الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ففي قوله تعالى كلا لما يقضي ما امره. ما علامة الجزم في الفعل يقضي يحدث حرف الال. نعم. حذف حرف العلة. احسنتم. فلم يغنيا عنهما من الله شيئا
ما علامة في اغنية حرف النون للنون الافعال الخاصة احسنتم بارك الله الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم تر ما علامة الجزم في الفعل ترى؟ الحمد لله لانه معتل الاخر. احسنتم بارك الله فيكم. في قوله تعالى وصدق الله
الله ورسوله صدق ما اعراب هذا الفعل؟ الفتح الظاهر احسنتم فاكلا منها الفعل الماضي هنا اكل ميم على فتح الظاهر او المقدر؟ لا مقدر على الفتح المقدس المقدر. هكذا اجمعتم على هذا؟ هكذا. هكذا
هذا الفتح الظاهر نعم. اصلها اكلة صحيح. اذا هو امير مع فتحي الظاهر نعم. فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به. ما اعراب الفعل الماضي ذهبوا؟ الماضي ما مبني على الفتح المقدر اه وناسبت الضمة بعد المد لدواء الواو. احسنت. احسنت. بارك الله فيكم. من منع من ظهور
في بالمناسبة اثنان ما قلت لهم الا ما امرتني به. امرت ما اعراب الفعل الماضي امرت فعل ماضي مبني على الفن مبني على الفتح الفتح الظاهر او المقدر ما اخر الكلمة
بدون الضمير اما رأى هنا الراء ما حركتها في اثناء السكون امرتني بالاتصال اللي هو عالسكون نعم الفتح الظاهر والمقدر؟ المقدم نعم. المقدم. نعم. الفتح المقدر فايز. اذا لو اردت. احسنت. فيلم ماض مبني على فتح مقدر. فاقبل
فيما انت قام فاقض ما انت قام. فعل الامر هنا فاقض. مبني على ماذا؟ ساقض هذا حذف اللي هو يبنى على من؟ مضارعه. احسنت يبنى على ما يجزم به مضارعه. وسبق في
اول سؤال كلا لما يقضي ما امره يقضي قلتم انه مجزوم ولزمه حذف حرف العلة. فكذلك فاقضي مبني على حذف حرف العلة امسك عليك زوجك واتق الله. امسك فعل الامر هنا ابني على السكون امسك
السكون. السكون. واتق الله. التقييم ابنيون في حفل اعلام. اذهبا الى فرعون اذهبا مبني على السكون على حلف النون مبني على حذف النون اذ هبا اذهبا خمسة. صح صح. نعم. وقولوا نعم. واشربوا وكلوا واشربوا. هذا الف علامة مبنيان على ماذا
حدث حرف النون. حرف النون احسنت. حرف النون الخمسة. تفضل شيخ اسماعيل. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات. قال الشيخ محمد ابن عبير رحمه الله
ثمان مضارع الذي في صدره احدى زوايد ان يتفت به وحكمه الرفع اذا يجرد من ناصب مجازي منك تسعد فنصبه بان ولن اذا وكي ولام كي لا من جحودي يا اخي. كذلك حتى والجواب بالفاء والواو ثم او
احسنتم بارك الله فيك. بارك الله فيكم. انتقل هنا الى الكلام عن المضارع. قال ثم المضارع الذي في صدره احدى زوائد انيت فابره حروف المباراة اربعة. مجموعة في قولك انيت. ما معنى انيت؟ احسنت
معناه اقتربت ومنه في القرآن الى طعام غير ناظرين اناء اي نبذه وادراكه وبعضهم يجمعها في نأيت نأيت ابتعدت والقرب احسن من البعد انيت احسن من الايت انيت هذه الأربعة هي حروف المضارعة التي يبدأ بها المضارع الهمزة
والنون نضرب والياء يضرب والتاء تضرب. هذه اربعة مجموعة في انيت الهمزة اضرب والنون نضرب والياء يضرب والتاء تضرب فلا يوجد فعل مضارع الا وهو مفتتح بواحد من هذه الاربعة. ليس معنى هذا انه لا يفتتح بها الا مضارع. قد يفتتح بها الماضي مثلا اكل
فعل ماض مفتتح بالهمزة اكرم فعل ماض مفتتح بالهمزة لكن المقصود انه لا يوجد فعل مضارع الا ولابد ان يكون مفتتحا بواحد من هذه الاربعة. فلن تجد فعلا مضارعا مضارعا افتتح بغيرها. فلن تجد فعلا مضارعا فتح بغيرها
ما لم تتصل به نون التوحيد او نون الاناث. ثم ضايع ومعرب ما لم تتصل به نون التوكيد او نور الاناث. فاذا اتصلت به نون التوكيد فانه يبنى على الفتح. سواء
نوع التنفيذ الثقيلة ممنوع التنفيذ الخفيفة. ليسجنن وليكونن من الصاغرين. ليسجنن هذه نون تنقيب الثقيلة. ننمي الصاغرين. ولا يكونن من الصاغرين. ما هو التوكيد؟ الخفيفة. والفعل معهما اسم عربة بل هو مبني على الفتح ليسجنن تقول فعل مضارع مبني على الفتح الاتصال بنون التوكيد الثقيلة مثل الفعل
من الصاغرين. فعل مضايع مبني على الفتح. الاقتصادي والتوكيد الخفيفة. واذا وقفت عليها تقول ليكونا. اذا وقفت الخفيفة تقلبها هنا الفا. تقول لا يكون واذا اتصلت بي نون اناث بني على السكون. والمطلقات
تربصن الفعل يتربصن مبني على السكون. لماذا؟ اتصاله تقول فعل مضارع مبني على السكون والواردات يرضعن يرضعن فعل مضار مبني على السكون لاقتصاده بنون الاناث. اذا المبايع معرب الا اذا اتصلت بي نون التوكيد ثوبنا على الفتح او نون الاناث في بناء السكون. طيب مسألة الا ترحمن
هذا المسكين الا ترحمن هذا المسكين؟ هنا هل هذه نوت توكيل الخفيفة؟ او نون الاناث لماذا وانت كذا خفيفة؟ لماذا؟ احسنت لو كانت النون هذه نون الاناث لقيل الا ترحمن
لان الفعل المضارع ما انوي اناث امنع السكون والفعل المضارع هنا والفعل المضارع هنا مبني على الفتح الا ترحمن هذا المسكين التوكيد الخفيفة. قال وحكمه الرفع اذا يجرد من ناصب وجاز منك
تسعد المظايع معرب. ما حكمه الاعرابي؟ قال وحكمه الرفع. حكمه الرفع اذا جرد من الناصب والجازم مثل تسعد تسعد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وعامل الرفع فيه تجرده من الناصب والجازم. عامل الرفع فيه تجرده من الناصب والجازم. مثلا يخرج من بين الصلب والترائب
يخرج تقول في اعرابه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. عامل الرفع فيه تجرده من الناصي والجازم انه لم يسبق بناصب ولا بجازم. ثم انتقل الناظم رحمه الله الى بيان النواصب. فقال فنصبه
اولا اذا وبكيت الناصب الاول ان قال الله تعالى والذي اطمع ان يغفر لي ان يغفر يغفر فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر في الاخر وان تصوموا خير لكم ان ناصبة
تصوم فعل مضارع منصوب. لكن ما علامة نصبه؟ تصوم حذف النور احسنت تقدم نرى حرف النون حرف النون هذا من الامثلة الخمسة ونصبه باولا لن ايضا من النواصب لن نبرح عليه عاكفين. نبرح فعل مضارع منصوب. وعلامة نصبه الظاهر الى اخره. لن تنال البر حتى
ستنفقوا مما تحبون. لن تنالوا تنالوا فعل مضارع منصوب. ما علامة نصبه؟ كذلك حرف النون احسنتم بارك نعم. ونصبه باول اذا. اذا تنصب بشروط. تنصب بشرط ان تكون مصدرة وان يكون الفعل لاستقبال وان لا يفصل بينها وبين
فاصل غير القسم. هذه ثلاث شروط. تنصب بشرط ان تكون مصدرة. وان يكون فعل استقبال والا يفصل بينها وبين بفاصل ويرى القسم. قال لك صديقك مثلا ازورك غدا. فقلت اذا اكرمك. هنا تنصب. لماذا؟ لان الشروط توفرت. هي مصدرة اذا اكرمك. هي مصدرة
والفعل للاستقبال اكرمك في المستقبل اذا زرتني ولم يفصل بين اذا والفعل اكرمك بفاصل. لكن مثلا لو قلت اذا اخي يكرمك. اذا اخي تقول يكرمك ترفع لا تنصب اذا قلت اذا اخي تقول يكرمك ترفع ولا تنصب. لماذا؟ لانه وجد فاصل بينهما. هذا الشرط الذي اختلف
اختل شرط عدم الفصل بينها وبين الفعل. طيب لو قال لك ازورك غدا فقلت انا اذا كيموك هنا ترفع لماذا؟ ما الشرط اللي يختل؟ احسنت ليست مصدرة. بارك الله فيك
لو قلت اذا اصدقك هنا ترفع اي الان اصدقك الان ما الشرط الذي اختل انسان فيما يستقبل. احسنت. لم تنصب لانها ليست لاستقبال. والفصل بالقسم مغتفر. اذا والله اكرمك. اذا والله اكرمك تنصب هنا. لان القسم الفصل به مغتفر. قال ونصبه باول الى
كي كي كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم كي لا يكون يكون فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة كي. كي احسنتم. لكي لا تأسوا على ما فاتكم. تأسوا فعل مضارع
ما علامة نصبه؟ احس النون حرف النون احسنت. عند المصريين هذه الاربعة هي النواصب فقط. ان ولن واذا وكي. هاي اربعة هي والستة الباقية تنصي بي ام مضمرة بعدها. قال ونصبه باول اذا وكي وذام كي. تنصب
اه ينصب المضارع بعد اللام مثلا انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله. يغفر فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الى اخره. لام الجحود هي المسبوقة بكون منفي. هي مسبوقة بما كان او لم يكن
وكلنا من قبلها ما كانا او لم يكن فللجحود بان. مثال المسبوقة ما كان وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم يعذب فعل مضارع منصوب الى اخره. ومثال لم يكن لم يكن الله ليغفر لهم يغفر فعلهم ضال منصوب. وعلى النصب
قال كذلك حتى حتى يرجع الينا موسى يرجع فعل ظالم منصوب الى اخره حتى تنفقوا مما تحبون. تنفقه فعل مضارع منصوب. حرف النون وكذلك بعد الفائز او واو المعية مسبوقتين بنفي او طلب. مثلا ذاكر فتنجح. ذاكر فتنجح
الفاء مناسبة وهي مسبوقة بطلب. ذاكر هذا في الامر. اذا تنجح فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر في الاخر قال الله تعالى لا يقضى عليهم فيموتوا. لا يقضى عليهم فيموتوا. يموت فعل
مضارئ منصوب. ما علامة نصبه؟ اه نعم. حذف النون. احسنتم حذف النون. هذه فاء سلبية هذه فاء سلبية بعد نفي لا يقضى هذا نفي فاوسى بي بعد النفي او الطلب ينصب المضارع بعدها
وقل مثل ذلك في واو المعية. مثلا ذاكر وتنجح. تنجح فعل مضارع منصوب. وعلامة نصبه الفتحة الظاهر الى اخره بالمعية ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ويعلم الصابرين
يعلن فعل مضارع منصوب. يعلم فعل مضارع منصوب. وعلامة نصبه الفتحة الضار الى اخره. بعد واو المعيار المسبوقة بنفي. بعد واو المعية المسبوقة بنفي ولما هذا نفي. والواو في ويعلم الصابرين المعية. العاشر مما ذكر الناظم او او
معنا الى او بمعنى الا تأتي بمعنيين. مثلا اذا قلت ساجتهد او احفظ القرآن او هنا بمعنى الى يعني ساجتهد ساجتهد ساجتهد الى ان احفظ القرآن. احفظ هنا في علوم مضارع منصوب
بعد او علامة النص لفتح في الذات والى اخره. مثلا اذا قلت لالزمن العلماء او اتعلم. اتعلم فعل مضارع منصوب. وعلامة نصبه الفتح تظاهر الى اخره. واو هنا بمعنى الى لالزمن العلماء الى ان نتعلم. وقد
تكون المعنى الا مثلا لاكسرن الباب او تفتح علي. لاكسرن الباب او تفتحني. او ما انا الا لا يقال لاكسرن الباب الى ان تفتح لي بالمعنى الا لاكسرن الباب او تفتحاني تفتح فعل
طارق منصور وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. احسن الله اليكم. مساكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته