1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. ربي يسر واعين برحمتك يا ارحم الراحمين

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
نبداو بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس السابع عشر من التعليق على كتاب حوادث السنين النبوية للعلامة بالبهاء وللعاقل رحمه الله تعالى. وقد وصلنا الى قوله ومؤتة والفتح مع حنين وغزوة وغزوة الطائف دون ميل. تقدم الكلام على غزوة مؤتة وعلى غزوة الفتح. وسنتكلم

3
00:01:00.200 --> 00:01:30.200
الان عن غزوة حنين. غزوة حنين هي غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم يريد قبائل هوازن وكانوا قد تجمعوا جمعهم مالك بن عوف النصري وكان يريد قتال النبي صلى الله عليه وسلم. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم في اثني عشر الف

4
00:01:30.200 --> 00:01:50.200
عشرة الاف ممن كانوا قد قدموا علي من كانوا قد قدموا معه صلى الله عليه وسلم من المدينة وخرج معه من مسلمة الفتح الفاء. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
قبائل هوازن حتى بلغ واديا يقال له حنين. فهبطه المسلمون بغلس اي في بقية الليل مع اول الصبح وكان توازنه قد تأهبت اشد الاهبة لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
وكانوا قد لبسوا جلود النمور وهي تنفر الابل. تدعو الابل الى النفور. فلما اهبط عليهم المسلمون الوادي كانوا على اشد جاهزية واستعداد فشدوا شدة الرجل الواحد على المسلمين وهم يلبسون النمور وعندهم النبال والسهام. فامطروا المسلمين بوابل من ذلك. فنفرت

7
00:02:40.200 --> 00:03:10.200
ابل المسلمين وولت مدبرة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم على بغلته الشهباء فنزل عنها وثبت ثبوت الجبال الراسيات عليه افضل الصلاة وازكى السلام. وولت ابل المسلمين نافرة ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم عن بغلته فثبت وثبت معه رجال من اصحابه ومن اهل بيته منهم ابو بكر الصديق

8
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب والعباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس وابنه قزم كذلك وايمن بن امي ايمن. وابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب. في جمع

9
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ال بيته الشريف. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم وقد ولى الناس مدبرين. كما قال الله تعالى ثم وليتم مدبرين. وجعل النبي صلى الله عليه

10
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب. وامر العباس ان ينادي اصحاب السمرة فقال يا عباس نادي اصحاب السمرة. يعني اهل بيعة رضوان. فنادى العباس وكان جمهوري الصوت

11
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
يا اهل بيعة الرضوان يا اصحاب السمرة فكان الواحد منهم اذا سمع ذلك الصوت قفزعا دابته التي هو عليها وجعل يشتد عدوى نحو ذلك الصوت حتى اجتمع عدد كثير من المسلمين من اهل بيعة

12
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
رضوان وغيرهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخذ حصيات ورمى بها المشركين فنشبت الحرب وكان النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بحيث يرى ويعرف بل كان يقول انا النبي

13
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
لا كذب انا ابن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم فلما نشبت الحرب بعد عودة المسلمين الى النبي صلى الله عليه وسلم كان الظفر والفوز للمسلمين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انكشفت هوازن

14
00:05:10.200 --> 00:05:40.200
وولت مدبرة فاجتمعت فلولهم بواد يقال له اوطاس فارسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية بقيادة ابي مالك الاشعري رضي الله تعالى عنه. فقاتلهم وقتل تسعة اخوة كانوا كان عندهم اللواء. ثم قتل هو ورضي الله تعالى عنه. فخالفه في قيادة

15
00:05:40.200 --> 00:06:00.200
السرية بن اخيه ابو موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه وارضاه. وجاء بفلولهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غنم المسلمون في هذه المعركة غنائم لم يغنموها قبل ذلك

16
00:06:00.200 --> 00:06:20.200
احرزوا اموالا عظيمة لانها وازن كانت لهم اموال عظيمة. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اخر قسم تلك الغنائم حتى يرجع من غزوة الطائف. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى اهل الطائف وكانوا قد

17
00:06:20.200 --> 00:06:50.200
قاتلوا مع هوازن في غزوة حنين. ولما انكسرت شوكتهم ولوا مدبرين الى مدينتهم والطائف هي مدينة طيبة الهواء كثيرة الفواكه يزعم بعض العرب انها اقتطعت من الشام. لان هواءها يخالف هواء الحجاز. فهي في الحجاز

18
00:06:50.200 --> 00:07:20.200
فهوائها مخالف لهواية الحجاز. وكذلك نباتها فكانت طيبة الهواء كثيرة الثمار. وكانت لها حصون على غير عادة العرب. فالعرب قراهم في العادة لا تكون محصنة. بخلاف اليهود فانهم يحصنون قراهم دائما. فخرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد

19
00:07:20.200 --> 00:07:50.200
زامي اه هوازي. فوجدهم قد تحصنوا في مدينتهم بحصونهم. وعندهم قوت يكفيهم سنة كاملة كما يقول السيريون. فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم وطال حصارهم ولم تفتح الطائف لانهم كانوا في حصون منيعة وكان عندهم قوت كثير يكفيهم

20
00:07:50.200 --> 00:08:10.200
مدة السنة كما قيل. ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم امر من يؤذن بان من هبط اليه من عبيد اهله للطائف فهو حر. فتدلى رجال من عبيد اهل الطائف ببكرة الى النبي صلى الله

21
00:08:10.200 --> 00:08:40.200
عليه وسلم وهم آآ العتقاء اسلموا حسن اسلامهم ونالوا العتق بذلك ووقع في هذه الغزوة رمي اصيب منه بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فممن استشهد يومئذ عبدالله بن ابي امية وهو اخو امنا ام سلمة رضي الله تعالى عنه وعنها

22
00:08:40.200 --> 00:09:00.200
واصيب يومئذ كذلك عبدالله بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه اصيب بجرح ولم يراجعه ذلك الجرح حتى توفي منه في خلافة ابيه رضي الله تعالى عنه وعن ابيه

23
00:09:00.200 --> 00:09:20.200
ثم لما طال الحصار استشار النبي صلى الله عليه وسلم نوفل بن معاوية الدؤلي في شأنهم فقال هم كالثعلب في جحره. ان اقمت عليه اخذته. وان تركته لم يضرك. وسأل بعض الصحابة

24
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعوا على ثقيف اهل الطائف فدعا لهم فقال اللهم اهد ثقيفا وات بهم مؤمنين وهذا من لطف النبي صلى الله عليه وسلم ورحمته. وقد تقدم ان اهل الطائف كانوا قد اذوا النبي صلى الله عليه وسلم اذا

25
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
شديدا حين خرج اليهم من مكة ومع ذلك لم يقبل ان يدعو عليهم. حين سأله بعض الصحابة ان يدعو عليهم فقال اللهم اهد اذا واتي بهم مؤمنين. ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم عنهم وتركهم

26
00:10:00.200 --> 00:10:30.200
ونزل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يريد تقسيم غنائم فجاءه وفد هوازن. وتوسلوا اليه بان كان رضيعا فيهم لانهم لان النبي صلى الله عليه وسلم استرضع في بني سعد ابن بكر ابن هوازي. فحليمة بنت ابي دويب

27
00:10:30.200 --> 00:10:50.200
التي هي مرضع رسول الله صلى الله عليه وسلم هي من قبيلة هوازن لانها من بني سعد بن بكر بن هوازن فقال شاعرهم امنا علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر

28
00:10:50.200 --> 00:11:20.200
على نسوة قد كنت ترضعها اذ تملؤه من محضها الدرر. فخيرهم النبي صلى الله عليه بين ذراريهم وبين اموالهم. اي بين ان يأخذوا النساء والاطفال وبين ان يأخذوا الاموال فاختاروا الذراري. وتركوا الاموال لرسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:11:20.200 --> 00:11:40.200
فقسم النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ اموالا عظيمة بين المسلمين فاعطى رجال رجالا مئات من الابل. اطع ابا سفيان بن حرب مئة من الابل وحكيم بن حزام مائة من الابل

30
00:11:40.200 --> 00:12:00.200
واعطى الاقرع بن حابس مئة من الابل ووينة ابن حسن مئة من الابل وارسل مئة من الابل الى بيت النضر ابن الحارث بنكالدة الذي كان قد قتله صبرا في غزوة بدر. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم اموالا كثيرة يتألف بها رجالا

31
00:12:00.200 --> 00:12:20.200
من المسلمين ممن هم حديث عهد بالاسلام. واعطى صفوان ابن امية مائة من الابل واعطاه ما عملا بين جبلين من الغنم. وكان صفوان قد نزل على صلح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انه

32
00:12:20.200 --> 00:12:40.200
في خيرة من امره ان شاء اسلم وان شاء لم يسلم وامد ذلك اربعة اشهر اي له ان يختار في مدة اربعة اشهر. وخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين. فاعطاه النبي صلى الله

33
00:12:40.200 --> 00:13:10.200
عليه وسلم تلك الاموال العظيمة. فلما رأى ذلك قال والله ان هذا لعطاء نبي. والله ما هذا عطاء من يخاف الفقر فاسلم يومئذ وحسن اسلامه رضي الله تعالى عنه قال البدوي رحمه الله تعالى في الغزوات اعطى عطايا اخجل الذو الحديا اذ ملأت رحب فضامن النعم. زهاء الفيناقة منها وما

34
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
ما بين جبلين غنما لرجل وبلهما لحلقه منها ومن رقيقه وورقه. الى اخر هذا. فالنبي صلى الله عليه وسلم اعطى يومئذ معطيات عظيمة. واعطى عمه العباس ابن عبد المطلب من

35
00:13:30.200 --> 00:14:00.200
النقد ما عجز عن رفعه. من الحلي. فاعطى النبي صلى الله عليه عليه وسلم يومئذ اعطيت عظيمة. ولم يعطي الانصار. والسبب في ذلك ان النبي صلى الله الله عليه وسلم اراد ان يتألف المؤلفين بهذه الاموال. وان يكل من

36
00:14:00.200 --> 00:14:30.200
رسخ الايمان في قلوبهم من المسلمين الى ايمانهم. وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه يعطي الرجل وغيره احب اليه منه. لانه يعطي الرجل ليتألفه ويكل المؤمن الى ايمانه. الا ان الانصار وجدوا على النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك

37
00:14:30.200 --> 00:14:50.200
فسأل سيدهم وهو سعد بن عبادة بن جليم رضي الله تعالى عنه. فقال مع قادة بلغته عن قومك قال هو كما سمعت يا رسول الله. قال واين انت مما يقولون؟ قال ما انا الا رجل من

38
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
قومي. فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يجمع له الانصار. فجمع له الانصار فجاءهم النبي صلى الله عليه وسلم وقام فيهم خطيبا فحمد الله تعالى واثنى عليه. ثم قال يا معشر

39
00:15:10.200 --> 00:15:40.200
الانصار ما قالت ما قالت بلغتني عنكم. الم اجدكم ضلالا فهداكم الله وعالة فاغناكم الله. وحربا فالف الله بين قلوبكم. فقالوا لله ولرسوله المن هو الفضل لله ولرسوله المن والفضل. فقال اجيبوني قالوا لله ولرسوله المن والفضل

40
00:15:40.200 --> 00:16:10.200
فقال اما انكم لو شئتم لقلتم فلصدقتم. اتيتنا فقيرا بيناك وطريدا فاويناك. ومخذولا فنصرناك. يا معشر الانصار او وجدتم علي في لعاعة تالفت بها قوما ليسلموا. ووكلتكم الى ايمانكم. اما ترضون

41
00:16:10.200 --> 00:16:30.200
ان يرجع الرجل بالشاة والبعير الى رحله وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم الى رحالكم اما والله لولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار. ولو سلك الناس شعبا وسلك الانصار شعبا

42
00:16:30.200 --> 00:17:00.200
ان سلكت شعب الانصار. اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار فبكوا جميعا وقالوا رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم حوا وقسمة. وكان مما احزن الانصار انهم كانوا يخشون ان يعود رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة بالسكنى بعد ان فتحها. فكانوا يريدون ان يرجع اليهم النبي

43
00:17:00.200 --> 00:17:20.200
صلى الله عليه وسلم وان يسكن معهم في المدينة. فطمأنه النبي صلى الله عليه وسلم واخبرهم بانه لن يرجعا الى مكة. وهو لا يجوز وان يرجع الى مكة بل ولا يجوز ذلك لاحد من المهاجرين. لان المهاجرين كانوا قد باعوا ارضهم لله تعالى. فلا يجوز لاحدهم سكنى

44
00:17:20.200 --> 00:17:40.200
مكة بعد الهجرة. ولذلك لم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم للمهاجر اذا قضى نسكه بمكة ان يجلس اربعة ايام اذا خرج من هو مهاجر الى الحج او الى العمرة فقضى نسكه لا يجوز له ان يجلس بعد ذلك اربعة ايام. لان هذه الارض قد

45
00:17:40.200 --> 00:18:00.200
باعها فلا يجوز له ان يسكنها. فاخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بان المحيا محياهم وان الممات مماتهم مماتهم وانه راجع الى المدينة ساكن فيها. وقد فعل ذلك صلى الله عليه وسلم. ثم خرج النبي صلى

46
00:18:00.200 --> 00:18:20.200
صلى الله عليه وسلم حتى كان بموضع يقال له الجعرانة فاحرم بالعمرة. وهي عمرته من السنة الثامنة للهجرة كانت في ذي القعدة يقال ذي القعدة بكسر القاف ويقال بفتحها. لانهم كانوا يقعدون فلا

47
00:18:20.200 --> 00:18:40.200
يسافرون فيمكن ان يكون من القعدة التي هي المرة من قعدة او القعدة التي هي الهيئة من قاعة افتحه ويكسر. وجميع عمر النبي صلى الله عليه وسلم كانت في هذا الشهر. ما عدا التي كانت

48
00:18:40.200 --> 00:19:00.200
مع الحج اذا قلنا انه حج قارنا. ومعلوم ان العلماء اختلفوا في صيغة حج النبي صلى الله عليه وسلم فالذي يراه الامام رحمه الله تعالى ان النبي صلى الله عليه وسلم حج مفردا وذهب طائفة من العلم وهو مذهب اكثرهم

49
00:19:00.200 --> 00:19:20.200
الى ان النبي صلى الله عليه وسلم حج قارنا وعليه يكون قد اعتمر عمرة مع حجه في شهر ذي الحجة. اما سائر عمر النبي صلى الله عليه وسلم فانها كانت في شهر ذي القعدة. وقد نبهوا على ان ما وقع في الصحيح من حديث

50
00:19:20.200 --> 00:19:40.200
ابن عمر رضي الله تعالى عنه من ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب هو من اغلاط الثقات فهو وهم منه رضي الله تعالى عنه ولذلك قالت عائشة رضي الله تعالى عنها رحم الله ابا عبدالرحمن تعني عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنه. والله ما اعتمر

51
00:19:40.200 --> 00:20:00.200
النبي صلى الله عليه وسلم عمرة الا وهو شاهد. وما اعتمر قط في رجب. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر قط في رجب ثم قال ثم وفاة بنت طه زينب وحن فيه الجذع من حب النبي

52
00:20:00.200 --> 00:20:20.200
يعني انه من احداث هذه السنة اي السنة الثامنة وفاة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه لا قد توفيت في هذه السنة اي بالسنة الثامنة. محن فيه الجذع من حب النبي. يعني انه في هذه السنة

53
00:20:20.200 --> 00:20:40.200
حن الجذع اي النخلة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على جذعها حنت لمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج البخاري في صحيحه من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه وعن ابيه. ان النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:20:40.200 --> 00:21:00.200
جاءته امرأة من الانصار وقالت يا رسول الله الا اصنع لك شيئا تجلس عليه تقعد عليه تعني في الخطبة ان لي غلاما نجارا. فقال اصنعي ان شئتي. فصنعت له المنبر. الذي يجلسها

55
00:21:00.200 --> 00:21:20.200
عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو من ثلاث درجات منبر النبي صلى الله عليه وسلم صنعه هذا الغلام الحبشي النجار الذي كان عند امرأة من الانصار وهي التي اقترحت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ووافق النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. فلما كان يوم الجمعة

56
00:21:20.200 --> 00:21:40.200
قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر. فصاحت النخلة التي كان يخطب النبي صلى الله عليه وسلم عليها حتى كادت ان تنشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى اخذها فضمها اليه. فجعلت تئن انين

57
00:21:40.200 --> 00:22:00.200
الصبي الذي يسكت حتى استقرت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بكت على ما كانت تسمع من الذكر لما صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر صاحت النخلة التي كان يخطب عليها. فنزل النبي صلى الله عليه

58
00:22:00.200 --> 00:22:20.200
سلم وضمها اليه وجعل فجعل التأن كما يئن الصبي الذي يسكت. وهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى جعل على جبل الجمادات على محبته. فالجمادات تحب النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث اخرجه الامام البخاري في

59
00:22:20.200 --> 00:22:40.200
قال والصيغة فيه منبر الرسول آآ وحنفية جذع من من حب النبي ومولد ابن بدر النادي ياسين ابراهيم فيه بدء. يعني ان انه من احداث السنة الثامنة ميلاد ابراهيم. ابن رسول

60
00:22:40.200 --> 00:23:00.200
الله صلى الله عليه وسلم. امه مارية بنت شمعون القبطية. وهي امة اهداها له ملك الاسكندرية اهداها الى النبي صلى الله عليه وسلم مع اختها سيرين. فاستولد النبي صلى الله عليه وسلم ماريا

61
00:23:00.200 --> 00:23:20.200
كانت سرية من سراريه يطأها بالملك. ووهب اختها سيرين لحسان ابن ثابت رضي الله تعالى عنه وولدت له ابنه الرحمة. وقد عاش ابراهيم بضعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا كما يرجح بعضهم. وتوفي

62
00:23:20.200 --> 00:23:40.200
رضي الله تعالى عنه وقد صادف يوم وفاته ان كسفت الشمس فظن بعض الناس انها التفت لموت ابراهيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يكسفان لموت احد ولا لحياته

63
00:23:40.200 --> 00:24:00.200
والصيغة فيه منبر الرسول اي في هذا العام الصيغة منبر الرسول صلى الله عليه وسلم وقد كان ذلك سبب حنين الجذع الذي تقدم وسودة فيه على المنقول قد وهبت لبنت ذي الخلال ليلتها من درة الكمال. يعني انه في هذه السنة وهب

64
00:24:00.200 --> 00:24:20.200
سودة بنت زمعة رضي الله تعالى عنها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلتها من النبي صلى الله عليه وسلم وهذا امر عظيم. لان السودة رضي الله تعالى عنها تؤذي

65
00:24:20.200 --> 00:24:40.200
آآ الاخرة على الدنيا وذلك انها اسنت وخشيت ان يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم فاحبت ان تكون زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة اهدت ليلتها لعائشة رضي الله تعالى عنهن جميعا. ونقتصر على هذا القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد

66
00:24:40.200 --> 00:25:00.822
ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك