1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. رب يسرها عند رحمتك يا ارحم الراحمين. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الرابع من التعليق على كتاب حوادث السنين النبوية

2
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
للعلامة ببها وللعاقل رحمه الله تعالى. وقد وصلنا الى قوله وفي ثلاثنا لعامله في لي قد ولدت زينب للرسول. في ثلاثين لعام الفيل اي من عمر رسول الله صلى الله

3
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
الله عليه وسلم لانه تقدم انه ولد سنة قدوم الفيل. قد ولدت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه طالما هي بنته الكبرى وقد تقدمت ترجمتها رضي الله تعالى عنها وارضاها. وفيه اي في هذا العام ايضا

4
00:01:20.200 --> 00:01:50.200
مولد مبيد الفجرة بسيفه. ليذ العرين حيدرة. اي في هذا العام ولد مبيد اي مهلك الفجرة جمع فاجر بسيفه وهو علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه كان شجاعا لا يشق له غبار. كما هو معلوم. ولد سنة ثلاثين من حياة النبي

5
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
صلى الله عليه وسلم ثلاثين لعام الفيل. وبعث النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام في العاشرة من عمره فكان اول من اسلم من اطفال المسلمين كما هو معلوم. وكان قد تربى في حضن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله

6
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
الله عليه وسلم كان قد كفله. لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما اصاب عمه ابا طالب من الفاقة والفقر دعا العباس الى مؤازرة ابي طالب. فكفل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب

7
00:02:30.200 --> 00:02:50.200
وكفل العباس جعفر بن ابي طالب. فتولوا كفالة بعض بنيه عنه. فعلي رضي الله تعالى عنه نشأ في البيت النبوي في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان اول من اسلم من اطفال المسلمين

8
00:02:50.200 --> 00:03:20.200
والذي ولاه النبي صلى الله عليه وسلم الودائع والامانات التي كان قد اؤتمن عليها عند الهجرة وبات يفدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه حيث اضطجع في بمكان مبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتسجى ببرد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يفدي رسول الله صلى الله عليه

9
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
عليه وسلم بنفسه لان قريشا كانت قررت ان تقتل النبي صلى الله عليه وسلم. فبات علي رضي الله تعالى عنه في هذا الموقف وهي مزية من اعظم مزاياه في فدائه لرسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه. وآآ وكل اليه

10
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
رد الامانات والودائع الى اهلها. ثم بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علي رضي الله تعالى عنه مهاجرا فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها. ولم يتخلف عن عن اي غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
الا ما كان من غزوة تبوك وكان ذلك بتخليف من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي قال له عندما اه رعاه حزن لعدم خروجه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال له اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى

12
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
غير انه لا نبي بعدي. فرضي علي رضي الله تعالى عنه. وقد ثبت علي رضي الله تعالى عنه في جميع المواطن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم حين انكشف المسلمون في غزوة احد وثبت مع النبي صلى الله

13
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
عليه وسلم حين انكشف المسلمون في غزوة حنين وكان شجاعا لا يشق له غبار رضي الله تعالى عنه وارضاه. كان كالوزير الخلفاء الراشدين وكان من بين اولئك الستة الذين عهد اليهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بالخلافة حين اختار

14
00:05:00.200 --> 00:05:20.200
لها ستة توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راض عنهم. فاختاروا من بينهم عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه ولما توفي عثمان بويع علي رضي الله تعالى عنه خليفة للمسلمين لانه حين مات عثمان بن عفان لم يبقى على وجه

15
00:05:20.200 --> 00:05:40.200
الارض رجل هو خير من علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. واقام في الخلافة ما يزيد على اربع على اربع كما هو معلوم وقعت فيها الفتن العظيمة المعروفة. وهذه الفتن كما ينبه العلماء ينبغي للانسان ان يقرأها

16
00:05:40.200 --> 00:06:00.200
انصاف وتأمل وان يحذر من من الوقوع في اعراض الصحابة او اتهامهم بانهم آآ انما خرجوا لدنيا انما خرجوا لدنيا او لطلب جاه او مال او نحو ذلك فهم مجتهدون رضي الله تعالى عنهم منهم من

17
00:06:00.200 --> 00:06:20.200
جهد فاصابه فهو مأجور على اجتهاده واصابته. ومنهم من اجتهد فاخطأ فهو مأجور على اجتهاده. وخطؤه مغفور ان شاء الله ولا شك ان علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قامت الادلة على انه كان اقربهم الى الحق حينئذ رضي الله تعالى عنه

18
00:06:20.200 --> 00:06:40.200
ولكن من خالفوه خالفوه باجتهاد فهم معذورون في اجتهادهم كما هو معلوم. اه قال فيه مولد مبيد الفجرة بسيفه ليث العرين. العرين مأوى الاسد. حيدرة. سماه بهذا اللقب وقد آآ قال

19
00:06:40.200 --> 00:07:00.200
رضي الله تعالى عنه في غزوة خيبر التي امره النبي صلى الله عليه وسلم آآ فيها بان اعطاه الراية وكانت هذه ايضا من مناقب علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه حين قال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله

20
00:07:00.200 --> 00:07:20.200
ورسوله فدفع الراية الى علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وهذا من مناقب علي التي لا تحصى رضي الله تعالى عنه. قال في هذه الغزوة انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابة كريه المنظرة

21
00:07:20.200 --> 00:07:44.950
واختلف اهل السير في قوله سمتني امي حيدرة. فان هذا اللقب لم يكن معروفا لعلي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ولهم في ذلك اقوال اشهرها واوضحها ان امه سمته اسدا. وان حيدرة هي من اسماء الاسد. فاراد ان يقول اسدا فجاء باسم اخر

22
00:07:44.950 --> 00:08:04.950
غيري اسد من اسماء الاسد. امه فاطمة بنت اسد سمته على ابيها. سمته باسم ابيها. فعطمته بنت سدي بن هاشم بن عبد مناف رضي الله تعالى عنها. امرأة مؤمنة صالحة. وقد سمته باسم ابيها اسد. فاراد

23
00:08:04.950 --> 00:08:24.950
علي رضي الله تعالى عنه ان يقول انا لي سمتني امي اسد فقال حيدرة وحيدرته من اسماء الاسد. ومنهم من قال ان حيدرة كانت وردت في بعض الكتب القديمة اسما لعلي رضي الله تعالى عنه. وقيل في سبب هذه التسمية

24
00:08:24.950 --> 00:08:44.950
غير ذلك والاظهر ما ذكرناه من ان امه سمته اسدا وانه هذا هو هذا هو الذي قصده علي رضي الله تعالى عنه حين قال ان الذي متن امي حيدرة. وعام جيم وثلاثين سنة قد ولدت رقية سنة سنة

25
00:08:44.950 --> 00:09:04.950
رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدت عام جيم وثلاثين. الجيم بحساب الجمل ثلاث. اي ولدت سنة ثلاث وثلاثين هنا لحياة رسول الله صلى الله من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اي عام ثلاث وثلاثين للفيل. لقدوم

26
00:09:04.950 --> 00:09:30.500
يفيد سنة سنة كلمة من الحبشية بمعنى حسنة. حسنة. وقد جاء في صحيح البخاري ان ام خالد بنت خالد بن سعيد اتت النبي صلى الله عليه وسلم مع ابيها وكانوا في الحبشة هي وابوها. جاءت النبي صلى الله عليه وسلم مع ابيها وكان عليها قميص اصفر. فقال لها النبي

27
00:09:30.500 --> 00:09:50.500
صلى الله عليه وسلم سنة سنة. اي حسنة حسنة بلغة الحبشة. فقد ورد في الحديث استعمال النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الكلام سنة سنة. فقال سنة سنة اي حسنة حسنة بكلام الحبشة

28
00:09:50.500 --> 00:10:20.750
وقد تقدمت ترجمة رقية رضي الله تعالى عنها وارضاها. ونزل الوحي على ياسين عند حراء بعد الاربعين وعام خمس وثلاثين بنى مع قومه البيت بناء حسنا وعام خمس وثلاثين بنى مع قومه البيت بناء حسنا. ذكر هنا بناء قريش لبيت الله الحرام

29
00:10:21.550 --> 00:10:44.100
حين مرت خمس وثلاثون سنة من عمر النبي صلى الله عليه وسلم تداعت قريش الى بناء الكعبة لانه كان بعض اركانها قد تصدع والهمهم الله تعالى الا يجعلوا فيها الا خالص اموالهم مما ليس فيه ربا ولا ميسر ولا سحت

30
00:10:44.100 --> 00:11:14.100
فلما جمعوا خالص الحلال من اموالهم قصرت بهم النفقة فلم يجدوا من المال الحلال ما يبنون به عبث كاملة. فبنوا الكعبة واخرجوا جزءا منها. قصرت عنه النفقة. وهذا جزء هو الحجر المعروف وشهد النبي صلى الله عليه وسلم بناء الكعبة وذلك انهم لما ارادوا ان يرفعوا الحجر الاسود

31
00:11:14.100 --> 00:11:44.100
واختلفوا والحديث في الصحيح اختلفوا اختلافا شديدا حتى كادوا يقتتلوا ايهم يرفع الحجر كل واحد منهم يريد ان يحصل له شرفه بان يرفع الحجر الاسود. ثم قال لهم ابو امية ابن المغيرة والد ام سلمة. لنحكم اول خارج علينا. فرضوا ذلك

32
00:11:44.100 --> 00:12:04.100
رضوا ذلك فطلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اولا من طلع عليهم فقالوا هذا الامين. وكانت قريش تسميه الامين لماذا تعلم من امانته وصدقه صلى الله عليه وسلم. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:12:04.100 --> 00:12:34.100
ورضاه ووضع عليه الحجر وامر بكل حي من احياء قريش ان يقدموا له رجلا وحملوا الرداء حتى رفعوه جميعا. فكان كل بطن من قريش شاركوا في رفع الحجر فلما رفعوه اخذه النبي صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة ووضعه في موضعه. فشارك النبي صلى الله عليه وسلم في

34
00:12:34.100 --> 00:12:54.100
بناء الكعبة وعمره يومئذ خمس وثلاثون سنة. صلى الله عليه وسلم. وهذا البناء شهده النبي صلى الله عليه وسلم وتحدث عنه بعد ذلك وقال لعائشة رضي الله تعالى عنها كما في الصحيح ان قومك قصرت بهم النفقة. اي لم يستطيعوا ان يبنوا

35
00:12:54.100 --> 00:13:14.100
على قواعد ابراهيم. وقال لولا ان قومك حديث عهدهم بكفر لبنيت الكعبة على قواعد ابراهيم ولجعلت لها بابين بابا يدخل الناس منه بابا يخرجون منه. فالكعبة لم تكن على قواعد ابراهيم في عهد النبي صلى الله عليه

36
00:13:14.100 --> 00:13:34.100
والسلام. والذي هو منها على قواعد ابراهيم هما الركنان اليمانيان. ولذلك لا يستلم من اركان الكعبة الا ما كان على قواعد ابراهيم الركن اليماني وركن الحجر. واما الاركان الاخرى فلا تستلم. ليست على قواعد ابراهيم. والحجر الخارج هو من الكعبة في

37
00:13:34.100 --> 00:13:54.100
حكم الكعبة فلا يجوز الطواف دونه. ومن طاف من وسطه فانه حينئذ يبطل طوافه لانه جزء من الكعبة. وقد هم النبي الله عليه وسلم بادخاله. ولما ولي عبدالله بن الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه وعن ابيه وامه شأن الحجاب

38
00:13:54.100 --> 00:14:14.100
حين نازع بني امية في الملك ودان له اهل الحجاز والعراق واليمن بالملك وكاد ان يسقط عروش بني امية هم بل بنى الكعبة على قواعد ابراهيم لان خالته عائشة رضي الله تعالى عنها حدثته ان رسول الله صلى الله

39
00:14:14.100 --> 00:14:34.100
الله عليه وسلم هم ببناء الكعبة على قواعد ابراهيم. فبناه عبدالله بن الزبير الكعبة على قواعد ابراهيم. ولكن شاء الله تعالى ان تدور ريح الحرب وان تنكسر شوكة ال الزبير وان يدخل الحجاج مكة مقاتلا مع ان

40
00:14:34.100 --> 00:14:54.100
انه لا يحل له ذلك. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال انها لم تحل لاحد من قبلي ولا تحل لاحد من بعد دخل الحجاج مكة وقتل عبدالله ابن الزبير كما هو معلوم وهدم الكعبة واعادها الى ما

41
00:14:54.100 --> 00:15:14.100
كانت عليه واخرج الحجر كما كان خارجا كما هو معلوم. اذا في عام خمسة وثلاثين شهد النبي صلى الله عليه وسلم بناء الكعبة. ثم قال ونزل الوحي على ياسين عند حراء بعد

42
00:15:14.100 --> 00:15:34.100
الاربعين. نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم حين اكمل اربعين سنة. وآآ سماه ياسين وفيها مثل ما تقدم في طه من النقاش هل هي من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم او هي من الحروف المقطعة في اوائل السور

43
00:15:34.100 --> 00:15:54.100
التي يقول فيها معظم المفسرين الله اعلم بمراده بها وكان ذلك عند حراء اي في غار حراء. وقد ثبت في الصحيح وصف ذلك كما في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها المتفق عليه

44
00:15:54.100 --> 00:16:14.100
انها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي والرؤيا الصالحة في النوم. فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم فحبب اليه الخلاء فكان يخلو في غار حراء ويتحنز فيه وهو التعبد الليالي لذوات العدد حتى جاءه الحق وهو في غار حراء

45
00:16:14.100 --> 00:16:34.100
فجاءه الملك فقال له اقرأ قال ما انا بقارئ قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ قلت ما انا قال فاخذني الثانية فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ. فقلت ما انا بقارئ. قال فاخذني فغطني الثالثة ثم

46
00:16:34.100 --> 00:16:54.100
ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم بل انسان ما لم يعلم. فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده. حتى دخل على خديجة وقال زملوني زملوني

47
00:16:54.100 --> 00:17:14.100
فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة لقد خشيت على نفسي. قالت كلا والله ما يخزيك الله وبدأ انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقضي الضيف وتعين على نوائب الحق. وانطلقت

48
00:17:14.100 --> 00:17:34.100
به الى ابن عم لها. هو ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العزى. وكان امرأ قد تنصر في وكان يكتب الكتاب بالعبرانية في كتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله وكان شيخا كبيرا قد عمي. فقالت

49
00:17:34.100 --> 00:17:54.100
يا ابن عم اسمع من ابن اخيك. فقال له ورقة ماذا ترى؟ فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى قال هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليتني فيها يا ليتني فيها جدع. ليتني اكون

50
00:17:54.100 --> 00:18:14.100
حيا اذ يخرجك قومك. قال له النبي صلى الله عليه وسلم او مخرجيهم؟ قال نعم. لم يأت رجل قط بمثل ما اجئت به الا عودي، وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. ثم لم ينشب ورقته ان توفي

51
00:18:14.100 --> 00:18:34.100
وفترى الوحي. توفي وركضوا في الفترة التي بين نزول سورة العلق. وبين نزول سورة المدثر. لان سورة العلاقة هي التي جاء فيها بدء الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسورة المدثر هي التي امر فيها النبي صلى الله عليه وسلم بالتبليغ

52
00:18:34.100 --> 00:18:54.100
يا ايها المدثر قم فانذر. فلاجل ذلك اختلف الناس في ورقة هل هو معدود من اصحاب رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ام لا؟ وقد عده الحافظ ابن حجر في الاصابة في الصحابة. وآآ

53
00:18:54.100 --> 00:19:14.100
على كل حال هو رجل صالح. لانه اما ان يقال انه امن برسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو من الصحابة او ان يقال هو مات قبل ان يبعث النبي قبل ان يرسل قبل ان يرسل النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يؤمر بالتبليغ

54
00:19:14.100 --> 00:19:34.100
ومات بعد البعثة ولكن قبل التبليغ. وكان رجلا نصرانيا. والنصرانية الحقة يومئذ كانت دينا مقبولا عند الله سبحانه وتعالى قبل امر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالايمان. اذا هكذا كان

55
00:19:34.100 --> 00:19:54.100
بدء الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. واول سورة نزلت عليه هي صدر سورة العلق. كما هو معلوم وآآ اول من صدق به من النساء خديجة زوجه رضي الله تعالى عنها. بل قال كثير من اهل العلم

56
00:19:54.100 --> 00:20:14.100
انها هي اول من امن على الاطلاق. لانها صدقت به من الامر الاول. وثبتته حين اخبرها انه رأى الملك واول من امن به من اطفال المسلمين هو علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه واول من امن به من الموالي هو زيد ابن

57
00:20:14.100 --> 00:20:34.100
واول من امن به من الرجال هو ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه كان صديقا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رجلا سهلا عاقلا محببا. ولما دعاه النبي صلى الله عليه وسلم لم يتلكأ ولم يتردد فسارع الى الايمان بالنبي صلى الله

58
00:20:34.100 --> 00:20:54.100
عليه وسلم وقد اذن النبي صلى الله عليه وسلم عليه بذلك انه ما دعا رجلا فلم يتردد الا ابا بكر رضي الله تعالى عنه فانه اسلم حين دعاه النبي صلى الله عليه وسلم الى الاسلام

59
00:20:54.100 --> 00:20:59.288
ونقتصر على هذا القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك