1
00:00:01.500 --> 00:00:31.500
فجاء خبرا الى النبي صلى الله عليه وسلم بان عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه قال فيها طبعا هو شائع شائع وصلت مدينة ولم يكررها الوحي ايضا حكمة فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم مقتل عثمان

2
00:00:31.500 --> 00:01:01.500
بعد ما سجد ان يبايعوه على ختامه لا حول ولا قوة الا بالله. لما جلست تحت شجرة من السور. واجعل الناس جميعا فبايعوا ذاك الوقت الذي انزل الله سبحانه وتعالى بها لقد رضي الله عنهم

3
00:01:01.500 --> 00:01:21.500
اجعل الناس يبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بايعوه جميعا ولم يتحدث عنه منهم الا رجل من الجنابة يقال له الجد ابن قيس اختبأ خلف راحلته بانه محروم من عباد الله

4
00:01:21.500 --> 00:01:51.500
وآآ لن يبايع طبعا هذه البائعة الا المؤمن لان هذه الرعاية من النار فقد اخرج مسلما في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذين اسمه محمد نفس محمد

5
00:01:51.500 --> 00:02:31.500
ويقول في السياق ان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب باحدى يديه على الاخرى وقال وهذه عن عثمان. عثمان طبعا محتبس لانه كان يظن انه قتل. طبعا فلما بايعوه على القتال وعلى الا يفروا

6
00:02:31.500 --> 00:02:51.500
لم يلبزوه كثيرا حتى جاءهم الخبر الصحيح. لان عثمان لم يقتل بل طلع عليهم عثمان نفسه فجاء عثمان رضي الله تعالى عنه هو نفسه علموا ان الحضارة ليس صحيحا. فقدم على النبي صلى الله

7
00:02:51.500 --> 00:03:11.500
عليه وسلم رجل من المشركين ارسلته قريش وقال له سهيل ابن عمرو فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقال انه تيامن باسمه وقال سهل الامر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الفعل وهو الكلمة الحسنة

8
00:03:11.500 --> 00:03:41.500
وقال ان قريشا ارادت الصلح حين ارسلتها. وهو رجل عاقل. من آآ قال قريش وقدمائها وقال ابن عمر اكرمه الله على الاسلام فلما شهد النبي صلى الله عليه وسلم كلم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يزل يراوده على الصبح اتفقا على الصبح

9
00:03:41.500 --> 00:04:01.500
فدعا النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب وكان من كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وامره ان يكتب صلح الحديبية. فجاء علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه

10
00:04:01.500 --> 00:04:21.500
اخر صحيفة وبدأ يكتب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اكتب باسم الله الرحمن الرحيم. قال صهيب هذا لا نعرفه. ولكن اكتب باسمك الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قال شوف هذا انا

11
00:04:21.500 --> 00:04:41.500
عليه محمد رسول الله قال من؟ لو كنا نعلم انك رسولك اللهم قال فبناك ولكن اكتب محمد بن عبدالله فقال صلي على سيدنا محمد ابن عبد الله. فكتب علي بن ابي طالب

12
00:04:41.500 --> 00:05:01.500
رضي الله تعالى عنه صيغة الصلح هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله سهيل بن عوض ان يضعوا الحرب عن الناس عشر سنين يأمن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض. وعلى ان ديننا هيبة مكروهة. وانه لا ازلال ولا اغلال

13
00:05:01.500 --> 00:05:21.500
اراد ان يدخل في عهد محمد دخل فيه. ومن اراد ان يدخل في عهد قريش دخل فيه. وان من جاء محمدا من اهل مكة بدون اذني ربه اليهم ومن جاءه من من اهل ومن جاء اهل مكة من اصحاب محمد لم يردوه اليه

14
00:05:21.500 --> 00:05:41.500
وعلى انك ترجع عنا مهامك هذا. وعلى انك ترجع عنا هانت هذا. فاذا كان من مقابل السنة المقبلة دخلتها ومعك سلاح المسافر السيوف في الكعب. النبي صلى الله عليه وسلم الصلح

15
00:05:41.500 --> 00:06:01.500
وامضاه السهيل ابن عمرو واتفقوا على هذا ان يوقفوا الحرف بين قريش والنبي صلى الله عليه وسلم مدة ما في حرب بين النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش وان النبي

16
00:06:01.500 --> 00:06:21.500
صلى الله عليه وسلم له ان يعتمر من السنة المقبلة. اذا كان من السنة المقبلة سيسمح له سيسمحون له بالعمرة فلما ابرم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصلح شق على بعض اصحاب رسول

17
00:06:21.500 --> 00:06:41.500
الله صلى الله عليه وسلم ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ارسنا مسلمين فقال بلى قال اليسوا كفارا؟ قال بلى. قال فلم نعطي الدنية في ديننا؟ قال اني رسول الله ولن اخالفه. ثم جاء

18
00:06:41.500 --> 00:07:01.500
الى ابي بكر وقال يا ابا بكر السنا مسلمين؟ قال بلى قال اليسوا كفارا؟ قال بلى. قال فلنعطي الدنية في ديننا. قال يا يا لاحظ انه رسول الله فالزم غرسه. وآآ تأخر بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن

19
00:07:01.500 --> 00:07:21.500
على النبي صلى الله عليه وسلم حين امرهم بالحلاق لانهم كانوا يرجون ان يتغير الرأي لانهم كانوا يريدون ان يدخلوا مكة هناك كان وحيا من الله تعالى. بل فتحا مبينا. انا

20
00:07:21.500 --> 00:07:41.500
احنا لك فتحا مبينا. الفتح المبين هو صف التدين. ولذلك لم يستشر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر ولا عمر ولا اذن ولا احد من الصحابة. استشعارهم في غزوة بدر واستشارهم في احد

21
00:07:41.500 --> 00:08:11.500
مستشارهم في الخندق ولكنه لم يستشرهم في شيء لم يستشرهم في صلح الحرية لماذا؟ لان صفحة الحديدة كان وحيا من الله سبحانه وتعالى ونصرا وفتحا عظيما منه. فلذلك لم النبي صلى الله عليه وسلم فيه احدا من اصحابه فلما ابطأ لما آآ آآ وقع الصلح امر الناس

22
00:08:11.500 --> 00:08:31.500
ان يتحببوا من العمرة بان يحلقوا ويتحللوا. وابطأ عليه بعض الناس خشية آآ وهم يرجون ان يتغير الموقف. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم على زوجه بام سلمة. وقال لها خشيت ان يهلك الناس. امر

23
00:08:31.500 --> 00:08:51.500
فهم لم يفعلوا. قالت يا رسول الله احلق فانك اذا فعلت فعلت. فحرق النبي صلى الله عليه وسلم صفوف الشرع الناس تجد الخلاف جميعا عندما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم يحلق. حلقوا لنا انه كانت مشاورته لام سلمة مباركة

24
00:08:51.500 --> 00:09:21.500
هذا الصلح تضمن بعض النقاط التي رآها بعض المسلمين ايه ده! ولكن الله تعالى يسر ذلك الامر كله. ولذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم وافق على ان من جاءه مسلم من اهل مكة يربي ابنه. والعكس؟ لا. من جاء اهل مكة للمسلمين

25
00:09:21.500 --> 00:09:51.500
ما هذه النقاط جعل الله تعالى فيها فرج لما جاءت ام كلثوم بنت عقبة ابن الجمعات وحملة بنت الحارث بن هشام مهاجرتان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنتان. وجاء

26
00:09:51.500 --> 00:10:21.500
الوليد ابن عقدة ابن ابي معاذ وعمارة يريد ان اختهما الغى الله سبحانه وتعالى هذه النقطة من الصبح وهي رد النساء. فانزل الله تعالى على رسوله يا يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات تمتحنوهن. الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن

27
00:10:21.500 --> 00:10:51.500
فلا ترفعوهن. لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهم النبي صلى الله عليه وسلم ان ربي امرني الا ارد النساء. النساء خلاص انتهى الامر. اي امرأة جاءت مسلمة فلم ترك لان الله سبحانه وتعالى قال فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الابحار

28
00:10:51.500 --> 00:11:11.500
بقية شأن بشأن الرجال يرد الى اهل مكة من جاء مسلما يرد جاء رجل يطارده وبصير واسمه عصمة المنسي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فجاء اهله من اهل مكة فيستردونه اعطاه له

29
00:11:11.500 --> 00:11:31.500
لان النبي صلى الله عليه وسلم وقع على الصلح والنبي صلى الله عليه وسلم لا يعابر ولا يخلف الاخر. فخرج ابوبصير معهم فلما كانوا خرجوا من من المدينة كانوا في الطريق احدهم فقتل احدهم وفر منهم

30
00:11:31.500 --> 00:11:51.500
وجاء ابو بصير الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الله قد وفيت لقد رددتني اليهم وانا دافعت عن نفسي انا قتلت احدهم ورجعت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويل من محش حرب لو كان معها في اليمن

31
00:11:51.500 --> 00:12:11.500
فخرج ابو بصير عرف انه لا يمكن ان يسكن المدينة لانه النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان يرده حرج الى مكان على ساحل البحر فلما سمع المستضعفون والمسلمون من اهل مكة كلمة النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا الى ابي بكر

32
00:12:11.500 --> 00:12:41.500
وكانت تعترض قوازل قريش وتجارتها. فلما اذوا قريشا ارسلت قريش النبي صلى الله عليه وسلم فاشهده بالله والرحيم ان يصلد هؤلاء اليه. والغت هذه النقطة من الصلح وجعلنا الله ذلك فرجا للمسلمين. واصبح اي شخص جاي للنبي صلى الله عليه وسلم لا يرد الى مكة لا رجالا ولا نساء

33
00:12:41.500 --> 00:13:01.500
اما النساء فقد الغاهم القرآن الكريم كما ذكرنا واما الرجال فان قريشنا ايضا تأزت من هؤلاء الذين اسلموا والغى هي باختيارها هذه النقطة من الصلح. وكان فتح صلح الحديبية فتحا عظيما

34
00:13:01.500 --> 00:13:21.500
اسلم في سنتين فقط بين صلح الحديبية وبين فتح مكة اضعاف ما كان قد اسلم قبلي وانتهت الحرب بين النبي صلى الله عليه وسلم مع قريش فتفرغ لقتال بقية القبائل

35
00:13:21.500 --> 00:13:51.500
وفتح خيبر وراسل الملوك كان في الحقيقة فتحا عظيما يسمى الفتح الفتح المبين الذي سميت به سورة الذبح هو صلح الحرية اذا رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة وقد وقع الصفحة

36
00:13:51.500 --> 00:14:11.500
مع اهلي مكة كما هم عرفت. ولما صلح النبي صلى الله عليه وسلم اهل مكة تبرع لدعوته للقبائل الاخرى ولمراسلتي الملوك ونحو ذلك على ما سيتم تفصيله ان شاء الله. قال وبنا فيها

37
00:14:11.500 --> 00:14:41.500
بريحانتها لابد لنا. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم بنى في هذه السنة ريحانة. وهذا مبني على ان ريحانة من ازواجه صلى الله عليه وسلم وقد قلنا كما رجحه ابن القيم وابن كثير المحققون من اهل السيرة. ان ريحانة ليست من ازواجها

38
00:14:41.500 --> 00:15:11.500
بينما هي انا هي مما كان يضعه بمثل اليمين فهي ليست مزعج النبي صلى الله عليه وسلم على الصحيح. ازواج النبي صلى الله عليه وسلم معروفة. لان النبي صلى الله عليه وسلم خيرهم عندما قال له الله سبحانه وتعالى يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا متعكن واسر

39
00:15:11.500 --> 00:15:31.500
اذا كنا سراحا جميلا وان كنت نجدنا الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد لحسناته منكن اجر العالمين. ايضا حجبهن لا ترى نفوسهم. وهذا خاص بنساء النبي صلى الله عليه وسلم. اجابة خاصة هناك حجاب عام على نساء المسلمين

40
00:15:31.500 --> 00:15:51.500
وهو اللباس المحتلة والعرب لكن هناك حجاب خاص بالنساء النبي صلى الله عليه وسلم وان شخوصهن لا ترى شخص الصحابة كانوا يكلمونهم من ورائي حجاب. آآ ايضا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لنسائه. ولم يكن يقصد

41
00:15:51.500 --> 00:16:11.500
ريحان فهي ليست من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ولم تحجب كانت تسير في الطرقات بلباسها العادي كما يسير ولم تكن محجوبة فهذه ليست النبي صلى الله عليه وسلم وامة من اناءه كان يضعها في ملكي كحال مارية رضي الله تعالى عنها ام ابراهيم

42
00:16:11.500 --> 00:16:41.500
من الاحداث المهمة التي اهملها الشيخ وهنا في هذه السنة الاسلام ثلاثة من اشراف قريش. ومن قادتها ومن وبستانها وفدو على المدينة صلى الله عليه وسلم وهم خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعثمان بن ابي ملح

43
00:16:41.500 --> 00:17:01.500
هؤلاء وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم مسلمين. وكان عمرو بن العاص قد خرج الى النجاشي خشية ان يظهر النبي صلى الله عليه وسلم من قريش وكان الصديق النجاشي دائما يزوره ويهدي له الهدايا. فلما خرج الى النجاشي

44
00:17:01.500 --> 00:17:21.500
وجد عنده عمرو بن امير الضمري. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد ارسله بكتاب الى النجاش اه وهذا الكتاب فيه دعوة النجاة للاسلام وفيه ايضا اه رسالة الى النجاش بان يبعث اليه بقية

45
00:17:21.500 --> 00:17:41.500
مهاجرين الحبشة وحملهم في سفينتين من النبي صلى الله عليه وسلم فجاؤوا اليه فطلع امر بنفسه لو سألته النجاشي وهو صديقي ان يهبني هذا الرجل فاقتله رأى قريش اني قد اغنيت عنها لان

46
00:17:41.500 --> 00:18:01.500
اني قتلت رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. ودخل علي النجاشي ورحب به ذكر له الهدايا التي ادى اليه سأله ان يعطيه عمرو بن امية ليغفره. فقال فلطم انفه لبطة حسيس ان ينكسر منها وغضب غضبة

47
00:18:01.500 --> 00:18:21.500
وقال اتسأل يا ام عطيك رسولا رجل يأتيني الناموس الاكبر الذي كان يأتي الى موسى قال عمر قلت فهو كذلك؟ قال نعم. والله انه لرسول الله. وانه سيظهر على قوم

48
00:18:21.500 --> 00:18:51.500
عندها النبي صلى الله عليه وسلم قال هل تبايعني عنه؟ قال لا. فبايعه شهد شهادة. وكما ذكرنا قبل انه دوز عنده الصحابي الذي اسلم على يده لان ما جاش يسلم على لان عمرو بن العاص اسلم على هذه النسش ومع ذلك

49
00:18:51.500 --> 00:19:11.500
العصر له فضل الصحبة لانه لقي النبي صلى الله عليه وسلم رحمه الله تعالى نقول رحمه الله تعالى كما نقول في التابعين هو رجل من التابعين فاضل صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العائض ولكن ليس من الصحابة لانه لم يبقى من استطاع. عمرو ابن العاص افضل من النجاة

50
00:19:11.500 --> 00:19:31.500
الصحابة ولكن عمرو بن العاص اسلم على يده النجاش فيقولون ما هو الصحابي الذي اسلم على يدي لما خرج عن بن العاص مسلما يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما كان في طريقه الى المدينة النقية خالد ابن

51
00:19:31.500 --> 00:20:01.500
بن عبدالله بن عمر بن مخزون سيف الله. ولقي معه عثمان بن ابي طلحة سيد بن عبد الدار استدانة الكعبة. فقال ما اخرجكما؟ قال والله ان المنسم قد استقام وان الرجل لنبي. فجاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم واسلموا. وكان هذا مرحلة مهمة الى مخالفة الوليد

52
00:20:01.500 --> 00:20:10.500
عمرو بن العاص اشراف قريش بدأت تفج على النبي صلى الله عليه وسلم