بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين. خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. تبعا باحسان الى يوم الدين نبدأ بعون الله تعالى والتوفيق في الدرس السابع والسبعين من التعليق على منظومة عمود النسب
قد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى نسبوا عبد مناف. عبد مناف قمر البطحاء اربعة بنوه هارون هؤلاء مطلب وهاشم ونوفل. وعبد شمس هاشم لا يجهل. منه ضعيفة ربيبة ابيه
فيه اسد جد علي الوجيه وشدة السايب مشبه النبي صلى الله عليه وسلم ثم ابو صيفي المهذب ونضلة وانقرض والعقب في شيبة اخيهما والحسب واذ بني شيبة اشبع النبي بما لو ان كل واحد حبي بمثله استعمله زبرهم ماردهم زاعما سحرهم
فصدهم اربعين وقد دعاهم للديانة الامين ام حكيم بنت عبدالمطلب تحت كريز واميمة انتخب جحش وعتكة زوجة ابي امية ام الكرام النجب مبرة تحت ابي رهم اتت وهي ايضا زوج عبد الاسدي ام ابي سلمة المهتدي تحت عمير
ابن وهب ارواي اسلامها فيه خلاف يروى صفية حليلة العوام ام الحواري الزبير السامي آآ شرع المؤلف رحمه الله تعالى في نسب بني عبد مناف فقال عبد مناف قمر البطحاء. كان عبد مناف آآ وهو جد رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يلقب قمر البطحاء قمر مكة لحسنه. ذكر اربعة من اولاده هم الذين لهم عقب معروف. فقال اربعة بنوه هؤلاء مطلب وهاشم ونوفد وعبد شمسه وهؤلاء هم اولاده الذين لهم عقب معروف وكلهم ابو حج من احياء بني عبد من احياء بني عبد مناف
وله ابن لم يعقب يقال له ابو عمر وله بنات ايضا هن تماضر وكلابة وحية وريطة وام الاخ الثمي وام سفيان ولكن اولاده المشهورون الذين هم اباء واحياء معروفة اربعة رجال
منهما حلف وهما هاشم المطلب وتحالف الاثنان الباقيان ايضا وهما عبد شمس ونوفل وبدأ المؤلف رحمه الله تعالى هنا بهاشم على غير عادته فمن عادته ان يبدأ بحاشيته عمود النسب الى ان يبدأ بعمود النسب. ولكن العلو
استعجله الشوك والطرب الى ذكر بني هاشم الذين هم خلاصة العرب. لان منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبدأ به شوقا ومدحه تشويقا للسامع فقال هاشم لا يجهل ثم بدأ في ذكر بني هاشم وقدم عمود النسب الذي هو عبدالمطلب
اه لان هذا هو اصله اه ايضا لقلة الكلام على بني هاشم من غير عبدالمطلب فقال منه ضعيفة ربيبة ابيه اي من ولدي هاشم ابن عبد مناف ضعيفة وهي اسم امرأتي. بنت هاشم بن عبد مناف
من اسماء النساء ضعيفة. قال امرؤ القيس فاسقي به اختي ضعيفة اذ نأت واذ بعد المزار غير القريظ واخبر انها ربيبة ابيه بنت زوجي عبدي مناف لان هاشما يقال انه خلف عبد مناف
على زوجه التي تسمى بنت عدي وهي ام نوفل بن عبد مناف فولدت له ضعيفة هذه. ومن ولد هاشم بن عبد مناف اسد اسد بن هاشم جد علي اي جد علي بن ابي طالب لامه
لان ام علي رضي الله تعالى عنه هي فاطمة بنت اسد بني هاشم بن عبد الملف. وهي اول هاشمية تزوجت هاشميا. اول هاشمية تزوجت هاشميا هي فاطمة بنت اسيت بن هاشم بن عبد مناف تزوجها ابو طالب
ابن عبد المطلب فولدت له اولاده طالبا وعقيلا وجعبرا وعليا وابنتاه مهانئ وجمانة. وباسد سمي علي رضي الله تعالى عنه. فان علي رضي الله تعالى عنه لما ولد سمته امه اسد
وسماه ابوه علي وقد اشار علي رضي الله تعالى عنه الى ذلك في ارتجازه في غزوة خيبرة حيث قال انا الذي سمتني امي حيدر واراد انها سمته اسدا على اسم ابيها. فهي بنت اسد
وذكر اسما من اسماء الاسد وهو حيدرة هتشتهر هذا مع ان علي رضي الله تعالى عنه لم يقصد ان امه سمته حيدرة. وانما قصد انها سمته اسدا فذكر اسما من اسماء
الاسد وهي سمته اسدا على ابيها. فابوها هو اسد بن هاشم بن عبدمناف بني قصي وستجد عاليا بوجهه وصف لعلي رضي الله تعالى عنه وهو اهل لذلك ومن ولد هاشم بن عبد مناف
خالدة بنت هاشم بن عبد مناف وهي جدة السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن المطلب جدته لابيه. جدة السائب ابن عبيد ابن عبد يزيد ابن المطلب مبني عبد مناف
وصفه بانه مشبه النبي لانه من الخمسة الذين كانوا يشبهون بالنبي صلى الله عليه وسلم جمعهم بعضهم بقوله بخمسة شبه المختار من مدد يا حسن ما خولوا من حسنه من شبهه الحسن بجعفر وابن عم المصطفى قزم وسائب وابي سفيان والحسن
اشبههم بالنبي صلى الله عليه وسلم الحسن ابن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وثلاثة من ابناء عمومته صلى الله عليه وسلم وهم جعفر بن ابي طالب بن عبد المطلب
ابن العباس ابن عبد المطلب. وابو السجان ابن الحارث ابن عبد المطلب. وخامسهم ليسوا بني هاشم ولكنه من ابناء عمومتهم من بني وهو السائب بن عبيد بن عبدالزيد بن المطلب الذي ذكره هنا. قال وجدد
ايوة من بني هاشم خالدة بنت هاشم وهي جدة السائب الذي كان يشبه النبي بالنبي صلى الله عليه وسلم جدته لابيه. مشبه النبي. ثم ابو صيفي اي ومن هاشم بن عبد مناف
ابو صيفية. وليس له الا صيفي وبنت يقال لها رقيقة وهي ام محرمة بن نوفل. قد تقدم ذكر ذلك. وقد درج صيفي بعد ان كان له نسل. وقالوا درجاي. انقطع نسله
قطع نسره ومن ولد هاشم ودرج ايضا لم يبق له نسل. وانقرض درجة نضلة وبوصيفي لم يبقى لهما نسل. وبقي النسل والعقب والذكر والحسب في اولاد شيبة عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف
جد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال والعاقب في شيبته. يعني يا عبد المطلب يسمى شيبة الحمد لانه ولد وفي رأسه شيبة في شيبة ابن عبد المطلب في شيبة ابن هاشم وهو عبدالمطلب
الحسب والعقب ثم ذكر آآ قصة آآ وقعت في بداية الوحي الى رسول الله صلى الله عليه لما نزل قول الله تعالى وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلى الله عليه وسلم بني هاشم
ذبح لهم دعا بني عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وذبح لهم شاة واشبعهم وكانوا زهاء الاربعين اشبعهم صلى الله عليه وسلم من شاة صغيرة وسقاهم من ركوة وكان الرجل منهم ربما اكل الشاة
وهذان من معزات النبي صلى الله عليه وسلم في تكثير الشيء القليل. فلما رأى ذلك ماردهم اه اراد بذلك ابا لهب قال اخرجوا فقد سحركم محمد، صلى الله عليه وسلم. قال واذ بني شيبة يعني اولاد عبد المطلب بن هاشم اشبعهم النبي صلى الله عليه وسلم
يريد دعوتهم الى الاسلام. واربعين رجلا فاطعمهم شاة بقي اللحم بعدهم وكان الواحد منهم ربما اكل شاة بما لو ان كل واحد اي بطعام لو ان كل واحد منهم حبي بمثله اعطي مثله استعمله اي اكله بمفرده. زبرهم حينئذ اذ زجرهم
ماردهم يعني ابا لهب شبهه الشيطان زاعما ان سحرهم اي قال سحركم محمد صلى الله عليه وسلم فصدهم كلام ابي لهب عن الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم وهم حينئذ نزوها اولى اربعين اي قرابة اربعين
رجلا وقد دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم للديانة. اي لدين الاسلام. ثم شرع المؤلف رحمه الله وتعالى في ذكر اولاد عبد المطلب وبناته وبدأ بذكر البنات لقلة الحديث عنهن
فقال ام حكيم بنت عبدالمطلب تحت كريزن عمات النبي صلى الله عليه وسلم ست لا خلاف في ذلك هنا اه ام حكيم واميمة وعاتكة وبرتوا واروى وصغير لا خلاف بين اهل العلم في انهن ام حكيم وهي توأمه عبد الله ابن
انا عبد المطلب والد رسول الله صلى الله عليه وسلم. توأمة والد رسول الله صلى الله عليه وسلم. تزوجها كريز بن ربيعة ابن حبيب ابن عبد شمس ابن عبد مناف
ولدت لبنان يقال له عامر وبناتي احلاهن يقال لها ام ارنب وثانية يقال لها ام طلحة وثالثة يقال لها اروى. واروى هذه بنت كريز تزوجها عفان بن ابي العاص بن امية بن عبدالشمس بن عبد مناف
وردت له الخليفة الراشد عثمان ابن عفان امه اروى بنت قريش وامها ام حكيم بنت عبد المطلب ثم بعد عفان تزوجها عقبة بن ابي معيط وولدت له الوليدة ابن عقبة وعمارة وخالدا وام كلثوم. والهند فهؤلاء
عثمان ابن عفان لامه رضي الله تعالى عنه. واميمة اب جحشن عبد المطلب انتخبها اختارها وتزوجها جحش ابن رئاب. بن يعمر. بن صبرة ابن غانم ابن جودان او غنم ابن دودة ابن اسد ابن خزيمة
ولدت له ثلاثة اولاد وثلاث بنات عبد الله بن جحش المجدع شهيد احد وابو احمد وعبيد الله الذي كان زوجا لامي آآ حبيبة رضي الله تعالى عنها وقد مات الحبشة
يقال انه تنصر. ولدت له ثلاث بنات امنا زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها. وحملة بنت جحش تزوجها مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه فولدت له ابنته زينب. ثم استشهد عنها في غزوة احد فتزوجها طلحة بن عبيد الله
ولدت له اولاده محمدا السجاد وعمران والثالثة يقال لها حبيبة. ومنهم من يقول امها حبيبة. ومنهم من يقول ام حبيب وكانت عند عثمان عند كانت عند عبد الرحمن ابن عوف رضي الله تعالى عنه
وعاتكت زوجة ابي امية ام الكرام النجوم العامة الثالثة له صلى الله عليه وسلم يقال لها عاتكة تزوجها ابو امية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم باليقظة بن مرة
من عواتقه تزوج اربع نسوة كل واحدة منهن يقال لها عاتك من هنا وهي ام اولاده عبدالله وزهير واختهما قريبة فهؤلاء اولاد ابي امية ابن المؤرة امهم عاتكة بنت عبد المطلب ابن هاشم. قد تقدم ذكرهم في بني مخزوم
ومرة تعتبره من وبابي الندب اتت العامة الرابعة له صلى الله عليه وسلم برته بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف كانت تحت بيرهم بن عبد العزاي كانت عند بيرهم بن عبد العزى
ابن ابي قيس ابن ابن عبد ود ابن نصر ابن مالك ابن حسن ابن عامر من لؤي العامري وولدت له ابا صبرة ابن ابي رهب ابن ابي رهب وقد اسلم قديما وشهد بدرا وهاجر الهجرتين
الله تعالى عنه مبرة اي برة بنت عبدالمطلب كانت عند برهم بن عبدالعزاء القرشي العامر والدة اللي هو با صبرة ابن ابي رهم. صحابي جليل قديم لاسلامه. هاجر الهجرتين وشهد بدرا رضي الله تعالى عنه. وهي ايضا زوج عبد
ام ابي سلامتنا للمهتدي اي وتزوجها ايضا آآ عبده الاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر بن يخزم من يقظة ابن مرة فولدت له ابا سلمة وهو عبد الله بن عبد الاسد
عبدالله بن عبد الاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة زوج امنا ام سلمة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تقدمت ترجمته في بني مخزوم ولا نحتاج الى اعادة ذكره هنا. نعم اخو النبي صلى الله عليه وسلم
اه تحت امر ابن وهب اروى اسلامها في خلاف يروى اه الخامسة من عماته صلى الله عليه وسلم اروى وقد تزوجها عمير بن وهب بن كبير بن عبد بن قصي
من بني عبد بن قصي قد تقدم انها والدة طليب تقدم قول الناظور وانسب لعبد ابن عمة الرسول اروى طليبا الصحابي الوصول وردت له طليبا طليب هو بن عمير بن وهب بن كبير بن عبد بن قصي بن كلاب
تقدم ذكره. وهؤلاء الخمس شقيقات عبدالله بن عبدالمطلب والزبير. وابي طالب. امهم جميعا فاطمة بنت عمرو بن عايض ابن عمران ابن مخزوم ابن جقبة ابن مرة ولدت لعبد المطلب ثلاثة اولاد
وخمسة بنات ولدت له ابا طالب والزبير وعبدالله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولدت له خمس بنات وهن ام حكيم وهي توأمة عبد الله واميمة وعاتكة وبرة واروى. صبية حليلة العودة
السادسة من بنات عبد المطلب ومن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وهي اشرفهن وافضلهن لصحبتها التي لا خلاف فيها بين اهل العلم. طبعا آآ بقي ان نقول في البيت كما
فله اسلامها فيه خلاف يروى اي ان اروى هذه اختلفوا في اسلامها وصحح بعضهم اسلامها وهذا القول جرى في معظم بنات عبدي المطلب ما على صفير فانهم لم يختلفوا في اسلامها وصحبتها وهجرتها
بل انها عاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفيت سنة عشرين للهجرة. صفية بنت عبد المطلب امها اه هي الشقيقة حمزة ليست شقيقة عبد الله. هي شقيقة حمزة بن عبد المطلب
وامهما هالة بنت اهيب بن عبد مناف بن الزهرة هي قريبة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الجهة. من جهة ان اخوالها ايضا بنو زهرة فامها هالة بنت اهيب. واهيب هو اخو وهب والد. اخو وهب الوالد امنة
وصفها بانها حليلة العوام. اي هي زوجة العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعزاء زوجة العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعز فكانت بذلك ام الحوارج ام حوارج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الزبير بن العوام بن خويلد تقدمت ترجمته في بني اسد
اه من بني اسد بن عبدالوزاع بن قصي بن كلاب. ولدت للعوام ابنه الزبير وابنه السائق استشهد باليمامة. وابنه بشيرا وامه حبيب ولا خلاف في اسلام الصبية وهجرتها رضي الله تعالى عنها. وقد توفيت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة عشرين للهجرة
ودفنت بالبقيع. ونختصر عليها القدر. ان شاء الله