سورة الجمعة اه فيها قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. فهذه الاية فيها
المبادرة لصلاة الجمعة وتحريم البيع المبادرة المراد بالنداء هنا هو النداء الثاني وهو نداء دخول الخطيب اعود الى المنبر اذا دخل الخطيب وصعد المنبر وسلم اذن المؤذن هذا هو هذا هو الاذان المذكور في هذه الاية. اما الاذان الاول فان الذي
الذي اه شرعه او الذي امر به هو عثمان رضي الله عنه بعد توسع اه يعني بلاد المسلمين شرع ذلك وهو عند الحاجة عند الحاجة يعني اه اما الاصل في الاذان فهو الاذان عند دخول الخطيب. النداء النداء هذا هو النداء. فاذا نودي وهو النداء الذي كان ينادى فيه على
النبي صلى الله عليه وسلم فاذا نودي لصلاة الجمعة في هذا الوقت دخل الامام وبدأ اه دخل الامام ثم بدأ المؤذن يؤذن لو جاء شخص وباع وهو خارج المسجد مسجد اول الذين يبيعون امام المسجد وبدأ يبيع والامام يخطب فان البيع لا يجوز حرام ولا ينعقد ولا يحل فنلاحظ بعض الذين يبيعون
مثلا السواك او يبيعون بعض الاشياء الذي امام المسجد تجده الامام يخطب وهو يبيع وهذا لا يجوز لان الله سبحانه قال فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع فحرم البيع في هذه الساعة فلا يجوز بل ان من العلماء قال لا ينعقد البيع ويحرم
رد عليه آآ بعدها سورة سورة المنافقون اه قول الله سبحانه وتعالى اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون ما الحكم الشرعي فيها؟ ولماذا اوردها المؤلف
ها نقول هل الشهادة تجري مجرى القسم لقد اشهد انني رأيت فلان. فهل هذا نوع من الحلف والقسم؟ يعني اذا قالوا اشهد بالله انني رأيت فلانا او قال اقسم بالله
او قال والله انني رأيت فلانا هذا هل يعد هذا القسم؟ نقول اذا قال اشهد هل يلحق بالقسم؟ او تعتبر الشهادة الشيء والقسم شيء؟ هؤلاء قالوا نشهد انك لرسول الله. اقسمهم انه لرسول الله
اه من قال شيئا واعتقد خلافة يعني مثلا لو جاء شخص وتكلم قال انا اشهد اني كذا وكذا وانني كذا وكذا يعني وهو يخالف اعماله فنحكم عليه بالكذب يقال انا مثلا انني اه صادق في كلامي وانني افعل كذا وانني اصلي ثم شهد على نفسه قال والله اشهد ان لي كذا وكذا وكذا
ثم رأيناه يخالف فعله يخالف قوله لا يصلي ويكذب فاننا نحكم عليه بالكذب لان الله شوف هنا لما شهدوا على على رسالة النبي صلى الله عليه وسلم نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله قال والله يشهد ان المنافقين لكاذبون لان
افعاله مخالفة اقوالهم افعال خالفت اقوالهم