من ايضا معاذ بن جبل من ولكن من غير بني سلمة ليس من بني سلمة معاذ بن جبل بن عمرو بن اوس بن عائد بن عدي بن كعب بن عمرو بن ادي بن سعد بن علي بن
هم الاولى سأل من سيدهم نبينا وقد توارى جدهم. هم يعني بني سلمة الجوشميين سألهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال من سيدكم؟ فقالوا الجد ابن قيس. الجد ابن قيس على بخل فيه. فقال النبي
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين. خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. من تبعهم باحسان الى يوم الدين الله تعالى وتوفيقه الدرس السابع بعد المئة. من التعليق على منظومة عمود النسب. قد وصلنا الى قول
رحمه الله تعالى هم الاولى سأل من سيدهم نبينا وقد توارى جدهم غير المسود بجنب ناقته عن بيعة الرضوان من سخافته الجد ذا اذ هو غير مغني انزل اذا لي ولا تفتني
من ايضا معاذ بن جبل امضى اجتهاده النبي اذا عدل صلى الله عليه وسلم رياضة ليبي اخوه زريق وزريق انتسب اليه عجلان. قبيل المنتخب رافع النقيب بالاسلام. اول على الاعلامي هنا انتهى جشم. اه قال
صلى الله عليه وسلم واي داء ندوة من البخل بل سيدكم الابيض السمح عمرو بن الجموح. رضي الله تعالى عنه وقد توارى جدهم يعني ان الجد هذا جد ابن قيس ابن صخر ابن خنساء ابن سنان ابن عبيد ابن عدي ابن غام ابن كعب ابن سلمة
كان قد خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين في صلح الحديبية الا انه والعياذ بالله خلف ناقته آآ مختفيا عن بيعة الرضوان. وهذا من الحرمان قال وقد توارى جدهم اي الجد ابن قيس هذا غير المسود المسود يعني الذي لم يسوده النبي صلى الله عليه وسلم بل انتزع السيادة منه
وجعلها لعمرو بن الجموح رضي الله تعالى عنه. بجنب ناقته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل سيدكم السمح عمرو بن الجموع. عن بيعة الرضوان. من سخافته تعليق من من الناظم. ان هذا
من السخف ان يتوارى الانسان عن بيعة الرضا. ذي الجد ذا اذ هو غير مغني انزل اذا لي ولا تفتني. يعني انا الجد هذا جد ابن قيس نزلت فيه هذه الاية. وذلك انه في غزوة
في تبوك كان من الذين تخلفوا عن هذه الغزوة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اني اخشى فان رأيت نساء بني الاصفر ان لا ان لا اصبر عنهن. فاذن لي في القعود ولا تفتني
فنزل قول الله تعالى ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين وقد سود النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن الجمر. ولم يصرح الناظم باسمه ولكنه اشار
لانه اخبر ان الجد غير مسود. فالمسود هو عمرو بن الجموح. وهو عمرو بن الجموحي ابن زيد ابن حرام ابن كعب ابن غنم ابن سلمة. كان في الجاهلية على اصنام قومه
ولما دخل الاسلام المدينة كان شباب من الانصار ممن اسلموا يكسرون الاصنام ويلقونها في الاقذار. منهم ابنه معاذ ابن عمرو ابن الجمح. وتربه معاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه. فجاءوا الى صنم كان لعمرو ابن الجموح والقوه في الاقذار. فذهب عمرو
امر يبحث عنه حتى جاءه رده الى بيته وطيبه وقال لو علمت من فعل بك هذا لاخزيته ثم فعلوا ذلك مرة اخرى. فرده ايضا وطيبه. ثم انه اخذ سيفا له
وقلد به الصنم وقال ان كان فيك خيرا فادفع عن نفسك. فجاء شباب الانصار فاخذوا ذلك الصنم علقوه في رقبة كلب والقوه في فبحث عنه فوجده على تلك الهيئة فعلم انه لا ينفع ولا يضر. وراجع نفسه فاسلم. وحسن اسلامه
رضي الله تعالى عنه. وقال في ذلك تالله لو كنت الها لم تكن انت وكلب وسط بئر في قرن شهد عمرو ابن الجموح رضي الله تعالى عنه العقبة الثانية وبدرا واحدا واستشهد فيها رضي الله تعالى عنه. استشهد في غزوة
وكان اعرج قد عذره الله سبحانه وتعالى فقال له اولاده حين اراد الخروج الى احد لقد عذرك الله فانت اعرج فقال اني اريد الشهادة فذكر ذلك اولاده للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه
وسلم اما انت فقد عاذرك الله. واما انتم فان شئتم ان تخلوا سبيله. عسى ان اه رزقه الله الشهادة. تركوه يخرج فخرج واستشهد رضي الله تعالى عنه كما كما اراد
وفي رواية انه قال اني لارجو ان اطأ بعرجتي هذه في الجنة. وقد سوده النبي صلى الله عليه وسلم على قومه لذلك يقول شاعرهم فسود عمرو بن الجموح لجوده وحق لعمرو بالندى ان يسود فتمات خطى خطوة
لدنية ولا مد في يوم الى سوءة يدا اذا جاءه الركبان انفق ماله وقال خذوه انه عائد غدا فلو كنت يا جد ابن قيس على التي على مثلها عمرو لكنت المسودة. اه دفن عمرو ابن الجموح
مع صهره وابن عمه عبد الله ابن عمرو ابن حرام في قبر واحد. وكانا متصافيين وكانت عند عمرو بن الجموح هند بنت عمرو بن حرام عمة جابر بن عبدالله اخت عبدالله بن عمرو بن حرام
وابن عمرو هذا معاذ ابن عمرو ابن الجموح صحابي جليل رضي الله تعالى عنه شهد العقبة وبدرا رضي الله تعالى عنه ومن بني حرام هؤلاء عمير بن الحمام بن الجموح استشهد ببدر وهو الذي كانت بيديه تمرات فسمع
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ولنفسي بيده لا يقتل اليوم رجل مقبلا غير مدبر الا ادخله الله الجنة. فقال لئن بقيت سآكل هذه الثمرات ان ذلك لكثير. فالقى التمرات من يده وقاتله. حتى قتل رضي الله تعالى عنه شهيدا في غزوة بدر
ساردة ابن تزيد ابن جوشان. شهد العقبة الثانية وشهد ايضا بدرا واحدا والمشاهد كلها. وهو صحابي جليل رضي الله تعالى عنه. حفظ القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو من الاربعة الذين امر النبي صلى الله عليه وسلم باخذ القرآن عنهم. وهم عبدالله بن مسعود عبدالله بن مسعود ومعاذ ابن جبل وابي ابن كعب وسالم مولى ابي حذيفة. وكان اعلم هذه الامة بالحلال والحرام
معاذ ابن جبير رضي الله تعالى عنه بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن وعندما اراد ان يبعثه قال بما تحكم قال بكتاب الله قال سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قال فان لم تجد قال اجتهدوا رأيي ولا ال. وقال النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي
وفق رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهذا معنى قول الناظم امضى اجتهاده النبي اذ عدل كان رجلا صبيحا وسيما براق الثنايا رضي الله تعالى عنه. وآآ مات شهيد
بالطاعون في مدينة في طاعون عمواس. سنة ثماني عشرة للهجرة في خلافة عمر ابن الخطاب. رضي الله تعال ذكوان للمهاجري العقبي بنو زريقة بنو زريق وبياضة الابي اخو زريق وزريق انتسب اليه عجلان. يعني ان من بني جوشم
ذكوان ابن عبد القيس ابن خالدة ابن مخلد ابن عامر ابن زريق. ابن عامر ابن زريق. ابن عبد حارثة ابن مالك ابن غضب ابن بن الخزرج الزراقي. شهد العقبتين وبدرا واحدا واستشهد بها رضي الله تعالى عنه
وكان لما اسلم خرج الى النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا من المدينة الى مكة. فسكن مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة حتى هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة. فكان مهاجريا انصاريا
لانه هاجر من المدينة قبل الهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم اقام مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة. ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة هاجر معه. فهذا معنى قوله المهاجري. العقبي ذكرنا انه شهد العقبتين
وبدرا واحدا واستشهد بها رضي الله تعالى عنه. بنو زريق اي ومن بني جوشم اه بنو زريقين. واه عطف بني زريق على هو من عطف العام على الخاص فان ومن بني زوريق. وبياضة الابي اخو زريق. اي ومن بني جشم
بنو زريق وبنو بياضة. وبياضة اخو زريق وهما اي زريق وبياضة ابناء زريق هما بن عامر بن زريق. بن عامر بن زريق. زريق هناك زريق الاصغر وهو ابوه حج يقال لهم بنو زريق
ولهم اخوة يقال لهم بنو بياضة. وزريق وبياضة هذان ابنا عامر بني زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج. قال وزريق انتسب اليه عجلان ومن بني زريك بنو العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق وهم رهط رافع بن مالك. قبيل اي هم قبيلة المنتخب اي
رافع نقي اول قادم على الاعلام. يا رافع الذي كان نقيبا. وهو اول من قدم على المسلم اول من قدم على اهل المدينة بالقرآن الكريم. يعني ان من بني العجلان الزورقيين رافع بن مالك بن العجلان
هو من الستة الذين لقيه النبي صلى الله عليه وسلم عند منن. قبل العقبتين. ثم شهد العقبتين شهد بدرا ايضا رضي الله تعالى عنه وارضاه. وهو اول من قدم بالقرآن على اهل المدينة فهذا معنى قوله اول كاظم على
هنا انتهى جشام. اما عوفهم فالحبلوي ابن ابي كبشوهم. قبل فنجله السمي المهتدي اوس ابن خولة ورفاعة جدي. عوف بن عمرو بن عوف حي الاشهرية اس ابن صامت اخي عبادة. وحي سالم لذي القلادة. ومالك بن الدخش من
سهيل هم وللنبي سعر نارا بمسجد الضرار منهم اشيد للراهب مسجدهم قال هنا انتهج الشو. اما عوفهم سيتكلم الان على بني عوف بن الخزرج. كبشه اي من بني عوف بن الخزرج بنو سالم الحبلى. وهو سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج. سمي الحبلى لعظم
هؤلاء بنو سالم الحبلى سالم الحبلى قلنا انه ابن غنم بن عوف بن الخزرق من بني عوف بن الخزرج وسمي الحبلى لعظام بطنه. كان سيدهم في الجاهلية عبدالله بن ابي. آآ
آآ المنافق المشهور وهو عبد الله بن ابي بن مالك بن الحارث بن عبيد بن مالك بن السالم الحبلى. اشتهر ابوه بالنسبة الى سهيل الى الى سلول يقولون وهو في الحقيقة عبد الله بن ابي بن
ولكن اوجه هذا امه امرأة من خزاعة يقال لها السلول. فنسب اليها اشتهر بالنسبة اليها كانت الخزرج قد اجمعت قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم على تزويج عبدالله بن ابي. بل انهم آآ
اه جلبوا تاجا وخرزا وكانوا ينضمون ذلك ليتوجوه ملكا عليه. ثم فلما جاء الله تعالى بالاسلام ابطل ملك ابن ابي. فكان ذلك سببا في نفاقه فهو يرى ان النبي صلى الله عليه
قد سلبه ملكه. كان يتظاهر الشركي في اول مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان لا يخفي شركه وكفره فلما وقعت غزوة بدر اه تظاهر بالاسلام. وذلك ان غزوة بدر كانت نصرا للمسلمين وتحققت بها مهابة عظيمة
لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولاصحابه ورفعة فخنس بعدها المنافقون وتظاهروا بالاسلام واصبحوا يصلون في في المسجد ويجلسون في اندية المسلمين. وآآ عبد الله ابن ابي معروف انه خذل خذل المسلمين في مواطن كثيرة فمن
ذلك انه رجع بثلث جيش المسلمين يوم احد. رجع بثلث جيش المسلمين يوم احد هم الذين قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم. اصحاب عبدالله بن ابي. وهو الذي تولى كبر مسألة الافك
وهو الذي قال لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. الى غير ذلك مما هو معروف مبثوث في كتب السيرة. قبل اي كان سيد هؤلاء. ثم ساد بعده نجله
لكن نجله صحابي جليل رضي الله تعالى عنه. عبدالله بن عبدالله بن ابي شهد بدرا وجميع المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صاحب عربي جديد حتى انه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في قتل ابيه فقال يا رسول الله لقد علمت الانصار اني ابر
اني ابرهم اني ابرهم. واني اخشى ان تأمر رجلا بقتل ابي. فارى قاتل ابي فلا اتمالك. حتى اقتله فان كنت قاتله فامرني فاني اتيك برأسه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
تحسن اليه ونترفق به مع صاحبنا ولم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن ابي ولا احدا من المنافقين وقد اه سأله عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ان يضرب عنق عبدالله ابن ابي فقال اخشى ان يتحدث الناس ان محمدا يقتل
اصحابه صلى الله عليه وسلم. نجله السمي اي سميه. هو ايضا يقال له عبدالله بن عبدالله المهتدي لانه صحابي رضي الله تعالى عنه شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان سيدا ايضا
اوسمن خولة ورفاعة اي ومن بني الحبلى من بني سالم الحبلى اوس بن خولة. وهو اوس بن خولة بن عبدالله بن الحارث بن ابن مالك ابن سالم الحبلى. شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها. وحضر تغسيل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك
ان ال النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه العباس وموالي النبي صلى الله عليه وسلم لما ارادوا تجهيزه وتأصيل جاءهم قوم من الانصار قالوا فبحق الانصار على بحق الانصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
اه اه اتركوا احدنا يحضر معكم فقالوا اجعلوا امركم الى احد منكم اه اخرجوا لهم اوس ابن خولة فدخل معهم وحضر تجهيز النبي صلى الله عليه وسلم. وغسله صلى الله عليه وسلم
ومعت في خلافة عثمان رضي الله تعالى عنه. ورفاعة تعدد اي ومن بني سالم الحبلى ايضا كذلك آآ رفاعة ابن آآ رفاعة بن عمرو بن زيد بن عمرو بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم الحبلى شهد
العقبة وبدرا واستشهد باحد. شهد العقبة وبدرا واستشهد باحد ثم قال عوف بن عمرو بن عوف الاكبر منه القواقلة. حي الاشهر اوس بن الصامت. عوف بن عمرو بن الاكبر عوف الاكبر هو عوف بن الخزرج. من عوف بن عمرو بن عوف الاكبر
يقال لهم القواقلة وهم بنو قوقل بن عوف اختلف في اسم قوقل. فقيل اسمه عنز وقيل اسمه غنم. والسبب تسميتهم القواقلة انهم كانوا اذا استجار بهم احد اعطوه سهما وقالوا له قوقل بيثرب حيث شئت. والقوقلة ضرب من المشي
قوافلة هؤلاء الذين هم من بني عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج منهم عبادة بن الصامت واخوه سوق نصها مت رضي الله تعالى عنهما. اوس بن الصامت هو اوس بن الصامت بن قيس بن اسرم بن فهر بن ثعلبة
بني غانم بن عوف بن عمرو بن عوف. شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو الذي يضاعها ارى من امرأته خولة بنت ثعلبة رضي الله تعالى عنها. وكانت كان قد سن وكانت
قد اه انجبت منه اطفالا ذلك عليها. وكان الظهار في الجاهلية طلاقا. فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما الا انك قد حرمتي عليه فقالت الى الله اشكو فاقتي. ووحدتي وفراق زوجي. وصبية صغارا ان ضممتهم
الي ضاعوا ان ضممتهم اليه ضاعوا. وان ضممتهم الي جاعوا. فنزل في ذلك قول الله تعالى قد سمع الله وقول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله. والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير
فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يكفر عن الظهار وان يراجعها اوس ابن الصامت رضي الله تعالى عنه. اخوه عبادة بن الصامت تقدم انه زوج ام حرام بنت ملحاء. واختها ام حرام كانت في تحت
سليل الصامج وهو صحابي جليل رضي الله تعالى عنه شهيد العقبتين. والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وآآ حضر اه فتحة مستر وولي قضاء فلسطين وهو الذي تبرأ من ولاء وحلف بني قينقس
حين دافع عنهم ابن ابي واراد من النبي صلى الله عليه وسلم ان يعفو عنهم عندما نقضوا العهد جاء ابن ابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هؤلاء حلفاء احسن في موالك احسن في موالي وجاء عبادة ابن الصامت وهم
ايضا من مواليه فقال اتولى الله ورسوله وابرأ من هؤلاء. قال الصمت اما انا فتولى الله ورسوله وابرأ من هؤلاء. قال اوس بن صامت اخي عبادة وحي سالم لذي القلادة. اي ومنهم بنو سالم بن عوف. بنو سالم بن عوف
من الخزرج. سيأتي ذكر بعض مشاعرهم. ومالك بن الدخشم الذي اسر سهيلهم النبي سعر نارا بمسجد الضرار منه. اشيد للراهب مسجده. ما لك بن الدخشم من القواقلة. من عقيلة ما لك من الدكشن ابن مالك ابن الدخشم ابن مردخة ابن غنم ابن عوف. شهد بدرا وما بعدها رضي الله تعالى عنه
هو الذي اسر سهيل بن عمرو يوم بدر. سارة سهيل بن عمرو يوم بدر. وللنبي سعرا نارا بمسجد الضرار اي هو الذي ايضا او قد النار احرق بامر من النبي صلى الله عليه وسلم مسجد الضرار. وهو مسجد بناه المنافقون ليجتمعوا فيه على كيد الاسلام
وكانوا قد بنوه بامر من ابي عامر بن صيفي والد حنظلة راسيل. وكان يسمى ابا عامر الراهب وسماه النبي صلى الله عليه وسلم الفاسق. وكان قد جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا الدين الذي جئت به جئت به؟ قال هذا
هذه الحنفية دين ابراهيم عليه السلام. فقال اه ابو عامر بل غيرت فيها وبدلت. فقال النبي صلى الله عليه سلم بلجيت بها بيضاء نقية. فقال ابو عامر الكاذب منا اماته الله غريبا طريدا بعيدا. فقال النبي
صلى الله عليه وسلم امين. ثم لم يطب له المقام في المدينة فخرج الى مكة واقام بها حتى لو فتحت مكة. فلما فتحت مكة خرج من مكة الى الطائف. ولم يزل بالطائف حتى اسلم اهل الطائف. فلما
ما اسلم اهل الطائف خرج الى الشام. وكان قد كلم لما خرج الى الشام كلم الروم في قتال النبي صلى الله عليه سلم ووعدوه بجيش يستبيحون به المدينة ويقتلون به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصار يكتب
الرسائل لبعض المنافقين في المدينة يراسلهم بان الروم سيبعثون جيشا يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ويقضي على المسلمين وامرهم بان يبنوا مسجدا يجتمعون فيه ويتشاورون فيه. فبنوا ذلك المسجد
ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على علم بطويتهم الفاسدة. فلما بنوا ذلك المسجد جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وسألوه ان لهم آآ فيه ليبارك لهم وهذا درب من حيل المنافقين فوعده النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وكان حينئذ
آآ على جناح سفر يريد ان يغزو آآ تبوك. فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك ذكروه بذلك فاراد ان يخرج اليهم فلما اراد ان ان يخرج اليهم نزل عليه قول الله تعالى والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا
بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا. لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه
فبين الله سبحانه وتعالى نيتهم الفاسدة. واخبر ان هذا المسجد اتخذ ضرارا كفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسوله. فامر النبي صلى الله عليه وسلم ما لك بن الدخشم هذا ومعنا ابن عدي وعامر بن السكن في نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرهم بهدم ذلك المسجد
وتحريقه فساروا الى مسجد الضرار فهدموه. فمالك بن الدخشم هذا قال فيه وللنبي سعى بمسجد الدراري منهم اي من الكواكلت. اشيد للراهب مسجده يعني ان آآ هذا المسجد اصلا بني بامر
من ابي عامر الراهب اللي اسمه النبي صلى الله عليه وسلم الفاسق لانه كان يراسل المنافقين ويعدهم بجيش من قيصر استبيحوا المسلمين. ونقتصر على هذا القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك