1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال الله تعالى لينفق ذو سعة من سعته ما الجازم هنا؟ اللام احسنت بارك الله فيك. ما علامة الجزم؟ الامر

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
السكون. احسنتم بارك الله فيكم. في قوله تعالى افلا تدعوا مع الله الها اخر. فلا تدعوا مع الله الها اخر ما الجازم؟ لا الناهية احسنتم. وما علامة الجزم حذف حرف العلة. وما تفعلوا من خير يعلمه الله. ما الجازم هنا

3
00:00:50.000 --> 00:01:20.000
احسنتم وهي تجزم في اليدين فعل الشرط وجواب الشرط اين فعل الشرط تفعل احسنتم نعم نعم شيخ عمر لو اعربت فعل الشرط تفعل الو اللي هو اه فعل مضارع اه فعل مضارع مجزوم اه بحرف النون لانه من

4
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
احسنت بارك الله فيكم خير مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون بانه يتم بخمسة. شيخ محمد اين جواب الشرط؟ وما تفعلوا من خير يعلمه الله احسنت يعلمه الله. طيب شيخ محمد طارق لو اعرضت يعلم

5
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
المضارع مجزوم وعلامة جزمه. احسنت بارك الله فيكم. من يعمل سوءا يجزى به. من يعمل سوءا يجزى به شيخ احمد اين الجازم؟ احسنت. من؟ اه شرطية. تجزيم فعلين. نعم شيخ ابا بكر اين فعل الشرط؟ من يعمل سوءا يجزى به. نعم. احسنت بارك

6
00:02:10.000 --> 00:02:40.000
وين جوابه؟ يجزى احسنت بارك الله فيكم. طيب زيد مثلا جاء زيد جاء زيد مسألة ما يعراب زيد احسنت. بالضمة. احسنتم. طيب. في قولك زيد قادم. هل زيد فاعل؟ قلنا ليس

7
00:02:40.000 --> 00:03:10.000
مبتدأ يعتبر. نعم هو مبتدأ. لماذا لماذا لم تعرفه فاعلة نعم لانه لم يتقدموا فعلا. قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف. نعم من يعرب قوله تعالى ابوهم نعم تفضل شيخ عمر. فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة. احسنت

8
00:03:10.000 --> 00:03:40.000
بارك الله فيكم. رأيت اخاك رأيت اخاك اين الفاعل؟ اخاك رأيت اخاك احسنت احسنت بارك الله فيك التاء هنا ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع ساعد. ابا بكر. زيد سافر يوم الخميس. اين

9
00:03:40.000 --> 00:04:20.000
الفاعل في هذه الجملة زيد سافر يوم الخميس الله يحسن اليك آآ نعم لا يوجد ثالث ما سمعتك ماذا قلتي السؤال اين الفاعل؟ زيد سافر يوم الخميس اين الفاعل؟ او لا يوجد في المثال فاعل

10
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
نعم من يجيب؟ اين الفاعل هنا خوف ملزم انه كل شيء يكون له فاعل. نظر اللي هو الفعل وضمير مستهدف تقديمه هو. احسنت بارك الله فيك. ضمير مستتر تقديره هو

11
00:04:40.000 --> 00:05:10.000
زين سافر فاعل سافر ضمير مستتر تقديره هو سمعنا مناديا نعم هنا ضمير مستتر. نعم احسنت. بارك الله فيكم. غير بارز. سمعنا مناديا اين الفاعل ضمير مستتر اه اللي هو سمعنا اه لكن ليس مستتيرا. احسنت احسنت الضمير المتصل

12
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
طيب في مسألة بقيت في مسألة بقيت من درس امس ما هي؟ اشكر اي دعاء من اعثر؟ اللي هو الظبي. احسنت صحيح بارك الله اللي هو الظمي نعم صحيح هو من الضباء ما يعلو بياضه. احسنت بارك الله فيك. الاثر التراب الاثر التراب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واثروه الثامنة من التراب

13
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
والظبي يقال له اعفر لان لونه كلون التراب ابيض فيه حمرة بارك الله فيكم نعم تفضل شيخنا الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم

14
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات للشيخ محمد ابن اوبة المزمري رحمه الله باب المفعول الذي لم يسمى فاعله باب المفعول الذي لم يسمى فاعله. اذا حذفت في الكلام فاعلا مختصرا او مبهما

15
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
او جاهل فاوجب التأخير للمفعول به والرفع حيث ناب عنه فانتبه. واول واول الفيل اظن وكسر ماء قبيل المضي حتم وما قبيل اخر المضارع يجب فتحه بلا منازع. ظاهرا ومضمرا ايضا ثبت فاكرم هند وهند

16
00:06:40.000 --> 00:07:10.000
وهند ضربت قال رحمه الله باب المفعول الذي لم يسمى فاعله وسماه ابن مالك النائب عن الفاعل. سماه النائب عن الفاعل. وهذه الترجمة احسن. قال اذا استفتى في الكلام فاعلا مختصرا او مبهما او جاهلا. مختصرا او مبهما او جاهلا هذه نكت الحذف

17
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
اي اغراض الحذف ودواعيه وهي تبحث في البلاغة ليست من صميم علم النحو. لكن ما دام ذكرها فنأخذها اختصار مثلا اكرم زيد عمرو اكرم زيد عمرو اذا حذفت الفاعل تقول اكرم عمرو

18
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
اذا حذفت الفاعل تقول اكرم امر وقد يكون الغرض من هذا الحد فيه اختصار. وقد يكون الغرض من هذا الحدث باختصار وقد يكون ابهام. مثلا تقول المرأة لزوجها كسر الاناء. كسر الاناء. هي لا تريد ان تصرح بان

19
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
الكاسرة وابنه حتى لا يعاقبه. تريد ان تبهم عليه. فتقول كسر الاناء. فحذف الفاعل هنا سابه وداعيه الابهام على السامع. او مثلا قد يقول احد كسر الاناء والسبب انه يجهل الكاسر

20
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
هذا قول اجاهلة. المتكلم لا يدري من الكاسر. فحذر الفاعلة للجانبه. قال اذا حلفت في الكلام مختصرا او مبهما او جاهلا. فاوجب التأخير للمفعول به. والرفع حيث ناب عنه فانتبه. اذا حذف الفاعل ما

21
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
عنه في احكامها كل ناب عنه في احكامه كلها المفعول به. وقد صرح الناظي بحكمين من وجوب التأخير فاوجب التأخير للمفعول به. وكنا عرفنا ان الفاعل لا يتقدم عليه فعله. فكذلك نائب

22
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
والحكم الثاني والرفع حيث ناب عنه فانتبه. الحكم الثاني انه يجب رفعه كالفاعل مثلا في قولك اكرم زيد عمران اذا قلت اكرم عمرو امر كان مفعولا به في قولك اكرم زيد بن عمران ثم هنا لما حي الفاعل

23
00:09:10.000 --> 00:09:40.000
صار نائبا عن الفاعل. فاخذ حكمه في الرفع وايضا في انه لا يتقدم على فعله انه يجب تأخره عن الفعل. ثم انتقل الى مسألة صرفية. قال اول الفعل ظلما. يعني الفعل يحصل فيه تغيير في اوله وفي حركة ما قبل اخره. سيبينه هنا

24
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
وهذه المسألة ايضا ليست من صميم علم النحو هي راجعة الى علم الصرف. لكن النحال يحتاجون اليها فيذكرونها في هذا الموضع. فاول الفعل ابن من وكسر ما قبيل اخر المضي حتما. تضم اول الفعل وتكسر ما قبل اخر الماضي. تقول مثلا

25
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
اوله وكسرته ما قبل اخره. اكرم ظننت اوله وكسرته قبل اخره. اكتسبت اوله واكسكن قبل اخره استخرج كلها اولها وكسرتها قبل اخرها. هذا في العام الماضي. اما المضارع فتضم اوله ايضا لكنك تفتح ما قبل اخر

26
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
قال وما قبيل اخر المضارعين يجب فتحه بلا منازع. في الامثلة السابقة في المضارع تقول يضرب وانت اوله في الاحترام قبل اخره يكرم يكتسب يستخرج كل هذا انت اولها وفتحتها قبل اخرها. ومن احسن ما يمثل به هنا قوله تعالى

27
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخرين. تقبل ماض ضم اوله كسرا قبل اخره. ولم يتقبل يتقبل مضارع ثم اوله فتح ما قبل اخره. ثم قال رحمه الله وظاهرا ومضمرا اي من ثبت. فاكرمت هند وهند ضربت. هند

28
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
يجوز في هذا الاسم الصرف والمنع. والمنع اولى. كاكرمت هند هند هو نائب الفاعل. وهو مثال للظاهر. قال وظاهرا ومظلم عين منبت كاكرمت هند هذا مثال الظاهر. تقول في اعراب هند نائب فاعل مرفوع

29
00:11:20.000 --> 00:11:50.000
وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والى اخره. وهند مربت. نائب الفاعل هنا هو ضمير المستتر ضربت اي هي. فناي الفاعل ضمير مستتر تقديره هي. مثلا في قوله تعالى هنالك ابتلي المؤمنون. اين نائب الفاعل؟ مؤمنون. المؤمنون

30
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
احسنت. تقول في اعرابه ما يفاءل مرفوع؟ وعلامة رفعه؟ لا يو فاعل مرفوع. وعلامة رفعه الواو. لانه جمع في قوله تعالى وامرت بان اكون اول المسلمين. وامرت بان اكون اول المسلمين. اين نائب

31
00:12:10.000 --> 00:12:40.000
احسنتم رجل متصل. احسنتم بارك الله فيكم. التاء. ضميره متصل تقول في تقول في الاعراب التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع ماذا ما يفاعل احسنت. ما يفاعل. نعم تفضل. احسن الله اليكم

32
00:12:40.000 --> 00:13:10.000
قال الشيخ محمد باب المبتدأ والخبر. المبتدأ اسم من عوامل سلم لفظيه وهو بربع بربع لفظية وهو برفع قد وسم وظاهرا ويأتي ويأتي وظاهرا يأتي ويأتي مضمرا كالقول يستقبح والخبر الاسم الذي قد اسند اليه والرفع التزمه ابدا. ومفرد ياتي وغير مفردي. فاول

33
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
اول نحو فاول النحو سعيد مفتدي. والثاني قول اربعة مجرور. الثاني والثالث قل اربعة مجرور نحو والعقوبة لمن يجور والظرف نحو الخير عند اهلنا والفعل مع مع فاعله كقولنا زيد اتى والمبتدأ مع

34
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
خبر كقولهم زيد ابوه ذو بطر. احسنت بارك الله فيك. الله ينتدى اسم من عوامل سلم لفظية اذا مبتدأ هو الاسم المجرد من العوامل اللفظية. وهذا التجرد من العوامل اللفظية هو عامل الرفع في المبتدأ. هو عامل الرفع

35
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
كيف المبتدأ؟ قال وهو برفع قد وسم بعد ان عرف المبتدأ ذكر حكمه انه مرفوع. قال وظاهرا يأتيه ويتيم كما سبق في الفاعل وفي النائب عن فاعل كذلك المبتدأ يأتي ظاهرة ويأتي من مرض قال كالقول يستقبح هذا مثال الظاهر القول مبتدأ

36
00:14:10.000 --> 00:14:40.000
وهو مفترى هذا مثال مهضم هو ضمير. هو مبتدأ وهو مثال الضمير. مثلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. المبتدأ هنا اسم ظاهر. وهو الغفور الودود. المبتدأ هنا هو وهو ضمير. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. ما نوع المبتدأ هنا

37
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
احسنت نحن نضمر قال والخبر الاسم الذي قد اسند في بعض النسخ والخبر الجزء الذي قد اسند وهو احسن. لان الخبر لا يلزم ان يكون اسماء كما سنرى الان ان شاء الله. فالمسند الى المبتدأ هو الخبر مثلا

38
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
زيد قائم. قائم اسلمته الى زيد. فهو الخبر. قال وارتفاعه الزم ابدا هذا حكم الخبر المبتدأ والخبر كلاهما اذا مرفوع. محمد رسول الله. المبتدأ والخبر مرفوعان. وهو الغفور. المبتدأ في محل رفعه

39
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
والخبر مرفوع. قال مفرد يأتي وغير مفرد. المفرد في هذا الباب ما ليس جملة ولا شبهة بسم الله. سبق اطلاق المفرد في باب الاعراب على ما ليس مثنى ولا جمعا. لكنه هنا له اطلاق اخر. المفرد هنا

40
00:15:40.000 --> 00:16:10.000
في اية المبتدأ والخبر ما ليس جملة ولا شبه جملة. قال فاول نحن سعيد مهتدي. فاول هذا مثال الخبر الذي يكون مفردا. نحن سعيد مهتدي مهتدي مفرد ليس جملة فيها جملة مثلا زيد قائم قائم مفرد لانه ليس جملة شبه جملة. الزيداني قائمان قائمان مفرد

41
00:16:10.000 --> 00:16:30.000
هنا لان المفرد هنا ما ليس جملة شبه جملة وقائمان ليس جملة وشبه جملة. الزيدون القائمون قائمون هنا مفرد يعني ليس جملة وشبه جملة لا فالخبر في هذا كله مفرد لانه ليس جملة فهو فيها جملة. قال والثاني الثاني هو غير المفرد. قل اربعة

42
00:16:30.000 --> 00:16:50.000
اربعة انواع. مجرور نحو العقوبة لمن يدور. هنا لمن يجور الجار والمجرور متعلق بمحذوف الخبر. اذا ما نوع الخبر هنا؟ الخبر هنا جار ومجرور. قال والظرف نحو الخير عند اهلنا

43
00:16:50.000 --> 00:17:10.000
عند ظرف ما نوع الخبر هنا؟ نوعه شبه جملة وهو ظرف. نعم. نوعه؟ ظرف والجر المجرور والظرف كلاهما شبه جملة. ثم قال والفعل مع فاعله كقولنا زيد اتى هذا النوع الثالث

44
00:17:10.000 --> 00:17:40.000
الخبر هنا جملة فعلية اتى زيد ابن فرع اتى الفعل وفاعله يعني اتى هو هو الخبر الخبر هنا جملة فعلية الجملة من الفعل وفاعله خبر المبتدأ زيد مبتدأ مع الخبر كقولهم زيد ابوه ذو بكر. زيد مبتدأ الاول. ابوه مبتدأ ثان ذو خبر المبتدأ الثاني. اذا النوع الرابع

45
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
يوميا الخبر الجملة الاسمية الجملة الاسمية اذا خبر اه نوعين مفرد وغير مفرد وغير مفرد على اربعة انواع الجار هو مجرور هو الظرف ويقال فيهما شبه الجملة والجملة الفعلية والجملة الاسمية

46
00:18:00.000 --> 00:18:20.000
اذا الخبر غير مفرد اما ان يكون شبه جملة واما ان يكون جملة. وجملة نوعان الجر والمجرور والظرف والجوز نوعان اسمية وفعلية نأخذ بعض المسائل. نعم. الحمد لله رب العالمين. ما نوع الخبر؟ الحمد لله. جملة

47
00:18:20.000 --> 00:18:50.000
في جملة ماذا؟ اسم الجملة اللي هو شهر مسرور. نعم. احسنت جار ومشروع. والركب اسفل منكم. ما نوع الخبر والركب اسفل منكم. احسنت. العلم عند الله. عند الله احسنتم. والله يدعو الى دار السلام. منعوا الخبر؟ باسمية. فعلية. جملة فعلية. احسنت

48
00:18:50.000 --> 00:19:07.611
الاسلام ادابه عالية. منعوا الخبر؟ جملة اسمية. نعم. هذا اخره. والله تعالى اعلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته