1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ربي يسر واعن برحمتك يا ارحم الراحمين. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه ما تيسر من التعليق على منظومة حوادث

2
00:00:40.200 --> 00:01:09.250
سنينا النبوية للعلامة محمد فال بن محمد فال بن احمد بن العاقل الشنقيطي الموريتاني الديماني رحمه الله تعالى المعروف بمن بهاء وهو عالم وقاض من قضاة البلد المشهورين  له مؤلفات نافعة رحمه الله تعالى توفي سنة اربع وثلاثين

3
00:01:09.450 --> 00:01:34.150
وثلاثمائة والف. وهذه المنظومة هي في حوادث السنين النبوية ضمنها معظم مسائل سيرة الحبيب عليه افضل الصلاة وازكى التسليم. مرتبة بحسب السنين من مولده صلى الله عليه وسلم الى وفاته

4
00:01:34.350 --> 00:02:04.350
قال يقول عبد ربه التوكل عرف بنفسه اولي الامر ونسب نفسه الى جد من اجداد قبيلته الحمدلله العلي الاجللي. ثنى بحمد الله تعالى هذا الشطر والحمد لله العلي الاجلدي هو لابي النجم العجلي من ارجوزة له مشهورة. وقد استعان

5
00:02:04.350 --> 00:02:30.300
به هنا  ثم الصلاة والسلام سرمدا ثم ثلث بالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وعطف بثم بعد حمد الله تعالى لما يناسب مقام الخالق ومقام المخلوق من التراخي بينهما. فقال ثم الصلاة والسلام. اي ثم اصلي واسلم سرمة

6
00:02:30.300 --> 00:02:56.950
اي دائما على امام المرسلين اي قائدهم احمد صلى الله عليه وسلم. هذا اي اعلم هذا او هذا او اي اعلم هذا واني قد نومت دررا. اخبر انه نوم نوما

7
00:02:56.950 --> 00:03:22.200
تدور عليه في حسنه ذكرت فيها اي في هذه الدرر بعض ما كان طرأ من الطواري في حياة  اخبر انه نوم نوما حسنا كالدري والعلماء من شأنهم ان يرغبوا في مقدمة كتبهم ان يرغبوا طلبة العلم بوصفها

8
00:03:22.200 --> 00:03:40.050
فهو وصف كتابه بالحسن واخبر انه ذكر في هذه الدرر ما كان طرأ اي حدث من الطواري في حياة المصطفى بحياة النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه ربنا وشرفه

9
00:03:40.750 --> 00:04:07.000
بها اي بهذه الدرر شفيت لوح ارويت عطش اللوح ارواحوا العطش بها شفيت لوح كل وربما عدلت عن نظامي الى نظام عالم الانصار وبدوها في قرة الابصار يعني انه ربما كثيرا ما

10
00:04:07.150 --> 00:04:37.150
يعدل عن نظمه هو الى نظم الامام عبدالعزيز اللمطي رحمه الله تعالى. مؤلفي قرة الابصار اي انه ضمن في هذه المنظومة ابياتا من منظومة قرة الابصار واحيانا يضمن جزء بيت. وهي منظومة نافعة في السيرة النبوية

11
00:04:37.150 --> 00:05:07.150
كما هو معلوم. فقلت والله تعالى استعين اي قلت مستعينا بالله تعالى وقدم المعمول لافادة الحصر اي لا استعين الا بالله. وليس غير الله جل من لا معين الا الله سبحانه وتعالى. ما هو

12
00:05:07.150 --> 00:05:27.150
اقول ولد طه افضل الانام عام قدوم الفيل للاقوام. بدأ بذكر مولد النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة

13
00:05:27.150 --> 00:05:48.200
بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان  اتفق العلماء على هذا القدر من نسب النبي صلى الله عليه وسلم واختلفوا فيما فوق عدنان. فهذا القدر

14
00:05:48.200 --> 00:06:04.100
والمجمع عليه المتفق عليه بين اهل العلم وامه امنة بنت وهب ابن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب  قال ولد طه اي ولد النبي صلى الله عليه وسلم وعبر عنه بطه

15
00:06:04.950 --> 00:06:24.950
جريا منه رحمه الله تعالى على ان هذا من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. وقد اختلف العلماء في طه قيل هي هي من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل بل هي كلمة من الحروف المقطعة في اوائل السور

16
00:06:24.950 --> 00:06:52.700
كبقية الحروف الاخرى الف لام ميم ونحو ذلك وممن ذكر ان طه من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم الامام الحافظ العراقي رحمه الله تعالى فقد ذكر ذلك فقد زكر ذلك في الفيته في السيرة النبوية. فقال في عد اسماء النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:52.700 --> 00:07:15.000
طه وياسين مع الرسول كذاك عبدالله في التنزيل. اي انه سمي بالقرآن بطه وبيس ذكر ان طه من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الذي درج عليه المؤلف هنا

18
00:07:15.250 --> 00:07:36.000
قال ولد طه افضل الانام لانام الناس والنبي صلى الله عليه وسلم هو افضلهم بالاجماع وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال انا سيد ولد ادم. وافضلية النبي صلى الله عليه وسلم متفق عليها

19
00:07:36.200 --> 00:07:58.600
عام قدوم الفيل يعني ان مولد النبي صلى الله عليه وسلم كان في عام قدوم الفيل في عام الفيل. وهذا تاريخ مشهور عند العرب. اي في العام الذي قدمت فيه الحبشة تريد هدم بيت الله تعالى

20
00:07:58.850 --> 00:08:23.550
وكانت عندهم الفيلة والعرب لا تعرفها فاهلكهم الله تعالى كما اخبر الله سبحانه وتعالى عن ذلك في محكم كتابه وهذا حدث مشهور عند العرب والعرب تؤرخ بكل امر مشهور. لم يكن عندهم تاريخ معروف بل كانوا يؤرخون بكل امر مشهور. يقولون

21
00:08:23.550 --> 00:08:46.550
كان هذا عام حدث كذا عام المعركة الفلانية او عام موت فلان. فارخوا بحادثة الفيل وهي القصة المشهورة التي قصها الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه واصلها ان الحبشة لما غلبوا على اليمن

22
00:08:47.950 --> 00:09:17.550
بعد قتلهم لذي نواس او فراره حتى غرق في البحر هربا منهم  بنى اميرهم وهو ابرهة الاشرم كنيسة عظيمة سماها القديس وكتب للنجاشي النجاشي لقب لكل من ملك الحبشة. كتب له اني قد

23
00:09:17.550 --> 00:09:41.500
بنيت للملك كنيسة عظيمة ولست منتهيا حتى اصرف حج العرب اليها اذ ساحول حج العرب الى هذه الكنيسة. فسمع العرب بذلك وغاظهم ذلك واحفظهم وخرج رجل من النسأة من بني كنانة الذين كانوا ينسئون الشهور الحرام

24
00:09:42.450 --> 00:10:07.650
الى اليمن حتى جاء الى القليس ودخل فيه وتغوط فيه ثم خرج. فلما بلغ ذلك ابرهة غضب غضبا شديدة وحلف ليهدمن البيت الحرام. وخرج في جيش عظيم. لا طاقة لاحد

25
00:10:07.650 --> 00:10:34.650
قدم بها وتعرضت له طوائف من العرب فهزمه حتى نزل بضواحي مكة على مقربة منها في مكان يقال له المغمس. ثم بعث بعض حرسه وجنوده فاتوه بنعم بنعم قريش وكنانة. وكان فيما اخذوا مائة

26
00:10:34.650 --> 00:11:02.800
اي بعير لعبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وهو جد النبي صلى الله عليه وسلم وارسل ابرهة يبحث عن سيد مكة. فقيل له ان سيدها هو شيبة الحمد عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف عبدالمطلب بن هاشم بن هاشم بن عبد مناف

27
00:11:02.800 --> 00:11:22.800
فجاءه عبد المطلب فكلمه في الابل. قال لقد سقطت من عيني كنت اظن ان لك عقلا في ابل وانا اريد ان اهدم مجدكم وشرفكم جئت لاهدم هذا البيت قال له عبد المطلب

28
00:11:22.800 --> 00:11:52.800
كلمته المشهورة انا رب الابل وللبيت رب سيمنعه. انا جئت ابحث عن وابل قريش وكنانة. واما البيت فله رب سيمنعه. وقررت واش ان لا تتعرض بقتال لابرهة. وخرجوا في رؤوس جبال مكة. فلما اهم الحبشة

29
00:11:52.800 --> 00:12:12.800
بان يدخلوا مكة ارسل الله تعالى عليهم طيرا ابابيل كما وصفها في محكم كتابه ترميهم بحجارة من سجيل جعلهم كعصف مأكول. فاهلكهم الله تعالى هلاكا شديدا فسمي هذا العام عام الفيل

30
00:12:13.400 --> 00:12:33.400
وكان اهلاك اصحاب الفيل تقدمة لبعثة النبي صلى الله عليه وسلم. ونصرة لحرم الله تعالى بيته العظيم وليس نصرة لقريش. لان قريشا لم يكونوا على دين صالح يومئذ. كانوا عبدة

31
00:12:33.400 --> 00:12:54.850
الاوزان والاصنام بل ان دين الحبشة كان خيرا عند الله تعالى من دين قريش لان الحبشة كانوا نصارى والنصرانية يومئذ ما كان منها حقا موافقا لرسالة عيسى عليه سلام فهو دين مقبول حينئذ عند الله تعالى

32
00:12:55.400 --> 00:13:24.150
ولكن اهلكهم الله سبحانه وتعالى نصرة لبيته وحرمه. في هذا العام ولد النبي صلى الله عليه وسلم وكان ذلك يوم الاثنين باجماع اهل العلم وهذا اليوم ارتبطت به احداث مهمة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. فقد ولد يوم الاثنين وجاءه الواحد

33
00:13:24.150 --> 00:13:44.150
يوم الاثنين وهاجر من مكة يوم الاثنين. وتوفي يوم الاثنين. كل ذلك كان يوم الاثنين وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين فقال ذلك

34
00:13:44.150 --> 00:14:04.150
يوم ولدت فيه وبعثت فيه. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح انه ولد يوم الاثنين انه بعث يوم الاثنين. وانه يحب ان يمر عليه يوم الاثنين وهو صائم. شكرا لله تعالى. وثبت

35
00:14:04.150 --> 00:14:24.150
ايضا انه هاجر يوم الاثنين وانه صلى الله عليه وسلم كذلك توفي يوم الاثنين. ودخل المدينة يوم الاثنين ايضا فارتبطت بهذا هذا اليوم احداث مهمة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وكان ذلك في

36
00:14:24.150 --> 00:14:44.150
ربيعين الاول باجماع اهل العلم. ولد النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الاول. وهاجر في شهر ربيع الاول توفي في شهر ربيع الاول. فهذا الشهر ارتبط به ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. وهجرته التي بها انتقل الاسلام من

37
00:14:44.150 --> 00:15:04.150
دعوة الى دولة ووفاته صلى الله عليه وسلم ايضا توفي في هذا الشهر في شهر ربيع الاول. واختلف الناس في تحديد اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم من قاله وفي الثاني من الشهر ومنهم من قاله وفي الثامن

38
00:15:04.150 --> 00:15:34.150
على انه ولد لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول. انه ولد في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الاول. هذا هو المشهور عند اهل العلم. وآآ يقال انه يوافقه من السنة الميلادية شهر نيسان وهو ابريل. وان يوم ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:15:34.150 --> 00:15:55.950
وافق العشرين من ابريل. قال ولد طه افضل الانام عام قدوم الفيل اقوام وهذا شطر استعان به من قرة الابصار وقد نبه على ذلك في مقدمته انه يستعين ببعض ابيات او بعض

40
00:15:55.950 --> 00:16:28.150
لا الاشطر من منظومة قرة الابصار. بمكة المكان الذي فيه النبي صلى الله عليه وسلم هو مكة شرفها الله تعالى وعظمها الميمونة اي المباركة اليمن والبركة ضد الشوم غراء اي المشهورة. اصل الغرة في كلام العرب هي بياض في جبهة الفرس

41
00:16:28.150 --> 00:16:57.350
وهذا البياظ يكون به معروفا يعرف به عن بعد. فتوسعت العرب في هذا المعنى فاطلقوا الاغر على كل مشهور واطلقوا الغرة على الشهرة  وبحديث ابي هريرة المتفق عليه ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اذار الوضوء. غرا محجلين. الغرة هي بياض الوجه

42
00:16:57.350 --> 00:17:33.550
والتحجيل في العصر بياض الاطراف. فمعنى الغراء اي المشهورة منى جمع منية ما يتمناه الانسان والنجح هي الظفر والبهاء اي الحسن. وارضعته امه الشريفة المزايا الجمة المنيفة سبعة ايام توام وغدت ثويبة مرضعة. فارشدت

43
00:17:33.550 --> 00:17:50.000
يعني ان ام النبي صلى الله عليه وسلم وهي امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب امها برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب

44
00:17:50.200 --> 00:18:10.200
زوجها عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. فحملت منه بالنبي صلى الله عليه وسلم توفي عبد الله والنبي صلى الله عليه وسلم حمل في بطن امه. وولد بعد وفاة

45
00:18:10.200 --> 00:18:38.550
ابيه كما هو معلوم. فلما ولد ارضعته امه اول الامر سبعة ايام ثم ارضعته بعد ذلك ذويبة وهي مولاة لعمه ابي لهب. ارضعته لبن نبنيها مسروح. وقد توفيت ثويبة في السنة السابعة من الهجرة

46
00:18:38.550 --> 00:19:08.550
يعرف لها اسلام. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلها. بل كان يبعث لها بالهدايا من المدينة لانها ارضعته صلى الله عليه وسلم ارضعت ثويبة المجدعة وحمزة الليث العرين الاشجع. يعني ان ثويبة ارضعت رجالا نالوا

47
00:19:08.550 --> 00:19:38.550
وشرف الاخوة من الرضاع مع النبي صلى الله عليه وسلم. وهم المجدع اي عبدالله بن جعفر احشي بني رقاب الاسد عبدالله بن جحش بن رئاب الاسدي. من اسد خزيمة وهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم امه اميمة بنت عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف

48
00:19:38.550 --> 00:20:08.550
انا قديمة لاسلامي رضي الله تعالى عنه وارضاه. وهاجر وشهد بدرا واستشهد في معركة احد وارضعت ثويبة ايضا حمزة. وهو حمزة بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف امه هالة بنت اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. شقيق صفية عمة النبي

49
00:20:08.550 --> 00:20:38.850
صلى الله عليه وسلم سيد الشهداء اسلم بمكة وهاجر وشهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم واستشهد بغزوة احد كما هو معلوم. وصفه بانه ليث العرين الليث الاسد والعرين مأوى الاسد. الاشجع اي الذائق في الشجاعة لغيره

50
00:20:39.000 --> 00:21:04.800
وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في ابنة حمزة حين سئل هل ينكحها قال انها لا تحل لي. يحرم من الرضاع ما يحرم من نسب هي بنت اخي من الرضاعة. ثم ابا سلمة يعني ان ثويبة ايضا

51
00:21:04.800 --> 00:21:18.900
ارض عتبة سلمة بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ملي جا قضاة بني مرة  وهو رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قديم الاسلام

52
00:21:19.300 --> 00:21:39.300
هاجر مع زوجه ام سلمة الى الحبشة ثم رجعا الى مكة. ثم هاجر هو ايضا الى المدينة. وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بدر واصيب في غزوة احد ولم يستشهد في نفس المعركة ولكنه مات

53
00:21:39.300 --> 00:21:55.100
بعد ذلك متأثرا بجراحه في غزوة احد رضي الله تعالى عنه وارضاه. وهو ايضا ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم امه برته بنت عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف

54
00:21:55.200 --> 00:22:15.200
وقد ثبت في الصحيح ان ام حبيبة وهي رملة بنت ابي سفيان قالت يا رسول الله انكح يتزوج اختي قال اتحبين ذلك؟ قالت لست لك بمخلية واحب من شركني في الخير اختي. قال

55
00:22:15.200 --> 00:22:32.800
انها لا تحل لي. قالت انا نحدث انك ستتزوج درة بنت ابي سلمة. قال بنت ام سلمة؟ قالت نعم. قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجر ما حلت لي

56
00:22:32.800 --> 00:22:51.550
انها بنت اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذويبة. فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخون وتيكون ثبت في الصحيح ان ابا سلمة هو اخ للنبي صلى الله عليه وسلم من الرداء

57
00:22:51.800 --> 00:23:13.850
قال ثم ابا سلمة اول من يأخذ باليمين صكه الحسن بعد سراج الدين بدره الار بالفتوح نور الاسلام عمر وصف ابا سلمة بانه اول من يأخذ كتابه بيمينه بعد عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومقتضى ذلك

58
00:23:13.850 --> 00:23:33.850
ان اول من يأخذ الكتاب باليمين يوم القيامة هو عمر ثم يتلوه ابو سلمة ابن عبد ابن عبد الاسد واشار الى بعض الاثار الواردة في ذلك ولكن لا يصح عند اهل الحديث في هذا شيء

59
00:23:33.850 --> 00:24:00.700
ومن الاثار الواردة في ذلك ما رواه علاء الدين في كتاب كنز العمال من ان ابا سلمته اول من يأخذ كتابه بجميله وذكره الطبراني في الاوائل وذكر القرطبي في تفسيره ان عمر بن الخطاب هو اول من يأخذ كتابه بيمينه وانه

60
00:24:00.700 --> 00:24:20.700
في الحديث لما ذكر ذلك قيل اين ابو بكر؟ قيل هيهات زفته الملائكة الى الجنة. وهذه الاخبار كما قلنا لا يثبت منها شيء يمكن آآ ان يكون ثابتا بمقتضى الصنعة الحديثية. وآآ

61
00:24:20.700 --> 00:24:40.700
اه ينبغي ان يعلم ان السيرة النبوية تجمع الصحيح وتجمع ما ليس كذلك. وقد قال العراقي رحمه الله تعالى في الفيته في في السيرة وليعلم الطالب ان السير تجمع ما صح وما قد انكر فالسيرة فيها الصحيح

62
00:24:40.700 --> 00:24:51.882
وفيها ما ليس كذلك نقتصر على هذا القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك