المناظرات آآ لا لها شروط. الشرط الاول ان يقوم بها عالم. ان يقوم بها عالم. الشرط الثاني ان يكون موصوفا بسعة الحفظ والاحاطة ما يناظر عنه. الامر الثالث ان يكون سريع الاستحضار. الا من
ان يكون قويا قالوا لاهب خصمه الامر الخامس الا تكونوا علانية الا بمحيط العلماء واهل العلم دون العامة الذين يبقى قد تقع الشبهة في قلوبهم. واذا كان ولابد من المناظرة العامة فان العامة يحذروا من المشاهدة
من الرؤية لان هذا قد يضره خطافة وكم بدعة وقعت في قلب صاحبها؟ ففتكت فيه واهلكته. والانسان لا يأمن على قلبه فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ومن استشرف الفتن فسر الشرك. والحديث متفق على صحته. وكذلك عند ابي
حديث عمران ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع بالدجال فلينه عنه هو الذي يكسي بيده ان الرجل ليحسب انه منفق هذا دليل ان الانسان يبتعد عن مواطن الفتن ومواطن الشبهات حتى لا يقع في قلبه شيء من ذلك. يقول السفر يلعنه ما خايف اللي يذهب
يتفرج ولن يذهب ينظر ما هو امره وما هو حاله. انما لكل الطائفة معينة ليس لكل احد. لكن نهى النبي عن ذلك تلاطفنا عليها النبي حين اتى اليه وشقه بالصين قال ما ازددت بك الا بصيرا. هذا لطائف معينة وهذا عامة الناس
فوالذي نفسي بيده لا يحسبنهما فيتبعون لما معه من اه الشبهات