بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين. خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. منتبعا باحسان الى يوم الدين. سبحانك لاعلم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس التاسع والتسعين من التعليق على منظومة عمود النسا
وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى وفتية السكن الذين خضعوا غداة اذ عن النبي دافعوا والحارس بن الخزرج والحارث بن خزرج بن عامر جد بني مجدعة الغري. وعازب ابو البراع عرابة حويصة محيصة
من عمر ردها النبي صلى الله عليه وسلم. والدرع سلها بنو الاوبيرقي او ابن زيد التقي. بنو ظهير زعور اوس وتيهان عتيك. الخدم وفتنة السكن ما زلنا في بني عبد الاشهد يقول ومن بني عبد الاشهد
فتية السكن اي ابناء السكن التحريك وقد يسكنوا. ابناء السكن ابن رافع ابن رافع ابن امر القيس ابن زيد ابن عبد يشهدهم خمسة زياد ويزيد وهما ابناء السكن مباشرة. وابنائهما
حارة بن زياد بن السكن وعامر بن يزيد بن السكن. والخامس حليف لهم. اسمه مرشدة ابن عقبة ابن قرة هؤلاء الخمسة خضعوا يقال خبع بمعنى دفن او ستر. والمعنى انهم ماتوا وقتلوا غداة اذ عن النبي دافعوا
قتلوا يدافعوا عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكان ذلك في غزوة احد. لما آآ حطم المشركون النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد وآآ قتل مصعب بن عمير
بين يديه رضي الله تعالى عنه واثخن ابو دجانة ومن كان معه من الرجال بالجراح بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم من رجل يبيع لنا نفسه فوذهب اليه
خمسة فتية من الانصار. من بني عبد الاشهل. وهم ام زياد ابن السكن ويزيد ابن السكن. وعمارة ابن زياد ابن السكن. وعامر ابن يزيد ابن السكن. والخامس مولاه كما ذكرنا فقاتلوا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم حتى استشهدوا جميعا رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. وهؤلاء
الخمسة كانوا قد شهدوا بدرا قبل ذلك. ثم اضعه الى مزيجة بدر هذه البيعة المباركة التي بايعوا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ووفوا بها فقتلوا في سبيل الله. رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. وقد استشهدوا جميع
بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. ويزيدون السكن هذا هو والد اسماء بنت يزيد من السكن تلقب خطيبة النساء لانها جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ تتكلم باسم النساء
وقالت ان الله فضلكم علينا بالجهاد وبالحج وذكرت آآ اشياء وآآ ان النساء يريدن ان يشاركن الرجال بالخير. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان تبعل المرأة لزوجها وما تقوم به
في بيتها ان ذلك آآ اجره ايضا عظيم وان النساء يشاركن الرجال في الاجر ويسمع بنت يزيد ابن السكن. والحارث بن خزرة بن عمرو جد بني مجدعة الغوري يعني ان من بني الحارث بن الخزرج بن عمرو بنو
دعت ابن حارثة ابن الحارث وهم بطن من بني الحارث ابن الخزرج ابن عمر ابن مالك ابن بص ثم ذكر بعض اعيانهم فقال وعازب ابو البراء عرابح ويصة وحيصة اتربح. اي منهم عازب
من بني مجدعة عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة صحابي ليس له كرنفال اللي مشتهر له ذكر في الغزوات. وقد ثبت في الصحيح ان ابا بكر رضي الله تعالى عنه اشترى منه رحلا
فقال له ابو بكر رضي الله تعالى عنه مر ابنك البراءة فليحمل لي رحلي. فقال لا حتى تحدثنا عن هجرتك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه ابو بكر رضي الله تعالى عنه حديث الهجرة
اراد ان يسمع حديث الهجرة من ابي بكر رضي الله تعالى عنه. وهو والد البراء ابن عازب. والبراء ابن عازب صحابي جليل جليل رضي الله الله تعالى عنه استصغر في غزوة احد. واول مشاهد الخندق كالسائر الذين استصحوا في غزوة آآ احد
وكان جوادا اه كريما وبطلا شجاعا رضي الله تعالى عنه. افتتح الريس سنة اربع وعشرين وشهد الجمل والصفين مع علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. ومات في امرة مصعب بن الزبير
عرابة حويصة محيصة اترابا. ذكرت المؤلف هنا عرابة بن اوس بن قيض بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو ذكره في بني مجدعة. وهو في الحقيقة من بني عمومتهم من جشم
ولكن هم اخوة. وعرابة هذا ايضا كذلك استصغر يوم احد. وكان جوادا كريما. فيه يقول الشماخ ابن ضرار رأيت عرابة يسمو الى الخيرات منقطع القرين اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين اذا بلغتني وحملتني
عرابة بدم الوتين. وكما قلنا بين ظاهر الكلام ان عربة هذا من بني مجدعة مع انه ليس منهم. وانما هو من بني جوشن بن حارثة. لكن جوشم اخو مجدعة ومن جثم هؤلاء رافع بن خديج. شهد احدا ثم توفي سنة اربع وسبعين صحابي جليل
رضي الله تعالى عنه. ومن عقبه الامام الفقيه ابو القاسم عبدالكريم بن محمد الرافعي الفقيه الشافعي صاحب التصانيف المشهورة. ابو القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي نسبة الى رافع ابن خديج
ومن بني مجدعة محمد مسلمة الصحابي المشهور. من اكثر الذين بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم على سرايا. آآ آآ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على سرايا كثيرة شهد بدرا والمشاهد كلها الا تبوك وقد تخلف عنها باذن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
واعتزل القتال الذي وقع بين الصحابة رضي الله تعالى عنهم. وكان حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه يقول اني لا اعلم رجلا لا تضره الفتنة. ويشير الى محمد بن مسلم
وهو من الذين سمينا بمحمد. وذلك انه لما قبيل ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم كثر حديث الكهان عن عن النبي صلى الله عليه وسلم محمد فسمي به رجال ولكن صان الله هذا الاسم عن المتنبئة فكل الذين
وقع عليهم هذا الاسم لم يتنبأ منهم احد حويصة محيصة بالتخفيف. وآآ في النظم لكن هما في الحقيقة حويصة ومحيصة حويصة ومحيصة. وهما ابناء مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة. هذان من بني مجدعة
اكبر من محيصة. وقد اسلم محيصة اولا. لهما ذكر في حديث القسامة. مشهور اترابه يعني انهما من اتراب عرابة. قريبون له في السن من من هو على سنك؟ وعندهم قاصرات الطرف اتراب اي على سن واحدة
من عمرو نيض ظفر رهط لابي قتادة ذي العين ردها النبي صلى الله عليه يعني انه من بطون عمرو بن مالك بن الاوس بنو وفر ابن الخزرج ابن عمرو ابن مالك ابن الاوس. وهم رهط الجماعة وابناء عمومتي قتادة
ابن النعمان ابن زيد ابن عامر ابن السواد ابن ظفر. صحابي جليل شهد بدرا وما بعدها اصيبت عينه يوم احد حتى سالت على خده. وهم بعض اصحابه بقطعها فقال لا حتى اتي النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فردها فعادت احسن مما كانت
وفي بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ان شئت صبرت ولك الجنة وان شئت رددتها عليك فقال يا رسول الله اني رجل ان الجنة لاجر عظيم. واني رجل مبتلى
بحب النساء واخشى ان يقلن اعور ولكن ردها علي وادعو الله لي بالجنة. فقال افعل. ففعل النبي صلى الله عليه وسلم ردها النبي صلى الله عليه وسلم فعادت الى موضعها. احسن مما كانت
ولم يصبها رمد ولا وجع بعد ذلك. دعا له بالجنة. سأل الله تعالى ان يرزقه الجنة ويروى ان احد اولاده وفد على عمر ابن عبد العزيز ابن مروان ابن الحكم
خليفة الراشد لم يعرفه عمر فقال من الرجل قال انا ابن الذي سالت على الخد عينه فردت بكف المصطفى احسن الرد. فعادت كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا حسن ما ردي. فقال عمر بن عبدالعزيز تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء
فعاد بعد ابوانا. قال من عمرو نيض ظفر رهط الابي قتادة بالعين ردها النبي اي من بطون بني عمرو بن مالك بن الاوس بن ظفر بن الخزرج منهم قتادة بن النعمان رضي الله
الله تعالى عنه. والدرع سلها. اي هو آآ ذو العين النبي صلى الله عليه وسلم اي صاحب العين التي ردها النبي وصاحب الدرع التي سلها بن الابيرق درع عمر لباس ولد لباس في الحرب وهيموا مؤنثة درع الحرب اما درع درع
اي فمذكر. سلها اي سرقها. يقال سل وسل بمعنى سرقه في حديث صلح الحديبية وانه لا اسلام ولا اغلال والاسهال السرقة والاغلال الخيانة. سلها ايسر نبارك لقب الحارث ابن عمرو ابن حارثة
وبنوه هم بشر ومبشر وبشير وطعيمة. هؤلاء سرقوا درعا من اي غرفة لقتادة ابن النعمان. وقيل انها لعمه رفاعة بن زيد. واشار المؤلف جاء ذلك بقوله او لرفاعة ابن زيد التقي. ورفاعة ابن زيد هو عم قتادة ابن النعمان ابن زيد
فبيني وبينك هؤلاء سرقوا درعا من مشروبتنا اي غرفة لقتادة ابن النعمان وقيل ان الدرع كانت لعمه رفاعة بن زيد. والصحيح ان سارق الدرع انهم لم يسرقوها جميعا وانما سارقها قيل بشير او طعيمة
وقد رموا بها لبيد ابن سهل الظفري وقالوا انه هو الذي سرقها. وهو صحابي بدري جليد رضي الله تعالى عنه لما شكاهم قتادة ابن النعمان للنبي صلى الله عليه وسلم وجاءوهم ينكرون ويقولون انه آآ
طالما هم وادعى عليهم وجد النبي صلى الله عليه وسلم على وجد على على قتادة ابن النعمان حين تكلم فيهم فنزل القرآن مصدقا لقتادة ونزل فيهم قول الله تعالى انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا تكن للخائنين خصيما
بنو ظهير زعور راه طلبوا هم اوس وتيهان عتيق الخطاب. اي ومن بني عمرو بن مالك بن الاوس بن ظهير بنو ظهير بن رافع وكذلك بني بنو زعور. اما ظهير فهو ابن رافع بن عدي بن زيد بن عمرو بن زيد بن عمرو بن
وظهير هذا صحابي جليل رضي الله تعالى عنه شهيد العقبة الثانية وبدرا وما بعدها ومن بنيه انس بن ظهير شهد احدا. واسيد بن ظهير استصغر في غزوة احد اذا ظهير هذا رضي الله تعالى عنه ظهير بن رافع هو من بني عمرو بن مالك بن الاوس
هو صحابي رضي الله تعالى عنه شهد العقبة الثانية وبدرا وما بعدها. ومن اشهر بنيه انس شهد احدا واسيد استصغر في غزوة احد. ومنهم زعوى ايوة من بني عمرو بن مالك بن الاوس بن زعور. وهم رهط هؤلاء النفر الذين تكلم عنهم. او
قوس وتيهان عتيق الخضم. اما اوس فهو ابن عتيق بن عمرو بن عبد الاعلم بن عامر بن زعور بن جشن وهو والد سبعة اخوة ماتوا شهداء. رضي الله تعالى عنه
وهم الياس وانس ومالك وعمير والحارث وعمرو وعامر. شهدوا احدا اول مشاهدهم احد فاستشهد اياس يوم احد. وانس يوم الخندق ومالك وعمر يوم اليمامة. والحارث يوم اجنادين. وعمرو يوم الجسر. جسر ابي عبيد
وعامر يوم الحارة. سبعة اخوة ماتوا شهداء ولكن في معارك متفاوتة. وهم ابناء اوص بن عتيق وتيهان اي وهم رهط تيهان بالتخفيف ويقال ايضا تجهان وقالوا وهو ما لك بن عتيك يقال بالتخفيف والتشديد. وابناؤه ابو الهيثم ابن التيهان ويقال التيهان
وعبيد وعتيق صحابة كلهم. وابو الهيثم عقبي مشهور. وقصته مع النبي صلى الله عليه وسلم ايضا حين ذبح له واطعمه من الرطب وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج قد اخرجه الجوع. فوجد ابا بكر وعمر
قد اخرجهما ايضا. جاء الى ابي الهيثم فوضع لهما رطبا وذبح لهما رضي الله تعالى عنه هذا من كرم الانصار وهم معروفون بالكرم رضي الله تعالى عنه. آآ ابو الهيثم
كما قلنا عقبي من اهل العقبة. وهو الذي قال بالعقبة النبي صلى الله عليه وسلم ان بيننا وبين القوم حبالا وانا قاطع هاي عهودا كما ذكرنا من قبل. عتيك ابن التيهان ابن
شهد العقبة الثانية وبدرا رحمه الله تعالى هنا باوس وتيهان ذكر اولادهم من الصحابة منه كثيرا. ما يذكر الرجل وهو في الحقيقة لا يريده انما يريد آآ اولاده الخضم اي السيد الحمول. الجواد
ونقتصر عليها القدم ان شاء الله تبارك الله وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك