يقول الناظم وفقه الله. واختار من خير ما اشتهاه. وباجتهاد ان لمن عاداه نص القاعدة عند الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله يقول اذا خير العبد بين شيئين فاكثر فان كان التخيير
لمصلحته فهو تخيير تشه واختيار وان كان لمصلحة غيره فهو تخيير اجتهاد في مصلحة الغير. التخيير نوعين تخيير لمصلحة النفس هذا تخيير تشهن. اعطونا مثال. ها مثال تخيلوا لمصلحة المكلف. لا يتعلق بمصلحة شخص اخر. قال الله عز وجل في الحج
من صيام او صدقة او نسك. قال والله انا اشتهي اني افدي بالصيام عشان فلوسه. قال الناس لا الاصلح للفقراء هو. الاطعام ولا الذبح المصلحة العامة. هل كيفه هذا تخيير تشهن. المرجوع فيه الى رغبة المكلف. ماشي
الثاني تخيير لمصلحة الغير. فهذا تخيير اجتهاد يلزم فيه اختيار الاصلح. طيب نأتي الى الامثلة. يقول ما نوع التخيير فيما يأتي؟ التخيير في طارت اليمين بين العتق واطعام عشرة مساكين وكسوتهم
تخيير تشهي يختار ما يشتهيه المكلف واضح يا مشايخ طيب تخيير الامام اذا فتح وارض من بين وقفها وقصفها على المسلمين اذا فتحوا ارضا للشيخ خير الامام بين قسمه ومقطع المسلمين. هذا تخيير ايش؟ مصلحة ولا تشائم مصلحة
يتعين فيه على الامام من يجتهد ويختار ايش؟ الاصلح. تخيير التخيير في فدية الاذى بين صيام ثلاثة ايام ستة مساكين او ذبح شاء هذا تخيير تشهد. التخيير في كفارة الحيض بين دينار او نصفه كذلك. يختار ما ما يشتهاه
تخيير الامام في الاسرى بين القتل والمن والفداء. تعرفون اذا اسروا في الحرب الامام يقير بين ثلاث خيارات القتل والمن والفداء تأخير مصلحي لانه لا يرجع اليه يرجع الى غيره للامة هذا. نعم. تخيير من عليه الدية بين مئة من الابل او مئتين من البقر او
الفيشة او الف دينار ذهب او اثني عشر الف درهم هل يلزم اختيار الاصلح لأ اختر هو ما يريده. واضح؟ يختار ما يريده. وهذا التخيير راجع اليه. هو لا يتصرف عن غيره هنا
بتقول هو بيدفع الدية للغير كما ان صاحب الكفارة يدفع الصدقة للفقراء لكن هنا القضية ايها الاخوة الكرام ان هذا التخيير راجع اليه. يعني هو لا يتصرف عن غيره ولما يدفع الدية لا يتصرف عنه
غيري واضح؟ يدفع ما عليه هو بخلاف الامام فانه يتصرف عن غيره يتصرف عنه الامة وولي اليتيم يتصرف عنه اليتيم مو هكذا. ولهذا اللي بعدها يقول تخيير ولي اليتيم في انواع التجارات بمال اليتيم. صار عنده عدة خيارات الان. اما يتاجر في الاسهم ولا يتاجر في العقار
اراد فما رأيكم؟ تخيير مصلحي ولا تشهي؟ قال باختار اسوأ نوع في التجارة الذي هو مظنة الخسارة يجوز ولا لأ لا يجوز الله يجزاك خير اكرمك الله. هذا تخيير مصلحة يا شيخ ولا اخترت للاصلح الله يجزاك خير
لانه يتصرف عن الغير لو هو بيجيب مثلا لنفسه يختار قهوة ولا شيء لكن لما يجيب لغيره طيب الله يجزاك خير يا شيخ. كيف طيب بس خلنا نخلص هذي حقت المسائل هنا اه تخيير ولي اليتيم في انواع التجارات
تخير مصلحة. تخيير الناظر بما يعمله للوقف مصلحة هو يتصرف للغير. تخيير من عنده مئتين من الابل بين اخراج اربع حقاق او خمس بنات يلبون تجتمع الفريظتين ممكن يخرج اربع حقائق وممكن خمس بنات لابوه. تخير تشهد. هو لا يتصرف الان عن الفقراء. ويتصرف عن نفسه
في ماذا؟ التخيير في جزاء الصيد بين المثل من النعم او تقويمه طعاما للمساكين او يصوم عن اطعام كل مسكين يوما تأخير تشهي. تخيير المشتري بين الرد والامساك مع اخذ الارش في العين
تاخير تشي ان امتنع من الانفاق عليها اجبر على ذلك. اللي هي البهائم هذا يكتب بالبهائم ان يمتنع عن الانفاق على البهائم على البهائم. اجبر يعني الشخص الذي عنده بهائم يملكها. ان ان امتنع من الانفاق عليها اجبر على ذلك. فان ابى او
عن الانفاق اجبر على البيع او الاجارة او ذبح المأكول يأكل. فان ابى فعل الحاكم واحدا من هذه الامور في الاول اذا كان صاحب المال هو الذي سيفعل تشهب كيفه يبغى يذبحها وياكلها اما اذا فعل الحاكم واحدا منها فانه تخيير مصلحته يختار
ما يكون هو الاصلح. طيب. تخيير الشيخ بين مواصلة الدرس واعطاء فسحة للطلاب استراحة تخير مصلحة ولا تخيير تشهي؟ ها؟ طيب اذا ناخذ استراحة مراعاة للمصلحة. ثم نعود ان شاء الله