1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. نبدأ لله تعالى وتوفيقه الدرس الثاني عشر من التعليق على كتاب حوادث السنين النبوية. للعلامة بالبهاء وللعاقل

2
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
رحمه الله تعالى. وقد وصلنا الى قوله بعث الرجيع كان فيها وعد ديبئ المعونة بلا تردد ومولد السبطي المفضل الاغر ثم زواج حفصة بنت عمر. اي من احداث السنة الثالثة

3
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
للهجرة بعث الرجاء. والرجيع ماء لهذيل. والبعث معناه القوم يبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم دعاة لا يريدون القتال. وكان قد قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة احد

4
00:01:20.200 --> 00:01:50.200
نفر من عضل والقارة. وهما قبيلتان من العرب عضل والقارة الهوني بن خزيمة بن مدركة. فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يبعث معهم دعاة يدعونهم الى الاسلام فبعث النبي صلى الله عليه وسلم معهم ستة نفر وهم عاصم بن ثابت ابن ابي العقلة مرثد بن ابي مرثد

5
00:01:50.200 --> 00:02:20.200
وخالد بن البكير وعبدالله بن طارق وزيد بن الددنة وخبيب بن عدي فساروا بهم حتى بلغوا ماء لهديد يقال له الرجاء. فاستعانوا برجال من هذيل عليهم ليأسروهم ويريدون آآ ان يذهبوا بهم الى مكة ليبيعوهم فيها

6
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
فاما ثلاثة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من اولئك النفر الستة فلم يقبلوا ان ينزلوا على عهد وقاتلوا حتى قتلوا رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. وهم عاصم ابن ثابت ابن ابي الاقلح. ومرثد ابن ابي مرثد

7
00:02:40.200 --> 00:03:10.200
خالد بن البكاء واسروا ثلاثة وهم زيد بن الدثنة وخبيب بن عدي عبدالله بن طارق وكان عاصم بن ثابت رضي الله تعالى عنه قاتلهم وكان يرتجز في ذلك فيقول ما علتي وانا جلد نابل والقوس فيها وتر عنابل. ان لم اقاتلكم فامي هابل

8
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
فقعدت لهم حتى قتل رضي الله تعالى عنه قتل كذلك مرزد ابن ابي مرهد وخالد ابن البكير. واسروا ثلاثة الباقي وساروا بهم فلما بلغوا موضعا يقال له ظهران انتزع عبدالله بن طارق يده من القران. وقاتل القوم حتى قتل

9
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
رضي الله تعالى عنه. وقدموا مكة برجلين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما زيد ابن الدثنة. وخبيب ابن رضي الله تعالى عنه. فاشتراهما اهل مكة. وكان اخوه ابن عديل رضي الله تعالى عنه. قد حدثت المولاة التي كان عندها

10
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
ها اسيرا عن بعض كراماته بعد ان اسلمت قالت انها دخلت على خبيب ابن عدي رضي الله تعالى عنه وفي يده من العنب قالت وما بمكة يومئذ رطبا. ليس بمكة يومئذ رطبا. وهو عنده عنب رطب يأكله. وهذا من كرامات

11
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
الصالحين فهو رجل صالح من اولياء الله تعالى فاكرمه الله تعالى بهذا الخارق رضي الله تعالى عنه وارضاه وخرجت به قريش الى الحلي لتقتله فاستأذنهم في ان يصلي ركعتين وصلى ركعتين وهما سنة القتيل بعد ذلك

12
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
وهو اول من صلاهما وقال فيما قال رضي الله تعالى عنه ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرع وذلك في ذات الاله وان يشاء يبارك على اوصال ممزع. وقتل رضي الله تعالى عنه وارضاه. ثم خرج

13
00:04:50.200 --> 00:05:20.200
ايضا الى الحل ليقتلوه وقال له ابو سفيان انشدك بالله اتحب ان محمدا مكانا الان قال والله ما احب اني في قومي امنا وان محمدا تصيبه شوكة فقال ابو سفيان ما رأيت قوما يحبون احدا كما يحب اصحاب محمد محمدا. صلى الله عليه وسلم

14
00:05:20.200 --> 00:05:40.200
وكان عاصم ابن ثابت ابن ابي لقلح رضي الله تعالى عنه قد قتل عددا من رجال بني عبد الدار في غزوة احد وارسلت امهم وكانت قد نذرت ان تشرب الخمر في رأسه ان تجعل من جمجمته وعاء تشرب فيه الخمر

15
00:05:40.200 --> 00:06:00.200
ولما قتل بعثت من يأتيها بجمجمة ما يأتيها برأسه فلما اقتربوا منه حال بينهم وبينه الدبر سحاب من النحل. فلم يستطيعوا ان يصلوا اليه. فلما كان في الليل ارسل الله

16
00:06:00.200 --> 00:06:20.200
وتعالى المطر واحتمل السيل جثته ولم يستطيعوا ان يعذروا عليه. فاكرمه الله تعالى بان حماه من المشركين فلم ان يصلوا اليه رضي الله تعالى عنه وارضاه. قال بعث الراجحي كان فيها. وعد دي بئر معونة

17
00:06:20.200 --> 00:06:50.200
بلا تردد. اي كذلك ايضا من الوقائع والحوادث التي حدثت في السنة الثالثة بئر ماعونة. واختلف اصحاب السير فيهم. فمنهم من قالهم اربعون ولكن الصحيح انهم سبعون والامام البدوي رحمه الله تعالى ذكر في الغزوات انهم اربعين فقال واربع بئر معونة الغرر ابن الطفيل عامر في

18
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
ولكن جعلهم في الانساب سبعين فعدهم في السبعينات الانصار. اصيبت الانصار يوم احد بئر معونة اليمامة جسر ابي عبيدنا الشديد سبعين سبعين بلا مزيد. وما ذكره رحمه الله تعالى في الانساب هو الاصح. لانه هو الوارد في الصحيح انهم كانوا سبعين من اصحاب

19
00:07:10.200 --> 00:07:30.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هي من سبعينات لانصار كما ذكر البدوي رحمه الله تعالى بانساب العرب. كان رجل من بني عامر بن صعصعة يقال له ابو براء ابن مالك قد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه النبي

20
00:07:30.200 --> 00:07:50.200
صلى الله عليه وسلم للاسلام فلم يسلم ولكنه لم يبتعد من الاسلام وابدى رغبة في ان يبعث معه بعض الدعاة الذين يشرحون الاسلام لقومه اخرج النبي صلى الله عليه وسلم معه بعثا. فخرجوا معه. فلما

21
00:07:50.200 --> 00:08:10.200
او الى قومه من بني عامر بن الصعصعة خبر عهده فيهم اي نقض عهده فيهم ابن اخته عامر ابن الطفيل واستنجد عليهم بني عامر بن صعصعة فلم يجيبوه لذلك لانه يحترمون عهد آآ ابي براء

22
00:08:10.200 --> 00:08:40.200
فاستنجد عليهم قبائل من بني سليم وهم رعل وذكوان وعصية فانجدوه لان هؤلاء اخوال طعيمة بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وقد قتله المسلمون في غزوة بدر ويرون ان لهم ثأرا مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانجدته قبائل رعل وذكوان وعصية وقتلوا اصحاب رسول الله

23
00:08:40.200 --> 00:09:00.200
صلى الله عليه وسلم غدروا بهم وقتلوهم وهم زهاء سبعين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا عليهم يقول اللهم العن رعلا وذكوان وعصية عصاة الرحمن. اذا قال بعض الرجاء

24
00:09:00.200 --> 00:09:20.200
فيها وعد دي بئر معونة بلا تردد. ومولد السبطي المفضل الاغر ثم زواج حفصة بنت عمر اي من حوادث السنة الثالثة للهجرة مولد السبطي ابن البنت الذي هو الحسن بن علي رضي الله عنه

25
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
تعالى عنها. سيد شباب اهل الجنة وريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد في السنة الثالثة للهجرة رضي الله تعالى عنه وارضاه في رمضان من السنة الثالثة. ثم ايضا كذلك من حوادث السنة الثالثة للهجرة زواج

26
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
صلى الله عليه وسلم بحفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعز بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب كانت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند خنيص ابن حذافة السهمي. فتوفي عنها رضي الله تعالى عنه وارضاه

27
00:10:00.200 --> 00:10:20.200
ثم عرضها عرضها ابوها عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه على ابي بكر الصديق. فلم يجبه ثم عرضها على عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه فاعتذر وقال انه قد بدا لي الا اتزوج الان. فلم يربزه ان خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:10:20.200 --> 00:10:40.200
وكان عمر قد وجد غضب على ابي بكر لانه لم يجبه. فلما ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وخطبها ها؟ قال ابو بكر لعمر انه لم يكن يمنعني ان اجيبك حين عرضت علي حفصة

29
00:10:40.200 --> 00:11:00.200
الا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها وما كنت لافشي سرا من اسرار رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ابو بكر بمنزلة عظيمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يطلع من اسرار النبي صلى الله عليه وسلم على ما لا يطلع عليه غيره

30
00:11:00.200 --> 00:11:20.200
رضي الله تعالى عنه وارضاه. فتزوج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر بن الخطاب. وهي امرأة صالحة مؤمنة ابوها صحابي وامها كذلك يتواضعون صحابية رضي الله تعالى عنها. ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم طلقها. ولم يطلقها

31
00:11:20.200 --> 00:11:50.200
امرأة غيرها. وان جبريل امره بردها. وقال هي زوجك بالجنة قال انها صوامة قوامة. فردها النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهي من ازواجه الله عليه وسلم. وقد توفي سنة احدى واربعين للهجرة وقيل سنة خمس واربعين. رضي الله تعالى

32
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
عنها وارضها. ثم الزواج المصطفاة زينب بنت خزيمة الفتاة بالنبي. اي ذلك من احداث السنة الثالثة للهجرة زواج النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت خزيمة بن الحارث الهلالية من بني هلال بن

33
00:12:10.200 --> 00:12:30.200
عمر ابن الصعصعة رضي الله تعالى عنها وارضاها. كانت امرأة مسلمة قديمة الاسلام رضي الله تعالى عنها تزوجها الطفيل بن الحارث بن الحارث بن المطلب فطلقها ثم تزوجها اخوه عبيدة بن

34
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
حارثي بن المطلب رضي الله تعالى عنه فاستشهد عنها في غزوة بدر ثم تزوجها عبدالله ابن ابن جحش ابن رئاب فاستشهد عنها في غزوة احد. ثم لما حلت منه خطبها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها. وقامت عنده

35
00:12:50.200 --> 00:13:10.200
شهرين او ثلاثة اشهر ثم توفيت رضي الله تعالى عنها ومنهم من يقول اقامت عنده ثمانية اشهر ولم يموت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه. الا هي وخديجة فقط

36
00:13:10.200 --> 00:13:40.200
وكانت تسمى ام المساكين لكرمها وكثرة صدقتها وحنانها وعطفها على الفقراء. رضي الله تعالى عنها وارضاها. امها هند بنت عوف الحميرية وهي اخت امنا ميمونة لام. النبي صلى الله عليه وسلم ازواجه

37
00:13:40.200 --> 00:14:10.200
اثنتان منهن اختان وهما زينب بنت خزيمة وميمونة اختان لام امهما هند بنت عف التي هي اكرم عجوز اصهارا لان النبي صلى الله عليه وسلم صاهرها على اثنتين من بناتها وصارها جعفر بن ابي طالب على اسماء بنت عميس ثم ابو بكر

38
00:14:10.200 --> 00:14:30.200
ثم علي عليها كلهم تزوج اسماء بنت عميس. وساهرها العباس بن عبدالمطلب على ابنتها ام الفضل وهي لبابة الكبرى وما لبابة الصغرى فهي والدة خالد بن الوليد. وسهرها حمزة بن عبد المطلب

39
00:14:30.200 --> 00:14:50.200
على ابنتها سلمى بنت عميس شقيقة اسماء بنت عميس. قال وام كلثوم بذي النورين تزوجت فيه بغير ميل. اي من احداث السنة الثالثة للهجرة زواج ذي النورين وهو عثمان بن عفان رضي الله تعالى

40
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
عنه بيقوموا بام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها عثمان ابن عفن بعد وفاة اختها بزهاء خمسة اشهر. كان عثمان رضي الله تعالى عنه

41
00:15:10.200 --> 00:15:30.200
رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ذكرنا قبل انها هي التي شغلته عن شهود غزوة بدر. وانها توفيت ابان غزوة بدر. ثم بعد ذلك في السنة الثالثة زوجه النبي صلى الله عليه وسلم اختها امة

42
00:15:30.200 --> 00:15:50.200
كلثوم رضي الله تعالى عنها. وبسبب ذلك لقب ذا النورين لانه اجتمع له شرف صهارة رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين ولم يقع ذلك لاحد من رجال المسلمين غير عثمان رضي الله تعالى عنه

43
00:15:50.200 --> 00:16:10.200
قال والخمر حرمت به ايضا. وفي اوله سرية بن الاشرف. يعني ان التحريم الخمر ان التحريم من بات للخمر ان التحريم البات للخمر نزل في السنة الثالثة من الهجرة وكان ذلك في اية المائدة يا ايها الذين

44
00:16:10.200 --> 00:16:30.200
امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تهلحون. وفي اوله الاشرف في السنة الثالثة بل في اولها سرية كعب بن الاشرف وهو رجل من اليهود. اي السرية

45
00:16:30.200 --> 00:16:50.200
التي قتل فيها كعب بن اشرف. كعب الاشرف رجل من اليهود كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسانه ويهجوه ويهجو المسلمين وقد خنس وخرس بعد غزوتي بدر وذهب الى المشركين ورثى بعض بعض قتلاهم الذين

46
00:16:50.200 --> 00:17:10.200
تشيلوه في غزوة بدر. ثم رجع بعد ذلك الى المدينة. وجعل يشبب ببعض نساء يتغزلوا ببعض نساء المؤمنين هذا كان عند العرب اصلا آآ من اساليب الحرب ان يتغزل الانسان بنساء عدوه

47
00:17:10.200 --> 00:17:30.200
اه قيس بن الخطيب رجل من الاوس ايام كانت الحرب بينهم وبين اه الخزرج كانوا بعمرة بنت رواحة والدة النعمان ابن ابن بشير رضي الله تعالى عنه وعمرته من سروات النساء تنفعه بالمسك اردانها

48
00:17:30.200 --> 00:17:50.200
فهذا كان من الاساليب المعروفة يومئذ فجعل يشبب بنساء المسلمين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من لي بكعب ابن الاشرف يريد ان يستطيعوا ان يقتلهم. فقال محمد مسلمة الانصاري رضي الله تعالى عنه انا يا رسول الله

49
00:17:50.200 --> 00:18:10.200
ثم اجتمع ببعض قومه رضي الله تعالى عنه وخطط لقتل كعب ابن الاشرف وخرج معه رجل يقال له ابو نائلة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اخو كعب من الرضاعة وكان صديق

50
00:18:10.200 --> 00:18:40.200
قبل الاسلام. فخرجوا اليه وجاءه ابونا الى التوبة قال اني اكلمك في امر انه قد اصابنا بهذا الرجل آآ بأس وبؤس ورمتنا العرب عن قوس وما ندري ما نحن فاعلون. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اذن لهم ان يقولوا كلاما. يعني اذا احتاجوا الى ان يكذبوا عليه ان لهم

51
00:18:40.200 --> 00:19:10.200
قال اوقد قلتم ذلك؟ لقد حدثتك من قبل ان هذا هو ما سيؤول اليه امركم وقالوا اريد ان تقرضنا بعض الميرة بعض الطعام وسنعطيك رهنا فيه وفاء وقال ماذا ترهنني؟ ترهنني ابناءكم؟ قال لا. انه العار. ولكن نرهنك الحلقة اي السلاح. قال اما بالحلقة لوفاء

52
00:19:10.200 --> 00:19:30.200
واراد ابو نيلة انه اذا جاء به الى قومه فوجد عندهم السلاح ان لا يريبه السلاح لانه قال له انه سيرهنه السلاح فخرج به وقال ان معي قوما على مثل ما ذكرت لك. فسار به الى قومه فاذا عندهم السلاح صار معهم فتحدث معهم

53
00:19:30.200 --> 00:19:50.200
ثم جعل ابونا يضع يده آآ في في رأسه ويشمها وكان حديث عهد بعرس تبتعدوا قليلا عن الحج فقال اضربوا عدو الله فضربوه وقتلوه ورجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي سرية كعب بن الاشرف

54
00:19:50.200 --> 00:20:10.200
قال في رابع الاعوام طه قد جلا بني النضير والحجارة ابو نزل في رابع الاعوام اي في العام الرابع من الهجرة بدأ في سرد احداث العام الرابع من الهجرة. فبذلك اجلاء

55
00:20:10.200 --> 00:20:30.200
قبيلة بني النضير وهم حي من اليهود. كانوا يساكنون النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وقد ذكرنا قبل ان النبي صلى الله عليه وسلم عقد مع اليهود على الا يقاتلوه ولا يظاهروا عليه عدوا وان لهم الامان بالمدينة. فكان اول حج نقض العهد من اليهود هم بنو

56
00:20:30.200 --> 00:20:50.200
وقد تقدم الحديث عنه. وكان آآ بعد آآ نقضهم للعهد نقضت آآ بنو النضير العهد والسبب نقضهم للعهد. ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج اليهم يستعينهم في دية رجلين من بني عامر بن صعصع

57
00:20:50.200 --> 00:21:20.200
كان قد قتلهما عمرو ابن امية الضمري. عمرو بن امية الضمري كان ممن نجا من آآ بقري معونة. عندما وفر بهم عامر بن الطفيل وقتلهم. فاراد ان يقتل عمرو بن امية الضمري قال انا من بني ضمرة فاذا هو مضري فجز ناصيته واطلقه

58
00:21:20.200 --> 00:21:40.200
هو زعم انه اعتقه عن آآ رقبة كانت على امه. اعتق عمرو بن امية الضمري فاطلقه انه من مضر وقال انه اعتقه عن رقبة كانت على امه. فذهب عمرو بن ميت الضمري الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نجا من مقتلة

59
00:21:40.200 --> 00:22:00.200
اه بيقري معن. فبينما هو في الطريق رأى رجلين من بني عامر بن الصعصعة فتك بهما قتلهما بان بني عامر بن صعصعة هم الذين قتلوا اصحابهم. لكن هذان الرجلان كان النبي صلى الله عليه وسلم وقد كتب لهما كتابا

60
00:22:00.200 --> 00:22:20.200
امان وهو لم يطلع على ذلك الكتاب. فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالخبر قال لقد قتلت قتيلين ينهما اي لاعطين ديتهما. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى بني النضير يستعينهم في ديجة القتلى

61
00:22:20.200 --> 00:22:40.200
فلما جلس النبي صلى الله عليه وسلم معهم قالوا قد اصبت حاجتك نتشاور في امرنا وستصيب ما تسر منا ان شاء الله ثم فانهم قالوا هذا محمد قد جاءكم وليس معه عدد من قومه فاقتلوه

62
00:22:40.200 --> 00:23:00.200
يصعد احدهم فوق المنزل الذي يجلس النبي يجلس النبي صلى الله عليه وسلم ببنائه ليلقي صخرة عظيمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتقتله فجاء الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج. ظنوا انه خرج يريد ان يقضي حاجته. ثم خرج حتى اتى المدينة

63
00:23:00.200 --> 00:23:30.200
وجهز الجيش يريد قتال بني الناضر. فتحصنوا منه بالحصون على عادة اليهود. ليقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدار. فحاصره النبي صلى الله عليه وسلم وقطع بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض النخيل فقالوا يا محمد اما كنت تنهى عن الفساد في الارض؟ ونزل في ذلك

64
00:23:30.200 --> 00:23:50.200
قول الله تعالى ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله. فمن النبي صلى الله عليه وسلم حاصرهم حتى نزلوا على حكمه وكان مالهم شيئا عظيما اذاه الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم. واجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم

65
00:23:50.200 --> 00:24:10.200
من المدينة ولم يبقى معه من اليهود بعدهم الا بنو قراوة فقط. وظهر في هذه الغزوة من كرم صاري شيء عظيم. وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم حين اذاء الله عليه اموالا عظيمة آآ من اموال

66
00:24:10.200 --> 00:24:30.200
للنظير كما قال الله تعالى وما اباء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خير ولا ركاب. عرض النبي صلى الله عليه وسلم على طاري خيرهم بين امرين. قال اما ان اقسم الاموال بينكم وبين المهاجرين. على ان يبقى

67
00:24:30.200 --> 00:25:00.200
ما كنتم آآ تعطونهم من الايواء والنفقة. واما ان اعطي هذه الاموال للمهاجرين وينفصلون عنكم فلم يعد عليكم ايواء ولا نفقة لاحد منهم. فقال الانصار بل اعطها لاخوتنا من المهاجرين وعلينا ما كان علينا من الايواء والنفقة

68
00:25:00.200 --> 00:25:20.200
وهذا اثنى عليهم الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه. سورة الحشر كلها نزلت في هذه آآ الغزوة. والذين تبوأوا الدار والايمان كان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم. ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. ويؤثرون على انفسهم ولو

69
00:25:20.200 --> 00:25:40.200
وكان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. وكان هذا مما يدل على الكرم العظيم صار رضي الله تعالى عنهم كان آآ عبدالرحمن بن عوف قبل ذلك قد اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع

70
00:25:40.200 --> 00:26:00.200
لن اسعد بن الربيع استشهد في غزوة احد. هذا كان قبل هذا ولكن مما يذكر في هذا السياق دلالة على كرم الانصار. انه قال لعبد رحمن بن عوف انا من اغنى رجال المدينة وهذا صحيح. كان يملك بساتين كثيرة. سعد ابن الربيع رضي الله تعالى عنه. وقال اني اعطيك

71
00:26:00.200 --> 00:26:20.200
تطرمة لنصف مال وان لي زوجتين حسناءين انزل انزل لك عن احداهما فتتزوجها. فقال له عبدالرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه بارك الله لك في اهلك ومالك. لا حاجة لي بذلك. دلني على السوق. فدله على السوق. وبدأت التجارة المباركة لعبد الرحمان

72
00:26:20.200 --> 00:26:50.861
الله تعالى عنه التي اصبح بعد ذلك بسببها من اغنياء واثرياء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونقتصر على هذا القدر ان شاء الله سبحانه