نعم نحمد إلهك أيها نعم. ها؟ ما لي انا؟ تلات سنين احمد بالسين بالضم اعد البيت فاحمدينك ايها السنين السني اذا انت كسرتها البيت فاحمد اذاك ايها الصدق فاحمد الهك ايها السني اذ عافاك من تحرج
نعم والله ما نرضى بهذا خائف من ربه امثال ايمانه. هذا هو الالحاد ها هذا هذا هو الالحاد حقا بل هو التحريف لحظ ابرز الهدايا ابردوا لا احسن هذا هو الالحاد حقا ابرز الهذيان
والله ما ظلم اذا بلال خذلاني الصواب بدا انا عندي بذي لكن ما لها وجه ايه بهذا الخذلان ها كيف اه بمثل زائدة والله ما تلي المجسم قطر البلوى هم
لا لا والله ما عندنا اركان لا والله نسخة وهي احسن نسخة وهي احسن قوى الاركان الى الاركان قوى الاركان نعم فصل في قدوم اخر واتى فريق ذمقرا هذا وزاد عليه في الميزان. قالت له
اتعبت راحلتي وضللت مجهودي وقد اعيني فتشتوا قد تسكب ثم يسار ما لطشت قاعد البيت فتشت فوق وتحتكم امامنا ووراءكم نعم ما دلني احد عليه ولا اقول كلا وانا بشر اليه هداني
الا طافوا بالحديد تمسكت ترجع مذاهبها الى القرآن قال الذي تبغيت فوق السماء وفوق كل مكان. سبحانه وتعالى الذي حق على العرش استوى لكنه استوى عليكم. جل وعلا اعد الشكران
والروح والامراض واليه تعرج عند كل عوامل توجهت نحو والذي حقيقة ولسوف ينزل كي يرعب ايامه الله اكبر بلا تواصي بلا كواص فانوا ده الفطرة احسن يجوز النص لكن اقرأ بالرفع
لو فطرة الله الذين الا عليها خلق السكران. ونظير هذا على اقرارهم لا شك في الديان نعم استمر ازاي؟ هو على كل حال اسمه اعجمي لا بدون ياء فسألت عنه
فسألت عنهم رزقتي رفقتي فسألكم تدخل كلية يا اخي احذفها تنكش خان في دنيا خلك ابقى خلك ابقى بس انت لا تنطق به. فسألت عنهم رفقتي واحبتي اصحاب جمع او
لا عيب هذي لان هذي تنقل يا جماعة هذي تنقل الى الى كل الدنيا ما هو صحيح تخلون دراسة ضحكوا فسألت عنهم رزقتي لازم اعيد الشريط اعيدوا الشريط اعيد الشريف
قد سألت انهم رفقتي واحبتي اصحابك ها ها لا تقف على النور تنكز خانة هاني مثل غيره. خاني مثل بقية النورية فسألت عنه رفقتي واحبتي اصحاب جهل حزب جنكيز خان
من هؤلاء ومن يقال له فقد جاءه في امر ما لي الالام من هؤلاء ومن يقال لهم فقد جاءوا بأمر مانئ الآذان ولهم عليها ما صالها ذو باطل بل صاحب برهان. او ما
اوما سمعتم اوما سمعتوا قولهم وكلامهم مثل الساقط ليس له ليس ذا لجبان اوما سمعتم قوله وكلامه مثل جبان تعوقه من فوقكم وعصيتم من تحتهم ما انتم الله اكبر بنحافة بنحافة الافكار
او مضمومة النون ما يخالف ماشي جاؤوكه بالوحي لكن جئتم حافة الافكار والاذهان قالوا غير جمال واحكم بسفك دمائهم. حبسه وبحبسه من هم من هم فهموا حذروا حذر صحابكم منهم
فهموا اضل حتى فهم مضمومة حذر صحابك منه فهو اضل من اليهود وعبده السلطان واحذرت جادلهم لقال الله او قال الرسول وحده لا تجادلها بقال الله او قال الرسول فتنزني بهواني
اللهم اوضع به قد انفق فيه قوى الاذهان والابدان فاذا ابتليت بهم فغالطهم على التأخر تأبى الا هي الاصلة ما هي بتة واذا ابتليت بهم فرابطهم على التأويل من الاخبار والقرآن
وكذلك الغالته على الطريق خالتهم وكذاك غالطهم على التقليد للآحاد للآحاد لصاحبنا اصنام. اعيد اوقاتها اشياخنا اشياخنا اشياخنا بالنصر بالنصب بالنصب اوصى بها اشرقاء فاحفظهما بيديك الاسماء واذا اجتمعت وهم بمشهد مجلسه
لا يملكه عليك بالاثار والاخبار والتفسير للفرقان وتصير الى فصول تصير اسمع اسمع تكون بالنصب طيب ماشي فتصير الى واذا واذا تكتل. واذا تكتلوا قالوا هذا جاعر ولو قالوا هذا الذي وراءه اوصانا به اشياخنا في سالف الازمان
فرجاك من سفري وقلت لصاحبي وعطيتي قد اذنت بحواري لي لو كان للاقوى خالق كان مجسم صاحب الغرام. او كان رب بائن او كان مجسم وصاحب الايمان ولكان عند الناس اولى الخلق بالاسلام والايمان والاحسان
هذا الحزب فوق رأسهم لم لم يختلف منه على الاسلام وكان هذا الحزب فوق رؤوسهم لم يختلف منهم عليه اثنان واخلع ما ظل فوق العرش من ربه وتكلم الرحمن بالقرآن. بس. اه هذا الفصل طويل
ما عندي على كل حال هذا الوفد الركب الاخر يقول انه ذهب يطلب الله وفتش يمين وشمال ولكنه لم يجد احدا هداه اليه الا اهل الحديث هم الذين هدوا اليك
وبينوا انه سبحانه وتعالى فوق السماوات العلى واستدل المؤلف على علو الله تعالى بعدة ادلة