1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد في قولك ما قام القوم الا زيدا. ما اعراب قولك زيدا؟ نعم احسنت. انا مقصود. احسنتم مستثنا

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
وعلى نبيك فتحة الظاهر على اخره. ماذا تقول؟ ما قام القوم الا زيد بالرفع او الا زيدا بالنصب. اللهم صلي وسلم يجوز في الوجهين اما تكون اما. احسنت بارك الله فيك. يجوز الودهان. يجوز الوجهان. ما قام القوم الا زيدا منصوب

3
00:00:40.000 --> 00:01:10.000
استثناء ما قام القوم الا زيد مرفوع وهو بدل من ماذا احسنت من القوم من مستثنى منه القوم. تقول ما قام الا ماذا تقول؟ زيد او زيد اذا او زيد لانه كانه ما في استسناء كان اقام زيد

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
صحيح بارك الله فيكم فيكون فاعلا. احسنتم بارك الله فيكم. ما قام سوى زيد ماعر ابو زيد احسنت مضاف اليه مجرور احسنت قام القوم حاشا ماذا تقول؟ حاشا زيدا بالنصب

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
اوحاش زيد بالجر. يجوز الوجهان احسنت بارك الله فيك. نعم نعم احسنتم بارك الله فيكم. اذا قلت حاشا زيدا حاشا فعل ماض وزيدا مفعول به. حاشا زيد حاشا حرف جر

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
زيدين سم مجهور نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على بسم الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم اللهم اغفر لنا وتاركنا وللمسلمين والمسلمات. قال الشيخ محمد ابن المزمري رحمه الله

7
00:02:10.000 --> 00:02:40.000
من طب الى منكرا متصلا بغير تنويم اذا افردت لا تقول لا ايمان استاذي مثله لا ريب في كتابي ويجب التكرار والاهمال. يجب التكرار ويجب التكرار والاهمال لها تقول في بكري وجاز ان تكررت متصلة

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
اهمالها وان تكون مهملة تقول لا ضد لربنا ولا ند ومن يأتي بروح فاقبله. نعم احسنتم بارك الله فيكم هذه للنافية للجنس. وتعمل عمل ان فينصبوا الاسم لفظا او محلا كما سيأتي ان شاء

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
وترفع الخبر. يشترط لعمل هذا العمل ان يكون اسمها نكرة. وقال ان بلا منكرا يشاط اسمها متصلا بها. قال انصبنا منكرا متصلا. يشترط ان يكون اسمها متصلا بها. وسيذكر الحكم فيما لو انفصل عنه

10
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
قال من غير تنوين فيبنى على ما يوصل به. يبنى على ما ينصب به. اذا اذا لم تتكرر ثم سيذكره ان شاء الله. تقول لا ايمان لمرتابي. ايمان اسم الله مبني على الفتح في محل نصب

11
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
ومثله لا ريب في الكتاب. لا ريب. ريب مبني على الفتح. ريب اسمه لا. مبني على الفتح في محل نصب. ذلك الكتاب لا ريب فيها ريب اسمه لا مبني على الفتح في محل نصب. واسم ذا على ثلاثة انواع

12
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
مفرد ومضاف وشبيه بالمضاف. فالمفرد وهو في هذا الباب وفي باب النداء الذي سيأتي بعد هذا المقصود به ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف. المقصود بمفرده في هذين البابين باب الى باب النداء

13
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
ما ليس مضاف ولا شبيها بالمضاف. فالمفرد يبنى على ما ينصب به. فان كان نصبه بالفتحة بني على الفتحة لا رجل في الدار. رجل اسمه لا مبني على الفتح في محل نصب. وان كان نصبه بالياء

14
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
مثل المثنى وجمع المذكر السالم. فانه يبنى على الياء. مثلا لا رجلين في الدار. رجلين اسمه لا مبني عالية في محل نصب. لا مجدين محرومون. مجدين اسمه لا مبني على ياء في محل نصب. وان كان نصبه

15
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
بالكسرة ما الذي نصبه بالكسرة؟ احسنت امام من في السالم؟ بني على الكسر في حال البناء لا تقل بني على الكسرة تقول بني على الكسرة. لا صالحات محرومات صالحات اسمه لا مبني على الكسر في محل النصب

16
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
هذا حكم المفرد. انه يبنى على ما يصاب به. اما المضاف والشبيه بالمضافين فانهما ينصبان لفظة اما المضاف وشبيه ابن المضاف فانهما ينصبان لفظا. تقول لا طالب علم ممقوت. هذا مضاف. تقول

17
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
طالبة اسمنا منصور وعلامة نصبه الفتحة. واما السبيل المضاف فالمقصود به ما اتصل به شيء من تمام معناه ما اتصل به شيء من تاء معناه ان يكون مكونا من كلمتين للاولى تعلق بالثانية وهذا

18
00:06:00.000 --> 00:06:30.000
الاخواير الاضافة. مثلا تقول لا طالعا جبلا حاضر. لا طالعا جبلا. هذا شبيه بالمضاف تقول طالعا اسم الله منصور. وعلامة نصبه الظاهر الى اخره. لا حميد من فعله محروم حميدا بسم الله منصوب. لا رفيقا باخوانه مذموم. رفيقا اسم الله

19
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
منصور الى اخره. الاسم ذا على هذه الانواع الثلاثة. مفرد ومضاف وشبيه بالمضاف. فالمفرد يبنى انا ما ينصب به كل مضاف والشبيه المضاف منصوبان. قال رحمه الله ويجب التكرار والاهمال

20
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
انها اذا ما وقع انفصال بين هنا مفهوم الشرط السابق لعملها. ذكر من شرط عملها ان تكون متصلة. قال انصب لك متصلة تبين هنا مفهوم قوله متصلا. فاذا وقع انفصال اي فصل بين لا واسمها وجب

21
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
التكرار والاهمال تقول لا في الدار رجل ولا امرأة. يجب التكرار تقول ولا ويجب الاهمال اي لا لا في الداية رجل ولا امرأة. هنا فصل بين لا واسمها بفاصل. فوجبت تكرار والاهمال اي الا

22
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
تعمل لنا قال تقول في المثال لا في بكري شح ولا بخل اذا ما استقرئ. هنا فصل بين لا واسمها لذا وجب اهمالها ووجب تكرارنا. قال وجاز ان تكررت متصلة اعمالها

23
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
ان تكون مهملة سبق ان ظهر لك اذا اردت لا. اذا افضت له فبين هنا مفهومه. قال وجاز ان تكررت متصلة اعمالها وان تكون هنا يجوز الوجهان لاعمال والاهمال اذا تكررت. مثلا لا رجل في الدار ولا امرأة. يجوز ان تقول لا رجل في الدار والامرأة

24
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
ويجوز ان تقول لا رجل في الدار ولا امرأة يجوز الوجهان. مثلا لا حول ولا قوة الا بالله. يجوز ايضا ماذا تقول؟ احسنت لا حول ولا قوة الا بالله. قال الله تعالى فلا رفث ولا

25
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
ولا جدال في الحج. وقرأ فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحد. لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة. قراءتان. قال وجازى ان تكررت متصلة اعمالها وان تكون مهملة تقول لا

26
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
لربنا ولا ندا. ومن يأتي برفع فاقبله. اذا اتيت بالرفع ماذا تقول؟ هنا ولا ند احسنتم بارك الله فيكم. لا ضد لربنا ولا ند هكذا. بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك

27
00:09:10.000 --> 00:09:15.781
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك