاطب المفرد المذكر لا يرفع الا ضميرا

10
00:03:52.450 --> 00:04:23.150
مستترا وجوبا    ثم قال ما دام هذا هو القسم الثاني من الافعال التي تعمل بشروط وهو دام فانها تعمل بشرط تقدم ما المصدرية الظرفية عليها بشرط ان تتقدم عليها ما المصدرية

11
00:04:23.700 --> 00:04:48.750
وذلك نحو قول الله تعالى واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا لمدة بقاء حياتي فتقدمت مال مصدريته الظرفية هنا على دامه فعملت ما دمت تؤتى هي حيا خبرا فتلخص من هذا ان هذه الافعال في العمل على ثلاثة اقسام. قسم يعمل بدون شرط

12
00:04:49.000 --> 00:05:07.100
وهو الثمانية الاول كان وامسى وظل وبات واصبح واضحى وصار وليس هذه تعمل بدون شرط القسم الثاني ما يعمل بشرط تقدم دفين او نهي او دعاء عليه وهو اه اربعة افعال

13
00:05:07.150 --> 00:05:27.150
برح وزال وانفك وفتيا. القسم الثالث ما يعمل بشرط تقدم ما المصدرية الظرفية عليه وهو دام فقط ثم قالوا ما منها تصرف احكما له بما لهك كان قائما زيدون. وكن برا واصبح صائما

14
00:05:29.200 --> 00:05:44.000
هو هنا نلاحظ انه ذكر هذه الافعال بالصيغة الماضية فقال كان فعل ماضي امس فعل ماضي الى اخر الافعال فقد ذكرها جميعا بصيغة الماضي اراد ان ينبه هنا الى ان هذه الافعال

15
00:05:44.100 --> 00:06:04.800
ما تصرف منها بان استعمل مضارعا او امرا او مصدرا او وصفا فانه يعمل نفس العمل فمثلا كانت تعمل ماضية نحو قول الله تعالى وكان ابوهما صالحا كان ابوهما ابوهما صالحا خبر

16
00:06:05.900 --> 00:06:26.300
وتعمل فعلا مضارعة نحو قول الله تعالى وتكونوا من بعده قوما صالحين تكون فعل مضارع من كان والواو هي اسمها. وقوما خبرها وتعملها الى امر نحو قول الله تعالى قل كونوا حجارة او حديدا. كونوا فعل امر

17
00:06:26.550 --> 00:06:49.650
والواو هي لسه وحجارة خبر وتعمل مصدرا كقول الشاعر ببذل وحلم ساد في قومه الفتاوى كونك اياه عليك عسير كونك هذا مصدر وقع مبتدأ. واضيف الى اسمه كونك الكاف هي الاسم وقد اضيف المصدر الى اسمه

18
00:06:49.800 --> 00:07:08.000
ثم انتصب الخبر بعد ذلك ضميرا منفصلا في قوله وكونك اياه. اياه هي الخبر وتعمل وصفا كقول الشاعر وما كل من يبدي البشاشة كائنا اخاك اذا لم تلفه لك منجدا

19
00:07:08.350 --> 00:07:22.677
وما كل من يبدي البشاشة كائنا كائنا هنا وصف اخاك هي الخبر  والاسم ضمير مستتر وهكذا يقاس عليها ما تصرف