كيف؟ بعساكر الوحيين والفطرات والمعقول والمنقول عند العصر اي نعم صححوه بالاحسان حتى يبين لمن له عقل من الاولى بحكم العقل والبرهان جزاه الله خيرا يعني بعد ما نبين بطلانهم يبين للناس من الاولى بالعقد هل هم ام اهل الحديث؟ ولا شك ان هذا الحديث هم اولى
ولانصحن عندي انا ولا انصحن الله كلكم هكذا؟ ايه يعني انصحا لله ولو كان البيت ولا انصحا لله ثم رسوله وكتابه وشرائع الايمان لو كان البيت هكذا استقام ولانصح الملة
ليوافق لفظ الحديث الدين النصيحة لله. اما على النسخ الموجودة بايدينا ولا انصح من الله فالمعنى لانصحن له فيكون منصوبا بنزع الخافض ان شاء ربي لا يكون بحوله ان لم يشأ والقادر قرأ او لم يشأ
ها او على كل حال المعنيان صحيح. او لم يشأ فالامر الرحماني. والحمد لله ان المؤلف رحمه الله قال ان شاء ربي لان كل اقسامه الاول لو لم يقرنه بالمشيئة
لذهب جفاء لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال في سليمان لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته والانسان اذا اقسم على شيء ينبغي له ان يقرن قسمه بالمشيئة ليسهل ذلك. ولهذا قال ان شاء ربي لا يكون بحوله
ان لم يشاء والنصفة الثانية او لم يشأ. يشأ