طيب قال الناظم وفقه الله تعالى ويضمن المثل لمثلياتي. وقيمة للمتقومات قال الشيخ السعدي رحمه الله تضمن المثليات بالمثل والمتقومات بقيمتها. طبعا هنا خلاف بين العلماء رحمهم الله تعالى. في ضابط المثلي
المذهب ان المثلي هو كل مكيل او ممزوج. لا صناعة فيه مباحة يصح السلم فيه واما الشيخ السعدي رحمه الله قال كل شيء له مثل وشبيه ومقارب فاي شيء نستطيع ان نوفر يعني واحد اتلف مثلا سيارة جديدة
طالعة من الوكالة الان توه اشتراها الرجال وطلعها من الوكالة تمام؟ فاول ما شافه واحد ولع فيه النار واحرقها. على قول الشيخ السعدي ان هذا مثلي لان السيارة الجديدة يقدر يجيب مثلها بالتمام صح نفس المواصفات مئة بالمئة
يلزمه ظمانها بايش بالمثل ولا بالقيمة؟ بالمثل. وعلى المذهب ان السيارة هذه ليست مكيلة ولا موزون اذا بالقيمة. نقول هذي في قيمة التجار كم؟ قال والله قيمتها مئة الف جيد وثمرة المسألة في التطبيق يعني على المذهب مثلا افرض هذي السيارة الرجل
الرجل اشتراها بخصم اعطوه اياها بخصم كانوا منزلين الخصومات خمسين بالمئة وقيمة السيارة هذي عند التجار مئة الف. واشتراها بستين الف طيب فطلع من الدكان وهذا حرقها له على المذهب
الواجب هو الضمان بالقيمة. لانها ليست ليست مكينة الموزون. جاء الرجال قال خلاص حكم عليه القاضي راح جاب السيارة من المعرض مثلها وقال تفضل خلاص وفيت ما عليه يقول لا انا اطالبك بمئة الف
يبغى يربح اربعين الف على المذهب يظمنها بالقيمة وعلى القول الثاني بالمثل وقد يكون المثل اكثر من القيمة وقد يكون اقل يعني ليست القضية آآ يعني واحدة. يقول الضمان في المثليات بالمثل وفي
القيمة المثليات على المذهب والمكيلات والموزونات التي يصح فيها السلام بالشروط المذكورة. وباختيار السعدي كل شيء له مثله شبه قادم. طيب يقول حدد المثلي من القيم فيما يأتي السيارة ها
على القولين لا في تفصيل. السيارة الجديدة يقع فيها الخلاف الذي ذكرناه. صح ولا لا؟ السيارة الجديدة. لكن السيارة مستعملة ماشية مئة الف كيلو. هذي لا لا مثل لها هذه على القولين تكون
قيمية صح ولا لا؟ الان السيارة مستعملة ما تستطيع ان تقول هذي مثلها بالتمام. اليس كذلك؟ نعم. طيب اللوحات الفنية رسم لوحة فنية كذا بيده ما شاء الله واشتغل عليها شهرين. مثلية ولا قيمية؟ قيمية. تمام؟ واحد اتلفها له وقال
خلاص انا برسم لك وحدة بدالها يقول لا هذه قيمية وليست مثلي. التمر مثلي على القولين. نعم اللحم مثلي ايضا. الدراهم مثلي. جهاز الجوال الجديد مثلي على قول الشيخ السعدي. والقديم ليس مثليا. وعلى المذهب ليس مثلي. كل
لانه ليس بمكين ولاء نوز واضح. الثلاجات نفس الكلام في الجوال الكتب ايش تقولون؟ قيمية على المذهب قيمية ما في اشكال ليست من كلاهما طيب على قول الشيخ السعدي ليس مطلقا يعني مخطوطات مثلا المخطوطات وش تقولون
تيمية لكن كتاب مطبوع ومتوفر منه نسخ بنفس التحقيق ونفس كذا مثلي كتاب عليه تعليقات يعني تعليقات قيمة ماشي؟ البر بالضم مثلي الحديد مثلي اللبن مثلي مكيل اللبن تفضل يا شيخ
كتاب انتهت طباعته ما عاد موجود في السوق. خلاص ما يكون مثلي. نعم عند اللي هو ايش؟ في ايش هما متفقان المذهب والشيخ السعدي كلاهما على متفقان في القاعدة ان المثلي المثلي يضمن
بالمثل والقيم يضمن بالقيمة لكن اختلفوا في ضابط المثلي واضح نعم