بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. متبعا باحسان الى يوم الدين. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الخامس
من التعليق على منظومة عمود النسق. قد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى واختها ام كانت هي تحت عبادة السليل الصامت تفري وتطعم النبي وغازت وسقطت عن بعلة وهلكت مبذول رهط الحارث بن الصمة وهو الذي يحدو بهذه الامة
صاحب عمرو ابن امية الادابير معونة وغالته العداء قاتل عثمان ابن عبد الله ابن المغيرة وللاواه صهيب الرومي ذو وذو مودة وذو صفاء من مازن منقذ الغبين ولا خلابة بها الامين واتحفه. حبيبنا الذي ارسله الى ابي ثمامة فقتل
منهم نسيبة لها العتيق واذن في الجهاد اذ تليقوا شهدت الرضوان واليمامة وشاهدت قتلى ابي امامة وزرحت فيه وشلت يدها وللتبرك الورى يقصدها اه كان واختها ام حرام كانت تحت عبادة السليل الصامت وتطعم النبي وغزت وسقطت عن بغلة
اختها الضمير عاد على ام سليم بنت ملحان. اختها ام حرام بنت ملحم واختلف ايضا في كنيتها اختلافا كثيرا ولم يصح فيها شيء. فقد اشتهرت ايضا كذلك بكنيتها رضي الله تعالى عنها. وهي زوج عبادة ابن الصامت
رضي الله تعالى عنه. كانت ايضا خاصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يزورها ويقيل عندها وكانت تطعمه وتثليه وكاتبة في الصحيح انها انه كان يقيل عندها وكانت تبليه صلى الله عليه وسلم تفلي رأسه. من باب اه
اصلاحي شأنه وتسريحه ونحو ذلك والا فان النبي صلى الله عليه وسلم منزه عن ان يكون فيه قمل تفلي وتطعم النبي وغزت وسقطت عن بغلتنا اشار الى ما ثبت في الصحيحين
الصحيح اه من انها كانت تفري النبي صلى الله عليه وسلم مرة فاصابته اغفاءة فاستيقظ صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فقالت بابي انت وامي يا رسول الله ما يضحكك؟ قال اناس من امتي عرضوا علي يركبون البحر غزاة غزاة في سبيل الله
ملوكا على الاسرة او كالملوك على الاسرة. فقال النبي صلى الله عليه قالت ام حرام رضي الله تعالى عنها ادعوا الله ان يجعلني منهم قال انت منهم. ثم اصابته اغفاوة اخرى فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضحك. فقالت
ما يضحكك بابي انت وامي يا رسول الله؟ قال عرض علي اناس من امتي يركبون زبج هذا البحر غزاة في سبيل الله ملوكا على الاسرة او كالملوك على الاسرة. فقالت ادعوا الله ان يجعلني منهم. قال انت من الاولين. ثم ركبت البحر على
على عهد معاوية في الغزو فماتت رضي الله تعالى عنها وارضاها. آآ قال تفريغ وتطعيم النبي وغزت وسقطت عن بغلة في الجهاد بعد ان ركبت البحر غازية في سبيل الله فهلك
ماتت رضي الله تعالى عنها. مبذول رهط الحارث بن الصمة وهو الذي يحدو بهادي الامة اه من بني مالك بن النجار بني مبذول اه منهم الحارث بن الصمة وهو الحارث بن السمة بن
عمرو بن عتيق بن عمرو بن مبزول بن مالك بن النجار. كان حاجيا. يحدو لرسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول سوق الابل والغناء لها. فغنيها فهي لك الفداء ان غناء لابل الحدى
كان حاجا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. خرج الى غزوة بدر فلما بلغ الروحاء اصابه حجر. فكسرت ساقه فرده النبي صلى الله عليه وسلم وضرب له سهما من الغنيمة واخبر ايضا بان له اجر من شهد بدرا
قد ذكره آآ المؤلف رحمه الله تعالى في الغزوات في الاجر والمغنم قسم النبي لنفر عن الزحام قال ولابن عفان ولابن السمة وابن جبير كسر. خواتم جبير كسره حجر فكسر رجله
وكذلك ايضا كسر ايضا اصابه حجرا فكسر رجله ايضا فرجع له اجروا وساهموا من شهد بدرا رضي الله تعالى عنه. صاحب عمرو ابن امية الذي يعني انه كان مع عمرو بن امية الضمري في بير معونة بير معونة تبعث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي البراء
اه عمي اللي بدنا ربيعة العامري. ابن البراء بن مالك كان قد سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يبعث مع بعثا يدعون آآ الى الاسلام فخفر ذمته فيهم ابن اخيه الطفيل ابن عامر
واستنجد عليهم اه ابناء عمومته اه من هوازن بني عامر بن صعصعة فلم يشاءوا ان آآ يخلفوا عهد وذمة آآ ابي برع وقالوا لا نغفره في ذمته. فاستنجد عليهم قبائل من بني سليم. بطونا من بني سليم وهم رعل
وعصية اجابوه لذلك. وقتلوا معه هذا البعث. وكانوا رشد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اوزها او سبعين. سبعون من الانصار. وهي من السبعينات الانصار التي يفخرون بها وحق لهم. تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعاد بعض ابوالا
اه لما قتل اصحاب بئر معونة كان عمرو ابن امية الضمر والحارث ابن الصمة كان في صرح القوم ولم يكون لم يحضرا قتل القوم. اي كان في ابل القوم فرأيا طيرا تحوم فقالوا ان لها لشأنا. فلما اقتربا ربه
فعلما ان اصحابه ان اصحابهما قد قتلوا رضي الله تعالى عنه. فقال الحارث بن الصمة لعمرو بن ما ترى نصنع وقال ارى ان الحق برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اما انا فلا ارغب بنفسي
عن هؤلاء؟ فتقدما معه وقاتلهم الحارث حتى قتل رضي الله تعالى عنه. واسروا عمرو بن امية فلما اسروه آآ سألوه من هو؟ فاخبرهم انه ضمري اي من كنانة فلما علموا انه مضري اطلقه عامر بن الطفيل وجز ناصيته
وزعم انه اعتقه عن رقبة كانت على امه. واطلقه فسار عمرو بن امية الضمري الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اه الحارث نسيما قتل رضي الله تعالى عنه في بئر معونة وان كان لم يحضر
قتل القوم ولذلك قال صاحب عمرو بن مميت لدى بئر معونته. وقالت اي قتلته العداء قاتل عثمان بن عبدالله بن المغرط يعني انه قتل عثمان بن عبدالله بن المغيرة بن عمر بن مخسوم في غزوة احد
وكان من الذين ثبتوا في غزوة احد وابلى فيها بلاء عظيما رضي الله تعالى عنه. وللاواه صهيب الرومي ذو اخاء وذو مودة وذو صفاء. كان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخى بين الحارث بن السنة هذا
وبين صهيب بن سنان النمري من بني النمر بن قاسم ولكنه وقع عليه سباق صغري وبيع عند الروم فنشأ فيهم وتعلم رطانتهم ونسب اليهم فكانوا يقولون صهيب الرومي لا هو عربي من النمر بن قاصد صهيب الرومي ذو اخاي
اي كان الحارس اخا بالمؤاخاة لصهيب بن السنان النمري. رضي الله تعالى عنه وذو مودة له محبة وذو مصافاة له. رضي الله تعالى عنهم اجمعين. من مازن منقذ الغبين ولا
اخي لابت بها الامين واتحفه. هذا شروع في ذكر بني مازن ابن النجار. شروع في ذكر بني مازن ابن النجار بعد ان انتهينا من بني عدي بن النجار وبني مالك بن النجار. الان نبدأ في ذكر بني مازن بن النجار. منهم موكذ بن عمرو
اه ابن عطية ابن خنساء ابن مبذول ابن عمرو ابن غنم ابن مازن ابن النجار. كان قد اصيب بضربة في رأسه في الجاهلية في الحروب التي كانت بين الاوس والخزرج آآ اصيب بتلك الضربة فعقلت لسان
هو اضعفت عقله. ولكنه كان مولعا بالبيع. فكان لا يبيع الا غبن كذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلاف
ثم انت في كل سلعة تبيعها بالخيار ثلاثة. فكان بعد ذلك اذا بايع قال لا خلاف وكان له الخيار بشهادة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم له فيستطيع ان يرد كل سلعة باعها ما دام في تلك آآ المدة
وقيل ان ذلك اه انما هو ابنه حبان. ابن منكر قال من مازن منقذ الغبين. الغبين بمعنى المغبون الذي كان يكثر غبنه. ولا خلابة خلابة الخديعة ولا خلابة بها الامين اتحف بها الامين اتحفه. حبيب الذي ارسله الى ابي ثمامة فقتله
اي من بني مازن بن النجار حبيب بن زيد رضي الله تعالى عنه. هو حبيب بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول ابن عمر ابن غنم ابن مازن ابن النجار. ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي زمامة مسيلمة
وكان مسيلمة قد بعث رسالة الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيها الى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما فانا قد اشركنا معكم في الامر فلنا نصف الارض ولقريش نصفها ولكن قريشا قوم يعتدون. فكتب اليه النبي صلى الله عليه وسلم رسالة يقول السلام على من
الهدى اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء. يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فارسل النبي صلى الله عليه وسلم حبيب ابن زيد برسالة الى النبي الى الى مسيلمة الكذاب
فلما جاء حبيب ابن زيد الى مسيلمة قال له مسيلمة اتشهد ان محمدا رسول الله؟ قال نعم. اشهد ان محمدا رسول الله قال اتشهد اني رسول الله؟ قال ان في سمعي لصمما. فلما قال ذلك قال اقطعوا يده فقطعوه. فقال اتشهد
ان محمدا رسول الله؟ قال نعم. اتشهد اني رسول الله؟ قال لا اسمع. فقطعوا منه عضوا اخر. فلم يزالوا كذلك يراجعه مسيلمة بمثل هذه الاسئلة ويجيب بمثل ما اجاب به حتى فاضت روحه رضي الله تعالى عنه وارضاه
وهو حبيب ابن زيد ابن عاصم. امه نسيبة بنت كعب رضي الله تعالى. آآ عنهم جميعا اذا هذا الرجل من بني مازن ابن النجار. حبيبنا الذي ارسله الى ابي ثمامة فقتله. منهم نسيبة
العتيق واذن بالجهاد اذ تليق. من بني مازن ابن النجار ايضا نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بني عمرو بن مبزول بن عمرو بن غنم بن مالك بن مازن بن النجار. شهدت
عقبة الثانية. العقبة الثانية تقدم انها شهدتها شهدها ثلاث وسبعون رجلا وامرأتان فقط اسماء بنت عمرو وهي احدى احدى نساء بني سلمة. من بني جوشم بن الخزرج نسيبة بنت كعب وهي احدى نساء بني مازن بن النجار
منهم نسيبة لها العتيق اذن بالجهاد. شهدت العقبة الثانية. وشهدت ايضا غزوة احد بل وثبتت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة آآ احد. وكانت تقي نفس النبي
صلى الله عليه وسلم بنفسها كما قال المؤلف رحمه الله تعالى في الغزوات وثبتت نسيبة المبايعة قبل عن خير الورى مدافعة. وزرحت فيه وشلت يدها. نعم. اه اه لما طبعا هي مسلمة الكذاب قتل ابنها حبيبة ابن زيد. بل قطعه اربا اربا
عضوا عضوا وهو حي رضي الله تعالى عنه وارضاه. فاستأذنت آآ ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه لم فصل خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه بجيش المسلمين الذين آآ يتوجهون الى
الى اليمامة لقتال بني حنيفة وقتال مسلمة الكذاب. فاذن لها ابو بكر رضي الله تعالى عنه في ان تخرج الى الجهاد فخرجت. قال لها العتيق اي ابو بكر رضي الله تعالى عنه اذن بالجهاد اذ تليق. لانها تصلح
وقد اثبتت ذلك فقد ثبتت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد في اعظم موطن من مواطن الخوف في الاسلام شهدت ايضا رضوان شهدت بيعة الرضوان. فهي من اهل بيعة الرضوان
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انتم خير اهل الارض وقال صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يلج النار امرؤ بائع تحت الشجرة وشهدت اليمامة وشاهدت عاينت بنفسها قتل ابي ذمامة. عاينت بنفسها قتل
قيمة الكذاب فقد شهدت قتله بل شاهدته رأته اشترك في قتله ابنها عبدالله بن زيد بن عاصم وابو دجانة سماك ابن خرشة ووحشي مولى جبير ابن مطعم وهو قاتل حمزة ولكنه
وجرحت فيه يعني في ان آآ انها جرحت في اليمامة كما جرحت في غزوة احد. وشلت يدها اصيبت يدها بالشللين. وللتبرك يقصدها يعني انه شوهد في يدها تلك اه بركة وانها كانت بعد ذلك اذا وضعتها على مريض شفي باذن الله تعالى
آآ هنا انتهى نجروب بني النجار. اي هنا انتهى نجرو اي اصل بني النجار وهو عمرو. والنجار بن ثعلبة بن عمرو. اي انتهى عمرو بن الخزرج. هنا انتهى الكلام على
عمرو بن الخزرج لكن مؤلف رحمه الله تعالى ذكر ثلاثة من اولاد من اولاد آآ النجار فقط وهم عجيب النجار ومالك بن النجار ومازن بن النجار. وبقي عليه اه دينار
فبقي على المؤلف على المؤلف بنو دينار. ابن النجار من اعيانهم النعمان ابن عبد عمرو ابن مسعود ابن كعب ابن عبد شربنا حادثة ابن دينار. بني النجار شهد بدرا واحدا واستشهد بها. واخوه الضحاك بن عبدالعمر شهد بدرا
واستشهد آآ واستشهد ببئر معونة. واخوه مع قطبة استشهد ومنهم كعب بن زيد بن قيس بن مالك بن كعب بن عبدالاشهل بن حارثة بن دينار شهد بدرا واحدا وبئر معونة
وارتث فيها اي آآ بقي به رمق في آآ آآ في بئر معونة فلم يمت في المعترك وحمل آآ منه ثم استشهد بعد ذلك بغزوة الخندق رضي الله تعالى عنه. ونقتصر على هذا القدر. ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك