1
00:00:05.000 --> 00:00:15.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين. خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعا باحسان الى يوم الدين. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الرابع والتسعين

2
00:00:15.000 --> 00:00:35.000
من التعليق على منظومة عمود النسب. وقد وصلنا الى قوله وعدد له ابن اخته عبدالمسيح الكاهن الذي له عمر فسيح ايوا اعدد لغسان ابن اخت الكاهن المتقدم. الكاهن المتقدم هو سطيح. وابن اخته هو

3
00:00:35.000 --> 00:00:55.000
وعبد المسيح ابن عمرو ابن قيس ابن حيان. الذي له عمر فسيح اي طويل. واذا تاء سيف الاله وارهقت جيوشه الجزيرة وجد سم ساعة في يده فشرب فشرب السم. ولما يوده

4
00:00:55.000 --> 00:01:15.000
آآ اشار هنا الى قصة يروا يرويها اهل التاريخ ان خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه لما غزا العراق في خلافة وتحصن اهل الحيرة منه جاءه عبدالمسيح هذا وفي يده قارورة سم فقال ما هذا؟ قال سم ساعة قال

5
00:01:15.000 --> 00:01:35.000
قال وما تصنع به؟ قال ان وجدت عندك ما احب لقوم آآ آآ قبلته والا شربت هذا السم. فاخذه خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه وسمى الله تعالى وشربه. فغشيه عرق ثم سري عنه. فرجع عبد المسيح الى قومه

6
00:01:35.000 --> 00:01:55.000
فقال لهم جئتكم من عند رجل شرب سم ساعة ولم يضره. فأعطوه ما سألكم واخرجوه من ارضكم. فصالحوه على ثمانين آآ الف درهم. فكانت اول مال ورد على ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. واذا تاء السيف الالهي يعني خالد بن الولد الحيرة

7
00:01:55.000 --> 00:02:15.000
وارهقت جيوشه الجزيرة وجد سم ساعة في يده اي في يد هذا الكاهن فشرب السم ولما يوده لم يهلكه وبنته كرامة استوهبها شويل من طه واذ وهبها بعد له خالد افتدت بما غاض به للقلة العرمرمة

8
00:02:15.000 --> 00:02:35.000
اعلن عبدالمسيح هذا له بنت يقال لها كرامة. يزني السحابة. استوهبها شاويل ابن اوس الطائي من طه من النبي صلى الله عليه ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لمرجعه من تبوك انه اوري الحيرة الحيرة وانها ستفتح

9
00:02:35.000 --> 00:02:55.000
فقال شويل بن اوس الطائي اسألك يا رسول الله كرامة بنت عبدالمسيح فقال هي لك ان فتحت فلما اراد خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه ان يصالحهم جاءه شويل وقص عليه الخبر وشهد له بعض الصحابة بذلك

10
00:02:55.000 --> 00:03:15.000
فاشترط عليهم خالد ان يسلموا اليه كرامة. فشق ذلك عليهم. فقالت هونوا عليكم هذا رجل احمق. رآني في شبابي وسأفتدي منه. فلما سلمت له قالت ما تصنع بعجوز فادني. فقال الا على حكمي

11
00:03:15.000 --> 00:03:45.000
كي لا افاديكي الا اذا حكمت انا فقالت فقالت له اه وما حكمك قال فاستكثرت ذلك لتخدعه. فأبى الا الألف. فجاءته بها فسفهه اصحابه على انه رضي بثمن يسير. فقال ما كنت احسب عددا فوق

12
00:03:45.000 --> 00:04:15.000
ارى ان فوق وبنته كرامة استوهبها شويل من طه واذ وهبها بعد له خالد من اشتدت بما غاض به للقلة العرمرمة اي بما اغضب العرمرمة اي الجيش لقلة. مارية غلاء القرطي والجذع ذو المذهل حين يعطي. يعني ان من بني غسان آآ شخصان ضرب بهما المثل وهما

13
00:04:15.000 --> 00:04:35.000
مارية اي من غسانة مارية بنت ارقم بن ثعلبة وهي ام الحارث الاعرج ابن الحارث الاكبر من ملوك الغساسنة وكان لها فيهما جوهر قوم باربعين الف دينار. فضرب المثل بغلائهما فقيل خذه ولو بقرطي ماريا. هذا مثل. خذ

14
00:04:35.000 --> 00:04:55.000
هو لوبي قرطيم ريال. المثل الثاني الجذع. اي من غسان ايضا جذع بن سنان. وجرى به المثل فيقال خذ من جذع ما اعطاك. واصل المثل ان قومه كانوا يؤدون خراج دينار دينارين عن كل رجل منهم

15
00:04:55.000 --> 00:05:15.000
لحي من قضاعة او من غسان. فجاءه عامل الخراج فلم يجد عنده الدينارين. ودفع حاله جذع هذا السيف رهنا. فقال ادخله في حير امك. فلما قال له تلك الكلمة قتله

16
00:05:15.000 --> 00:05:35.000
وامتنع قومه بعد ذلك عن الخراج وضرب به المثل فيقال خذ من جذع ما اعطاك نسب الانصار اوس وخزرج هم الانصار وقيلة امهما واختاروا ان لحيا ابن والدهما حارثة ابن المبتنة

17
00:05:35.000 --> 00:05:55.000
في مجدهما ثعلبة العنقاء عن موسيقية عن منذر ماء السماء الاذكياء. الانصار هم الاسود والخزرج وقيلة بن الارقم قايلة امهما. قيلة هي بنت الارقم بن عمرو بن شفنة. وهي ام الاوس والخزرج. واختاروا

18
00:05:55.000 --> 00:06:15.000
وان لو حيا ابن والدهما يعني ان المؤرخين اختاروا ان لحيا آآ هو ابن ربيعة ابن حارثة فهو ابن والدهما واخو الانصار اه ايضا كذلك. وهذا على خلاف ما تقدم من ان خزاعة عدنانية

19
00:06:15.000 --> 00:06:35.000
والدهم والد الاسرة الخزرج هو حارثة ابن المبتلي مجدهما ثعلبة. حارثة ابن ثعلبة الذي يلقب العنقاء ابني موزي كيا ابن المنذر ابن ماء السماء. فحارثته ووالد الاوس والخزرج. وقد ورث

20
00:06:35.000 --> 00:06:55.000
سألت عن ابائه وهو حارثة ابن ثعلبة العنقاء بن عمرو بن المنذر الذي يلقب ماء السماء. ويقال في المنذر ايضا هذا عامر ابن حادثة الغطريف بنمري القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن الشداخ بن الازد. وذكر المؤلف ان المؤرخين

21
00:06:55.000 --> 00:07:15.000
ان لحيا وهو جد خزاعة آآ هو لحي واسمه ربيعة بن حارثة انه اخو الاوس والخزرج والانصار اسم اسلامي سماهم الله سبحانه وتعالى به والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار. فهو اسم اسلامي سموا به

22
00:07:15.000 --> 00:07:35.000
في في الاسلام والا فهم في الاوس فهم في الاصل الاوس والخزرج. ونزلوا على يهود يذري اذ هربوا من سيل سد يعني انهم حين هربوا من سيل سد مأرب في اليمن حين جاء سيل العرب نزلوا على يهود المدينة. كانت حينئذ تسمى يثرب

23
00:07:35.000 --> 00:08:05.000
بامر عمران ابن ماء السماء الذي تقدم انه جد المهالبة وانه من كهان اهل اليمن. وامر الكاهنة زوجة طريفة المائلة الكاذبة. وكانت سجعت لهم بنزول المدينة فنزلوها في فم شق وسطيح تفلت فخلفها في الذي تقولت. يعني انها احتفلت في فم شك ابن صعب بن يشكر

24
00:08:05.000 --> 00:08:35.000
كانت له عين واحدة ويد واحدة وكان كاهنا مشهورا. وذلك يسمى شك. واستطيع ذكره فخلفا بالكهانة التي تقولت يروى ان طريفة وهي زوج عمران بن ماء السماء جئت بشك وسطيح فتفلت في فمويهما. واخبرت انهما يخلفانها في الكهانة. هديهم

25
00:08:35.000 --> 00:08:55.000
الى القيطون قيل يهود قبل زوج الهوني الهوني ومالك اخو ابنة العجلاني انقذهم من ذلك الهوانم هديهم اي المرأة منهم تهدى الى القيطوني قيل يهود. فسرها القيطون بانه قيل اي ملك اليهود

26
00:08:55.000 --> 00:09:15.100
يعني ان اليهود اذلوا ابناء قيل تاء انهم اشترطوا عليهم ان لا تهدى امرأة لزوجها حتى تدخل على الملك فيفتضها ملك اليهود فكان اليهود اذلوا الاوس والخزرج. ومالك اخو ابنة العجلانية انقذهم من ذلك لهوان

27
00:09:15.300 --> 00:09:35.300
انقذهم من ذلك ما لك اخو ابنة العجلان. وهو من الخزرج. كان كان في ناد من قومه خرجت عليهم اخته وهي فضل اي في ثياب المهنة في ثياب خفيفة. فنظر اليها اهل المجلس وشق ذلك على مالك

28
00:09:35.300 --> 00:10:02.750
فقام اليها يلومها قالت ما يفعل بي غدا اعظم اهدى الى غير زوجي. فقال انا اكفيك ذلك. فتنكر في زي النساء ودخل معها على الملك وكانت كل فتاة تهدى الى الملك اولا من اليهود. فتنكر في زي النسائي وخبأ معه السيف ودخل معها على

29
00:10:02.750 --> 00:10:23.550
ملكي حتى قتل الملك ثم هرب الى الغساسنة في الشام فذكر لهم هو ان اخوتهم آآ في المدينة فامدوه بجيش فواطئ بذلك الجيش يهود المدينة. وقتل كبراءهم واذل سائرهم وصارت السيادة للانصار

30
00:10:23.900 --> 00:10:52.350
وملك في المدينة اصبح الملك لهم حتى اضطرت اليهود الى ان تكون حلفاء للانصار. فحالفت بنو قريظة آآ الاوس من الانصار. وحالف سائر اليهود الخزرج هذا معنى قوله هديهم اي الزوجة منهم تهدى الى القيطون ملك اليهود قيل يهود قبل

31
00:10:52.350 --> 00:11:08.600
زوجي الهوني اي قبل زوجي الذل الذي يرضى بهذا الامر. ومالك اخو ابنة العجلاني انقذهم من ذلك الهوى اخواني ونختصر على هالقدر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك