والقسم الخامس اشار اليه بقوله وما الى احد هذه الاربعة اضيف  اي القسم الخامس من المعارف هو ما اضيف الى واحد من هذه الاربعة ما اضيف الى الضمير كما اذا قلت غلامك
بنوك او الى العلم بن زيد او الى ذي الاداة ابن الرجل او الى اسم الاشارة بنو هذا مثلا فما اضيف الى المعرفة فهو معرفة واقتصر على هذه الاقسام الخمسة
والواقع ان المعارف السبعة اقسام هي الخمسة التي ذكر  والاسم الموصول كالذي والتي وفروعهما والمنادى المعين اي النكرة اذا نوديت اه على سبيل التعيين فانها تتعرف بذلك واذا قلت يا رجل فرجل كانت نكرة
لكنها تعرفت ب تعيين الحاصل بالنداء فالمنادى المعين نكرة المقصودة تتعرف تصبح معرفة بالقصد  اذا قصدت النكرة بالنداء تعرفت يا رجل فهذه هي اقسام المعارف