بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. ومعنا ضيف فاضل ربنا يحفزه ويبارك فيه. الاخ فخر الدين حمزة بن سليمان الكهرمان ابادي. تمام. ربنا يحفزه ويبارك فيه. انا حابب اقول كلمة بس يمكن ناس يعني تفتكر ان انا ببالغ
الاخ الفاضل حمزة ابن سليمان ربنا يحفزه ويبارك فيه. هو اقل ما يقال يعني انه من علماء المسلمين في هذا المجال مجال مقارنة الاديان دراسة اللغات القديمة والكلام ده كله. له مؤلفات طبعا ربنا يحفظه ويبارك فيه وباذن الله عز وجل عدد
هذه المؤلفات تستمر وتزيد. كل سنة باذن الله يطلع لنا ما شاء الله تبارك الله كتاب ولا اتنين. اه ربنا من اصدارات مركز تبصير طبعا اول كتاب كان ااعجمي وعربي وكتاب تاني معجم السرد القرآني والكتاب التالت ترجمة التوراة
قابل عربية للجائون صعيديا الفيومي في مجلدين ويمكن الكتاب ده اللي هيبقى له علاقة اكتر بالموضوع اللي احنا هنتكلم عنه النهاردة. صحيح نور ربنا يحفزك ويبارك فيك. الله يحفزك. طيب اولا آآ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. برحب بالباشمهندس محمد شاهين التاعب وبقناة
الدعوة الاسلامية يحفظك تبعيها. وآآ يمكن آآ انا من فترة كبيرة جدا كان الاخوة اولهم حتى البشمهندس محمد. آآ كان بيتكلم معي بخصوص الزهور او اللقاء يكون مصور فيديو. وحقيقة انا لا احب الزهور. آآ المرئي الفيديو تحديدا يعني. آآ لانه في
على الساحة اخوة افاضل كثيرين. آآ يعني بيقوموا بهذا الواجب آآ على ما يرام. فالقضية مش قضية ظهور وخلاص. القضية قضية كل في مجاله او كل في حقله يستطيع ان يقدم شيء يخدم به الدعوة ويخدم به امته آآ هذا هو الاساس
كالذي اه حفزني على الظهور او ازني ازى على الظهور اه الاحداث الاخيرة في اه غزة التي اسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يرفع الغم والكرب عن اهلها اللهم امين. امين. وكان الغرض الاساسي آآ هو تفنيد ما يسمى بشريعة
البقرة الحمراء وهذا هو العمود الاساسي اللي هنتكلم فيه في هذا الفيديو. لان احنا هنتكلم في ثلاث مسائل. المسألة الاولى آآ ستين تمنتاشر انت اتكلم فيها رئيس وزراء الكيان الصهيوني. وهنتكلم ان شاء الله في آآ شريعة البقرة الحمراء عند اليهود
نشوف هل هي حمراء ولا ولا حاجة تانية؟ آآ وده دلالة على ان اليهود حقيقة يعني. ليس من باب التجاوز ولكن حقيقة انه اغلبهم يعني لا يفقهون الديانة اليهودية على حقيقتها. والامر الاخير اللي حابين نتكلم عنه هي شريعة المقاتل اليهودي في القتال
هل في شريعة في الكتاب المقدس؟ وانا بادئ ذي بدء انا عايز اقول انه لما نيجي نتكلم عن اليهود من الخطأ ان نقول عهد قديم ومن الخطأ نقول كتاب مقدس. لما نيجي نتكلم عن اليهود بنقول حاجة اسمها التناخ. التناخ هو آآ الحروف الاولى من آآ ممكن
نحطهم على الكاميرا كده عشان تشوفها. توراة. فبياخدوا الحروف الاولى. فبيدينا تناخ. التناخ هو كتاب اه آآ اليهود. لما نيجي نقول عهد قديم او كتاب مقدس لابد للدارسين او الباحثين ان ان يلفتوا الانتباه ان ده آآ مصطلحات مسيحية
قبل بس ما ندخل في اي تفاصيل هنتكلم عنها نبدأ بمقدمة بسيطة عن موضوع الصهيونية واساس المشكلة اللي احنا فيها دي واقامة دولة لليهود على ارض فلسطين وارض المعاد والكلام ده كله. ممكن يتبادر لذهن اناس كثيرين جدا انه مفهوم الصهيونية او مصطلح
هو مصطلح قديم. وده كلام خطأ. مصطلح الصهيونية مصطلح حديث جدا. وان كان آآ كان يتداول قديما. يعني في التناخ موجود آآ جبل صهيون. لكن بدأ يستخدم مصطلح الصهيونية لسبب معين. حضرتك عارف انه اليهودية ليست
ده الديانة التبشيرية. بمعنى ان اللي والدته او امه بتكون يهودية بيكون يهودي. علشان يضمنوا اناس يدعموا فكرهم. صكوا مصطلح الصهيونية والغريب جدا انه مفهوم الصهيونية آآ صكه غير يهود مع انه آآ نثان برن باون اللي هو
النمساوي الاشهر هو اول في القرن التسعتاشر. هو اول من صك هذا المفهوم. وعلى الرغم من ذلك انه قبيل وفاته حارب الصهيونية بشدة تقريبا انه مات على اليهودية الارثوذكسية. ايه مفهوم الصهيونية؟ لماذا استقوها؟ حتى يتمكن كل
كل شخص من كل دين ان يتبع فكرهم ويدعمه. المسيحية مشهور فيها ثلاث طوائف كبيرة. الكاثوليكية الاكبر وآآ الارثوذكسية والبروتوستانتيه. ليس من قبيل الصدفة ابدا انه الداعم الاكبر للكيان الصهيوني في كل العالم دول بروتوستانتية. يعني تجد
امريكا تجد انجلترا الداعمة وبقوة بروتستانت. تجد فرنسا الداعمة وبقوة للكيان الصهيوني بروتستانت. تجد المانيا التي حاربتهم قديما في آآ عهد هتلر بروتست بقية الدول الكاثوليك اللي هم امريكا الجنوبية بيسحبوا السفرا من
الدين الصهيوني بوليفيا وآآ كولومبيا هذه الدول كاثوليكية. وتجد ايضا الدول الارثوذكسية اما انها على الحياد زي اليونان واما انها آآ ضد الكيان الصهيوني زي روسيا. مم. فليس من قبيل الصدف ابدا ان يكون البروتستانت هم الاساس في
ليه الكلام ده بنقوله؟ لان البروتستانت بيؤمنوا بعقائد اليهود حرفيا. يعني شريعة البقرة الحمراء اللي هي لابد من آآ ظهورها ها اه ذبحها وتطهير الشعب اليهودي من اجل قدوم المسية. دائما بروتستانتي. هم لماذا يدعمون الكيان الصهيوني؟ ولماذا انشأوا
المسية. فلذلك بدأت في هذا آآ انجلترا وآآ لما سقطت بقى الامبراطورية الانجليزية كما قال بوستاف لوبون لابد على هذه وتريد ان تسقط في حديث الدنشواي اللي حصلت في مصر هذه المجزرة التي حدثت والاسف الشديد شارك في في هذه المحكمة قضاة مصريين يعني
اخو سعد زغلول كان من ضمن المحكمة وبطرس غالي اللي هو رئيس الوزراء كان آآ قاضيا فيها. جستاف لوبون لما وصلوا هذه مجازر قال هذه الامبراطورية ظالمة ولابد ان تسقط
وسقطت بقى الامبراطورية الانجليزية وحل محلها مين؟ امريكا. كلاهما بريتوستانت وكلاهما يدعمون الفكر الصهيوني. ولابد ان نفرق بين ثلاثة امور. الشخص اليهودي والشخص الاسرائيلي والشخص الصهيوني. دول مختلفين تماما وان كان آآ يظهر للوهلة الاولى ان هم واحد
دي الحقيقة ان هم مش واحد. الاسرائيلي هو الحاصل على الجنسية والقائم في آآ دولة الكيان الصهيوني. او خارجها بس معه جواز سفر. ده اسرائيل. ممكن يكون مسلم من عرض تمانية واربعين وضد الاحتلال بس هو مجبر اخاك لا بطل فحاصل على الجنسية وعايش وممكن يكون من يهود الحريدين اللي هم اصلا ضد فكرة الكيان اساسا
آآ ولكن معه جواز سفر وعايش. ده الاسرائيلي. اليهودي الشخص الذي على الملة اليهودية. ده معروف ممكن يكون يهودي مصري يهودي مغربي يهودي عراقي الكلام ده كله. الصهيوني هو شخص يعتقد بافكار وعقائد اليهود. ولا شرط في ان يكون له ملة. ممكن يكون مسلم صهيوني
والكلام ده ذكره الدكتوراه عبدالوهاب المسيري رحمه الله. وقال انه سيأتي يوم من الايام يكون هناك يهودي وظيفي. وان كان انا اظن انه المصطلح خان الدكتور عبدالوهاب نسيم رحمه الله. لكن سيكون هناك صهيوني وزيفي. ممكن يكون مسلم صهيوني. يخدم الافكار والعقائد اليهودية
فممكن تجد شخص اسرائيلي يهودي صهيوني هذا اجتمع فيه كل ما شاء الله يعني. اجتمع فيه كل المفاسد. لكن لابد ان نفرق بين الثلاثة ام مارتن لوثر آآ الذي انشق عن الكنيسة الكاثوليكية بسبب تحكمات الكنيسة الكاثوليكية صكوك الغفران
للطقوس الكنسية التي كان يجد فيها نوع من انواع المبالغة. الاصل في مارتن لوثر ان هو كان حابب يقرب الديانة لعموم الناس. اللي هيستغربوا المستمعين دلوقتي انه الكتاب المقدس وانا لما بقول الكتاب المقدس اقصد به المسيحية الان. هو ترجم للعربية قبل ان يترجم للانجليزية. وده وده حاجة يمكن كتير جدا ما يعرفوهاش
الدولة الاموية كانت تسمح بترجمة الكتاب المقدس ما كان في عليها اي عقوبات تماما. على عكس الدول الاوروبية. الدول الاوروبية اللغة المقدسة للكتاب المقدس تلت لغات. العبرية للعهد القديم واليونانية واللاتينية للعهد الجديد. لا يسمح باي حال من الاحوال
ان يكتب الكتاب المقدس او ان ينطق الا بهذه اللغات الثلاثة. ظهر طبعا آآ علماء زي جون ويكلف ووليام تندل وآآ براين ولتون. براين ولتون ده له ترجمة مهمة جدا اللي هي الثمانية. تمن لغات ترجم الكتاب المقدس. هؤلاء كلهم حكم عليهم بالموت. ويليام تندلين
نسخة نقدية هامة جدا آآ جمعها من مية مخطوطة وهذه النسخة من ميت مخطوطة فقط وطبعا حضرتك عارف انه لا يخفاك وانت استاز من اساتزة النقد النصي العهد الجديد في عندنا اتنين من كبار علماء النقد النصي زي كورت الاند وزوجته اللي هي برابر الاند. لما حصروا مخطوطات العهد الجديد قالوا
ان هي تربو على تلاتة وعشرين الف مخطوطة. ويليام تندل اقام نسخته النقدية من مائة مخطوط فقط اتخرج منها تلاتين الف اختلاف وكتبها بالانجليزية. حكم عليه بالشنق والحرق. فشنق وحرق. ونال نفس نصيب طبعا جون ويكليف ولكن كان حظه اوفر يعني. ان هو ما لحقوش
مش ان هم يحرقوا عايش فمات فاخرجته الكنيسة بعد وفاته بخمسين سنة واحرقوا رفاته. وابرايم وولتن طبعا نال ما نال ثم قتل آآ حرقا يعني اللي حاصل انه مارتن لوثر آآ بدأ آآ حياته في الانشقاق عن الكنيسة بدأها بشيء غريب جدا انه
لم يكن يعيب اليهود. ولم يكن يعاير اليهود. ليه؟ كان ايه مفهومه في كده؟ لان يسوع ولد يهوديا. وكان يقول بانه لزاما وشرطا بانه آآ لان يسوع ولد يهوديا فالصواب انهم شعب الله المختار. ده كان فكرة آآ مارتن لوثر في بداياته. وآآ
وفي اخر حياته طبعا انقلب عليهم على اليهود لانه خلاص عانى من احتكارهم للسلع واشكالاتهم اللي موجودة في كل مجتمع وفي كل كاين فانقلب عليهم وقلب طردهم من المانيا. اللي حاصل انه الفكر البروتستانتي اللي قام عليه مارتن لوثر قام على عقائد يهودية الصرف
حتى اللي جم بعديه من اكابر الطائفة البروتستانتية زي آآ مرتن لوثر كينج اللي هو الامريكي المشهور المناضل المشهور يعني. وده علشان ما نخرجش من السياق يعني مجدته امريكا بشكل كبير جدا بالرغم طبعا هو كان بيدافع عن حقوق السود والكلام ده كله بالرغم ان كان مالكوم اكس اللي هو اسلم كان
اكثر اه دفاعا عن حقوق السود وحقوق الاقليات بشكل عام. لكن تظل امريكا ايه اه تمجد في الشخص مارتن لوثر كينج على اساس ان هو المناضل الاشهر والاكبر وطبعا لولا ان الحلقة مش مختصة بهذا الشأن كنت تكلمت واسهبت في مارتن لوثر كينج واشكالاته. وليه انه آآ مالكوم اكس رحمه الله
انا اه ابرع منه وكان افضل منه في ضمان حقوق الاقليات السود او اه المسلمين. لما تروح لقادة البروتستانت في العالم القادة الدينيين انا اقصد تحديدا يعني. هتلاقيهم ان هم جميعا داعمين للكيان الصهيوني. وداعمين لقيام ونشأته. لانه كلهم كلهم كل هؤلاء
سواء الدينيين او السياسيين يدعمون المذهب العقدي اليهودي اليميني المتشدد. اللي هي قائمة على الافكارية ايه اللي احنا نتكلم فيها ان شاء الله؟ من ضمن الحاجات اللي خدت شهرة واسعة جدا في الايام الاخيرة كلام رئيس وزراء الكيان الصهيوني في موضوع آآ
سنحقق نبوة اشعياء. مم. وراح قرا النص بتاع اشعيا اا ستين تمنتاشر. مم. في سياق كلامه عن انه ويقضي على حركة حماس انت ايه موقفك ورأيك من موضوع النبوة دي واتحققت ولا ما اتحققتش وهو يحققها
ولا لا؟ وازاي الكتاب المقدس بيذكر حماس؟ وهل كده الكتاب المقدس تنبأ بحركة المقاومة الاسلامية؟ القصة دي كلها طيب انا بادئ ذي بدء برضه في هذا السياق تحديدا هوجه الشكر لحضرتك لانك انت من اوائل الناس اللي تكلمت في تفنيد هذه النبوءة وآآ
اه ناس كثيرين بعد ذلك حذو حذوك وده ده الطبيعي. لكن اه بالشكر لك موصول لانك اول من نبهت على هذه النبوءة وتكلمت فيها. ربنا ويحفزك ويبارك فيك احنا نقوم بتفنيد النبوءة من الكتاب المقدس بلغاته الاصلية. وعلشان احنا كلامنا مش للدارسين احنا كلامنا لعموم الناس
هناك فرق كبير جدا بين لفظ لغاته الاصلية ومخطوطاته الاصلية. مخطوطاته الاصلية دي حاجة طبعا آآ مختلفة تماما عن كلمة لغاته. دي نسخة السبت او بما يسمى آآ نسخة السبعينية. دي قرن تاني قبل الميلاد. آآ طبعا انا مش عاوز اقدم لها كثيرا اللي حضرتك تكلمت عنها
في اكتر من فيديو نسخة السبت جنت نسخة السبعين شيخ ولها اسطورة معينة كده في تحقيق النص والكلام ده كله. هنقرأ النص الاول اللي هو اشعة ستين تمنتاشر من نسخة السبت. النص في اليوناني بيقول سندريما اوذي
طالب بورية انطويوس هوري يويسو اللاكليثي ستاي سوتيريون تاتيخي سو كاي هاي هاي بيلا سوقليما لا يسمع بعد ظلم في ارضك ولا خراب او سحق في تخومك بل تسمين اسوارك خلاصا
وبك تسبيحة. ده آآ نص السبت جند. هنروح للنص المزوري. انا هوجهه للكاميرا كده. زي ما احنا شايفين عليه كده كلمة توراة. والنبائين وكتبي. انا ليه بروح للنصوص الاصلية؟ علشان مش عاوز افتح الكتاب العربي اصلا. لان احنا لما بنفتح الكتاب العربي بتتوجه الاذهان الى ان ده كتاب
مقدس الخاص بالمسيحيين. طبعا هم الاتنين واحد. يعني لا شك الاتنين واحد. لما بنقول كلمة تناخ فالقصد ان انا عايز اوجه سمع ونظر المتلقي ان احنا بنتكلم على ثقافة العهد القديم عند اليهود. مش عند المسيحيين. والنص المازوري ده نص متاخد من مخطوطة اسمها مخطوطة ليننجراد. دي تاريخها
الف وواحد ميلادي. وهذا هو اقدم نص عبري تعتمد عليه الكنائس في العالم بطوائفها. ويعتمد عليه هود ولا يوجد نص قبله كامل تعتمد عليه سواء اليهود او غير اليهود. طبعا كلمة آآ الف وواحد ميلادي. ده ده شيء صعب جدا. لانه احنا عندنا
آآ موسى عليه السلام قبل المسيح بالف وخمسمية سنة. ولما نيجي نقول الف ميلادي يعني بعد رفع المسيح بالف سنة. عندنا الفين وخمسميت سنة انقطاع في السنة هنفتح النص ونقرأ من العهد القديم. النص بالعبري بيقول يا شعاع
حمو الطايخ والشيعة يختي هلا. فالنص في العبري بيقول ايه؟ بنيامين نتنياهو وهو بيتعامل مع التناخ آآ مقياس مكيافي فلة. بمعنى انه الكتاب ده فيما يخدمني انا كراجل علماني خلاص اخده ويا مرحبا. مش ان هو يعني راجل آآ مؤمن بهذا
تاب قلبا وقالبا طيب بالمناسبة كلمة حماس وردت في تناخ اكتر من مرة. وردت في اشعيا نفسه تلات مرات. من ضمنهم في قشع تسعة او خمسين ستة هنروح نقرأ النص من اشعة تسعة وخمسين ستة بس هنقرأه من اوله هنقرأ من تسعة وخمسين من واحد لستة. هو بس فيه نقطة قبل ما تقرا ان اغلب الناس ما بياخدوش
بالهم من النقطة دي الكلمة العبرية بتتنطق حماس او حماس ايا كان بقى الشرقي ولا الغربي. طيب كلمة حماس في العبرية المفروض تتعامل زي كلمة حماس بالعربية بمعنى ان دي كلمة لها معنى ما لهاش اي علاقة
بمسمى حماس اللي هو المفروض اختصار زي كلمة تناخ. بمعنى ان المفروض حماس حركة المقاومة الاسلامية اختصروا الحروف دي فسموها حماس. فبالتالي المقصد يعني الاختصار بتاع اسمه حماس ما لوش
علاقة بكلمة حماس العبرية ولا له علاقة بكلمة حماس العربية دي زي شين ميم ميم شركة مساهمة مصرية او فاهم ازاي مجرد يعني تشابه في الحروف والتشابه في النطق. انا عندي تعليق على هذا الامر انه هو فيه فرق بين حماس واي اختصار تاني لان حركة المقاومة حماس
بس لما اختصرت الاسم اختصرت اسم يؤدي الى معنى. ماشي في حماس اه بتؤدي في العربية معنى من الحماسة. مم ومعناها في العربي ما لوش علاقة بمعنى كلمة حماس بالعبرية. صحيح. لانه حماس بالعبرية بتأتي بمعنى في بعض الترجمات ترجمتها غضب
وفيه بعض الترجمات ترجمتها اثم او ظلم او سحق او اي حاجة بمعنى سلبي كده. صحيح. احنا بس علشان ما ندخلش في قضية هل آآ حماس آآ الاسم اللي نطقه بنيامين نتنياهو في هذه النبوة؟ هل تنطبق عليه او لا؟ احنا دلوقتي هنثبت ان هذه النبوءة تنطبق على
بس هو ايه نفسه. ومن الكتاب مش هنخرج برة. هو بس علشان المستمع يكون مستوعب الفكرة كلها ان انت كانك بتدور في العهد القديم او في التناخ على كلمة زلم. هي هي بالزبط كده كلمة حماس
العبرية بتأتي بمعنى زلم او شر او سحق او كزا فبالتالي احنا ما بنتعاملش مع الكلمة العبرية بانها تساوي الكلمة العربية حماس هي بس الناس بس تستوعب النقطة دي. ده صحيح جدا
بس اللي انا عايز اقوله انه وزير الكيان الصهيوني اختار حاجة تناسبه هو مقاسه فعشان كده انا هجيب له برضه مقاسه. هي فكرة المصادفة يعني ان هو جاب نص فيك وانا بواجه حركة اسمها حماس فلبس ديل دي وده الصحيح. هنقرأ من سفر اشعة تسعة وخمسين هنبدأ من واحد وهنشوف الكلام
ده على مين؟ على حماس ولا على كين الصهيون؟ يقول يد الرب لا تقصر عن الخلاص واذنه لا تثقل عن السماع. لكن اثام قم فصلتكم عن الهكم. الكلام على مين؟ على اليهود. على بني اسرائيل. ده اول نص في سفر اشعة تسعة وخمسين. لكن اثامكم فصلتكم عن
بالهكم وخطاياكم حجبت وجهه فلا يسمع. تلطخت ايديكم بالدم. وتدنست اصابعكم بالاثم كفاهكم تنطق بالكذب والسنتكم تهذي بالشر. لا احد فيكم يدعو بالعدل او يقاضي غيره بالحق على الحجج الفارغة وتنطقون بالكلام الباطل. تحبلون وتتمخضون بالمكر وعند الولادة تلدون الاثم
يفقسون بيض الافعى وتنسجون خيوط العنكبوت. الاكل من بيضكم يموت. والتي تحضنه تخرج افعى. النص اللي جاي بقى خيوطكم لا تصير ثوبا ولا يكتسي باعمالكم احد. اعمالكم اعمال الاثم. حماس. القراءة اللي قرأناها العمود اللي هو
مستقل العربية المشتركة والاب بوليس الفغالي كان يترجم آآ بين السطور. هنروح بس للنص المزوري. النص العبري كوريهام ليولي فيجت فيولا التكسب مع السهام مع السهام معاصي اظن على الحماس. اذا فكلمة حماس المقصود بها هو الكيان الصهيوني
اكبر دلة على ذلك انه الاصحاح تسعة وخمسين من اوله من عدد واحد كلام موجه لشعب اسرائيل. وكلمة حماس وردت في العدد رقم ستة وكان يقصد بها مين؟ بني اسرائيل. فدي حجة حقيقة يعني هي على آآ وزير الكيان الصهيوني بنيامين نتنياهو مش العكس. هو بس انا حابب اعلق لان
مفروض اه صفر اشاعية من بدايته واصفار كثيرة جدا. بتبدأ بفكرة لوم شعب بني اسرائيل ان هم اه انحرفوا اتباع المستوى الشرعي والاحكام واختلطوا بالامم الوثنية المحيطة بهم واتجوزوا منهم وبدأوا يعبدوا الهتهم
ابنائهم لهذه الالهة وكذا. فهي الفكرة كلها ان كلمة حماس في الكتاب المقدس بتشير الى الافعال الظالمة الاثمة السيئة القبيحة الوحشة التي فعلها بنو اسرائيل على وجه الخصوص. ممتاز. فلو النص بتاع سفر الاشاعية بيقول ان هذه الاراضي المقدسة
لن يسمع فيها بهذه الافعال السيئة مين اصلا اللي بيعمل هذه الافعال السيئة اللي اسمها حماس في الكتاب المقدس او في العهد القديم. الكيان الصهيوني هو اللي بيعمل كل الحماس ده. بالتعبير الكتابي. صحيح. العبري. فيبقى لو النص بيقول ان
مش هيبقى فيه حماس يبقى ده كأن معناه مش هيبقى فيه كيان صهيوني. صحيح. ودليل على ذلك انه انتقاء بنيامين نتنياهو للنص في ستين لانه يوافق هواه. اكبر دليل على ذلك انه الاصحاح اللي قبله على طول اللي هو تسعة وخمسين في العدد ستة يذكر ان افعال بني اسرائيل هي اللي حماس
يعني الفكرة بالنسبة له مش ما هو التفسير الصحيح الحقيقي لهذا النص؟ وهل وهل هذا النص النبوة بالفعل ولا لا تعالوا ندرس يا جماعة النبوة دي اتحققت ولا لأ ده بلح بالنسبة له. انت عارف هو بيذكرني بمين؟ بيذكرني بكريستي فلوكسنبرج. اه. اللي هو الصاحب
القراءة الارامية النص القرآني. اللي هو يجيب كلمة يقول لك آآ اصل دي شبه العبري. زي مسلا كلمة قسورة. فيقول لك هي قسورة. هي اصلها قوسرة من الاصل السرياني اللي هو معناها الحمار طبعا ترجع للقواميس. طبعا ده الشغل الاساسي في كتاب آآ اعجمي وعربي حقيقة
جبريل سومة بيذكرني بشغل كريستيان اللي هم انا حتى لما اسمتهم في كتابي لم اذكر انهم علماء بل قلت انهم مجنسين الله المستعان. لان علماء طبعا في في علماء ومستشرقين حتى وان كانوا زي في اخر حياته ومات معمرا فوق التسعين. اتنين
من تلامزته بريجي تشير وجولدات سير. لما سألوه عايزين نطبع الكتاب ده مرة اخرى. قال انا لم يعد عندي شك بان محمد نبي. ورد الكلام ده في كتابه وفي تاريخ القرآن قال بانه يستحيل ان يوصف محمد بغير النبوة وهو نبي حقيقة. ندخل بقى لموضوع تاني للموضوع الرئيسي. اه. انت
انت كلمتني من فترة لما ظهر في الاعلام خبر ان الكيان الصهيوني استورد تقريبا خمسة خمس بقرات حمر آآ حسبت حسبة كده وقلت لي ده معناه ان هم هيعملوا كزا فيبقى هتحصل محاولة او اقتحام للمسجد الاقصى يوم كزا. ايه بقى قصة
شريعة البقرة الحمراء وهل هي حمراء ولا لا وايه علاقة ان هو آآ عايز عدد معين من البقرة الحمر باقتحام المسجد الاقصى ومؤخرا الاعلان ان هم بالفعل فيقتحموا المسجد الاقصى ايه تفاصيل القصة دي كلها؟ طيب بداية انا لست صاحب السبق في قضية البقرة الحمراء والكلام ده كله. هذا ده امر منتشر
والقناة الاسرائيلية الاتناشر واحنا ان شاء الله هننزل الفيديو في الديسكربشن. القناة الاسرائيلية الاتناشر هي اللي ذكرت انه من سنتين استوردوا خمس من تكساس في امريكا على اساس ان هم يربوهم استعدادا لتنفيذ هذه الشريعة يعني. حقيقة انا مما اسف عليه يعني
اننا نتنزل مع هؤلاء ونتكلم في دجل. واساطير ما انزل الله بها من سلطان. يعني لو ان هذا حوار عقلاء مش هننزل ابدا نتكلم في باقر وهنجيب بكر ده عالم عالم عالم عالم عاقل اصلا ما كنش حصل فيه اللي بيحصل يعني. بس ما علينا. الواقع بيقول انه انا ذكرت هذا الكلام
احد الاخوة وغير من غير متخصصين يعني. فقال لي والله ده ده اساطير ده ده دجل ده احنا ما نقولش الكلام ده. ما هو الواقع ان مش احنا احنا اللي الفنا الدجل ده. ماشي هم اللي بيؤمنوا به وهم اللي هينفزوه. الواقع ان هذا اعتقاد الخصوم. ايوة. هذا اعتقاد الخصوم. انا مش هصلح
الخصم عندي اعتقاده انا احب ما على قلبي ان الخصم عندي يكون عاقل. يعني كل ما ارجوه انه يكون عاقل فقط لا غير. لكن الخصم يردد اساطير ويردد بعض الامور الاسطورية والدجل واحنا مش انا مش قايم على المخالف. المخالف يعتقد بهذا بل ويسعى في تنفيذه. ايه موضوع
البقر الحمرا ده او موضوع هو عموما هي بقرة حمرا مش بقرات يعني مش عارف هما راحوا جابوا خمسة ليه موسى ابن ميمون اليهودي وهو حكيم طبيب وفيلسوف كان حتى في
قصر السلطان صلاح الدين الايوبي. وده دلالة على انه العصر الذهبي باعتراف اليهود العصر الذهبي لليهود في تاريخهم. لما المسلمين تمكنوا كان في تار الدولة والحاضنة الاسلامية سواء في الاندلس او في دولة المماليك او في الدولة العباسية في كل وقت وحين. هنقرأ من سفر العدد شريعة البقرة الحمراء
اتكلم ازاي وان شاء الله هنشرحها مع بعض انه الكهنة بيعملوا ايه علشان يطبقوا هذه الشريعة. آآ صفر العدد الاصحاح تسعتاشر من عدد واحد لعشرة. وكلم الرب موسى وهارون قائلا هذه فريضة الشريعة التي امر بها الرب قائلا كلم بني اسرائيل ان يأخذوا اليك بقرة حمراء صحيحة لعب في
بها. احنا هنعدي كلمة حمراء دلوقتي ان احنا هنؤصل فيها آآ نهايتها. ولم يعلو عليها نير. النير اللي هو الخشب الذي يوضع على عاتق البطن قر لحراسة الارض فتعطونها لعازر الكاهن فتخرج الى خارج المحل وتذبح قدامه. المحل اللي هو آآ خيمة الاجتماع او
صدر الهيكل او بوابة الهيكل. هو ما كانش فيه طبعا هيكل وقتها بس يعني. لأ بس المكان المقدس اللي هو فيما بعد اصبح اللي هيشتري. صحيح. خامة الاجتماع وتذبح قدامه ويؤخذ جلدها ولحمها ودمها مع فرسها. الفرس اللي هو الامعاء. ويأخذ الكاهن خشب ارز وزوفا وقرمز
هو ليه ارز؟ لان الارز شجر او خشب ما بيسوسش. يعني خشب الارز يعني لا يدخله السوس. فده دلالة على النقاء. الزوجة نبات عطري نبات عطري وفي نفس الوقت نبات طبي. يعني يطيب ويعقم الجروح. وقرمز القرمز في الثقة
اليهودية او اللون الاحمر دلالة على الملك. ويطرحهن في وسط حريق البقرة. ثم يغسل الكاهن ثيابه ويرحت جسده بماء. وبعد ذلك يدخل المحل ويكون الكاهن نجسا الى المساء. والذي احرقها يغسل ثيابه بماء ويرحت جسده بماء ويكون نجسا الى المساء
ويجمع رجل طاهر رماد البقرة ويضعه خارج المحل في مكان طاهر فتكون لجماعة بني اسرائيل في حفظ ماء نجاسة. انها الذبيحة خطية. والذي جمع رماد البقرة يغسل ثيابه ويكون نجسا الى المساء. فتكون لبني اسرائيل وللغريب النازل في وسطه
فريضة دارية. الكلام ده معناه ايه؟ عشان لو هنمسله للناس علشان تفهم القضية تمشي ازاي. المفروض قبل بناء الهيكل يأتي الكاهن ببقرة حمراء. وهذه البقرة المفروض ان هي لا تولد في كل وقت وحيد. قد تمضي السنون بل وقد تمضي مئات السنين ولا توجد هذه البقرة. نادرة يعني اللون ده او
المفروض انها نادرة جدا يعني. فالكان لما بيلاقي البقرة الحمراء دي بيجي الكاهن بياخدها لحد بوابة خيمة الاجتماع وبتذبح وبتخلط بخشب الارز والزوفة والقرمز وتحرق. لما تذبح الكان بياخد من دمها من من دم هذه البقرة على طرف اصبعه وعلى آآ
اه بوابة خيمة الاجتماع او المحلة بينطر سبع مرات. شيء صعب. يعني شيء صعب ان الانسان يكون هذا هو اه فكره وعقيدته يعني لكن هذا هو الامر الواقع. يأخذ من من دم البقرة وينطر الى آآ ناحية خيمة الاجتماع سبع مرات. ثم تحرق هذه البقرة
الارز زي ما قلنا لان هو خشب ما بيسوسش. وآآ مع نبات الزوفة العطري. القرمز حتى يعطي لون اللي بيذبح البقرة خلاص هذا تنجس. بيجي كاهن تاني شغلته ايه؟ انه يحرق. ويجمع الرماد. بيجي كاهن تالت اللي هو الاخير
يطلع الرماد برضو. يأخذ هذا الرماد ويخلطه بالماء ويطهر الشعب اليهودي. الشعب اليهودي هو مؤمن في ذاته انه نجس الى ان ان تتم هذه العملية التي يتطهر بها شعب بني اسرائيل. قبل هذه العملية بني اسرائيل مؤمنين انهم نجس. في بس
نقطة عشان الناس تبقى فاهمة ان المفروض الشريعة دي على ايام سيدنا موسى عليه السلام ده كان قبل بناء الهيكل الهيكل مفروض اتبنى على ايام سيدنا سليمان عليه السلام بعت سيدنا موسى بمئات السنين. لكن الشريعة دي المفروض في اواخر النص ان هي شريعة كفارة خطية وتضخيم
صحيح. وان التشريع ده زي ما هو منصوص عليه في اخر النص فريضة دهرية. يعني المفروض هو يجب ان يقوم بهذه الشريعة باستمرار كل فترة زمنية يعني علشان يطهر بها نفسه. ايه بقى علاقة الشريعة دي بموضوع اقتحام
المسجد الاقصى والكلام ده. قبل ما ندخل في موضوع اللون والكلام ده. قبل ان اجيب آآ واسترسل في الاجابة عن هذا السؤال فمش انا اللي هجاوب اللي هيجاوب هو موسى ابن ميمون
اليهودي الذي عاش في القرن الثاني عشر ميلادي. وكان راجل طبيب وآآ فيلسوف شهير جدا وكان طبيب السلطان صلاح الدين رحمه الله في قصره. فيه مقولة بتتقال على موسى ابن ميمون. اه نعم. يقال على موسى ابن ميمون انه من موسى الى موسى لم يقم مثل موسى. يعني لم
بين بني اسرائيل من ايام سيدنا موسى لزمن موسى ابن ميمون ده صحيح. حد زي موسى ابن ميمون. واعماله تفهم عالم جليل عند اليهودي. موسى ابن ميمون هو كما قيل فيه الكلام ده حتى نقله اسرائيل والفنسون اللي هو تلميذ طه حسين
قالوا في كتابه له كتاب اسمه كتاب آآ موسى ابن ميمون. ذكر في تراثه وكلام عنه والكلام ده كله. وذكر هذه المقولة انه من موسى الى موسى لم يقم مثل موسى
زي ما قال الاستاز ممدوح فكرة ان هو كان طبيبا صلاح الدين الايوبي فكرة وضع اليهود في الدولة الاسلامية وما فيش اضطهاد ولا الكلام الفاضي يهود باعتراف اليهود انفسهم. يعترفون بان العصر الذهبي بيسموه الجولدن ايدج. العصر الذهبي لليهود كان في حاضنة المسلمين
في اي دولة في اي دولة كانت سواء العثمانية او المملوكية او العباسية العصر الذهبي لليهود باعترافهم كانت الحاضنة الاسلامية. لان المسلمين لما كانوا بيحكموا كانوا بيصدوا عنهم اي اضطهاد او كده. وهذا شرع في دين المسلمين. لذلك في كتاب مجمع اباء نقية لاحد رهبان
آآ الكنيسة العراقية والكلام ده ممكن ننزله على الشاشة يقول بانه واجب طاعة المسلمين انه يجب علينا طاعة المسلمين ديانة لا سياسة. ليه؟ وذكر بقى نصوص كثيرة جدا. لان المسلمين مأمورين بالاحسان لاهل الكتاب
اذا كان اذا كان في دولة وكان مترشح شخص مسلم وشخص غير مسلم يعني الاولى انه يعطي للمسلم ان يتحكم به او ان يكون وليا عليه لان المسلم حتى ذكر هذا قال حتى وان ظلمونا آآ يقول حتى وان ظلمونا الا ان
انهم يعيبون في انفسهم انهم ظلمونا ويرجعون الى الحق. موسى ابن ميمون في شرح المشناة. ايه المشناة بس عشان بس آآ المشناة هي من الجذر العبري شنا. اللي هو التكرار او التعليم. التعليم المتكرر. ده جزء من التلمود. اه طبعا. آآ في المشناق في
آآ عند موسى ابن ميمون في آآ اللي هو شريعة البقرة الحمراء في اصحاح العدد آآ في سفر العدد الاصحاح تسعتاشر عدد اتنين هي اسمها حتى ادومة آآ براء ادومة. بيقول انه من موسى النبي الى خراب الهيكل الثاني على ايد تيتو
الروماني السبعين آآ ده كان خراب تاني ولا الخراب التاني الهيكل التاني من موسى من موسى المعلم موسى النبي الى خراب الهيكل التاني على يد القائد الروماني لانه هو خرب الاول على يد نبوخة النصر. ذبحت تسع بقرات. واحدة ذبحها موسى النبي بنفسه؟ اه. وواحدة ذبحها العزر
وسبع بقرات ذبحوا على مدار بقى ويقول ان اخر بقرة سيذبحها المسية اللي هم منتظرينه اقول انه ان شاء الله هو ده نص موسى ابن ميمون. ننتظر المسية ليذبحها وامن في اخر كلامه. قال اللهم امين. يعني ننتبه
ده معناه ايه الكلام ده؟ ده معناه انه موسى ابن ميمون يقول بانه لن تأتي بقرة اخرى الا على يد المسيح. طيب الكلام ده هو تكلم باستشراف تنبؤ. الواقع بيقول ان موسى ابن ميمون في القرن الاتناشر ميلادي. يعني بعد خراب الهيكل التاني. بكتير. حوالي حداشر
القرن او اتناشر قرن فيذكر ان في خلال الاتناشر قرن دول لم ياتي احد من الكهنة او الربايل هذه الفعلة ولا في خلال الاتناشر قرن من سبعين ميلاديا الى الى القرن الثاني عشر ميلادي لم يأت احد الربايات ويقول بانه والله احنا لاقينا بقرة حمرا وتعالوا ندبحها
ونخش الهيكل. حتى هو نفسه قال ننتظر هذا املين؟ امين. فالرد على انه هي اه فريضة دهرية؟ نعم هي فريضة دهرية لكن هي آآ حسب التكليف يعني مش متاحة فخلاص ما نعملهاش. وموسى ابن ميمون قال بانه آآ كما ذكرنا انفا انه تسع بقرات. ومن السبعين
ميلاديا حتى القرن اللي هو عاش فيه آآ لم يقدم احد على آآ حتى مش بس لم يقدم موسى ابن ميمون وهو راجل بالاضافة ان هو حكيم وفيلسوف وكذا الا انه ايضا مؤرخ فلم يذكر ان احد اقبل على قضية ان هو يدعي انه وجد بقرة حمراء على الرغم ان كان الصهيوني في اخر عشرين سنة لقوا تلاتة اربعة. طيب في
بس نقطة هنا المفروض الشريعة دي هو آآ ده دمر اورشليم ودمر الهيكل المفترض على حسب ما تنبأ المسيح نفسه انه لا يعود حجر على حجر والهيكل اتدمر. صحيح. وبعدين حاولوا يعملوا ثورة فجه هدريان راح خربها اكتر. صحيح. المفروض من ساعتها
لغاية النهاردة والهيكل ده غير موجود المفروض شريعة البقرة الحمراء دي حسب الايمان اليهودي تتعمل تمهيدا للهيكل ولا المفروض بقى هييجي وبقى يقيم الهيكل ويعمل شريعة البقرة الحمراء. ايه اللي المفروض يحصل؟ هو المفروض ان هم بيعملوا الكلام ده كله تهيئة
قدوم المسيح. المسيح مش هيجي الا بذبح البقرة الحمراء. يذبح البقرة الحمراء تذبح اولا. لذلك هم بيستعجلوها ليه؟ علشان مسيحيين ايوة بس مش ده كلام موسى ابن ميمون. هم دايما بيتلاعبوا في الحتة دي. صحيح صحيح. اللي هي الحاجة دي المفروض المسية نفسه او المسيح نفسه هو
بيعملها لأ احنا نعملها له تعجيلا له. ده كلام اليهود حاليا. مم. يعني هو اصلا اليهود المحافظين بيقولوا بقول موسى ابن ميمون ان الذي اذبح البقرة الحمراء وده نص ابن ميمون وهينزل ان شاء الله على الشاشة في تفسيره للمشناة ان الذي سيذبح البقرة الحمراء هو المسية. طيب منين
اللي هيذبح البقرة الحمراء المنسية وانتم بتذبحوه عشان تجيبوه. تستعجلوه يعني؟ فيه بس نقطة فكرة الاستعجال دي موجودة عند المسيحيين وعند عند اليهود. حتى انهم يقولون اليهود يقولون اننا سنكون بمقام حمار المسيح. ان هو احنا بنحمله على القدوم. فهو يعني الفكرة كأنهم
هم بيحاولوا يعملوا حاجة على اساس اه احنا لما نعمل ده هيجي بقى بسرعة هنعجل بقدومه. صحيح. احنا ما نعرفش هو هييجي امتى بس يعني احنا بنحاول نساعد قدمه نادي. اللي انا عاوز اقوله كمان انه آآ هب انهم ذبحوا البقر. ودخلوا واجتاحوا المسجد الاقصى. وهدموه. لن يستطيعوا اقامة الهيكل ما دام لم
يجدوا التابوت العهد. شرط اقامة الهيكل تابوت العهد. وتابوت العهد ده هيجيبوه منين؟ مش موجود. ما زمانه ده اتحرق وادمر انه آآ طيب معلش هم اصلا جابوا التابوت ده حتى بعد ما بوخذ نصر ما هو كانش موجود ايام نبوخة يقال يقال انه سليمان
النبي لما تزوج ملكة سبأ انجب منها ولد. هذا الولد يقال انه اغتصب هذا الصندوق وسافر به على اعلى نهر النيل في اثيوبيا ان الحاخامات هناك اللي هم الحاكمات الفلاشة اليهود الفلاشة. اه. اه يعرفون مكان هذا التابوت ولكن يبقونه سرا
الكلام ده حقيقته ايه؟ احنا زي ما احنا ماشيين في التراث اليهودي كله. ده فكر اساطير ده. بالظبط اسطوري محض. فيه بس نقطة يا جماعة موضوع التابوت ده القرآن الكريم بيتكلم عن ان التابوت ضاع وكعلامة على الملك ربنا هيرجع لهم التابوت بمعجزة. صحيح
مفروض حسب التاريخ اليهودي من بعد آآ ودمار اورشليم ودمار الهيكل الاول. التابوت ده لم يعد له وجود. دول هم عملوا راح لما اكتشفوا سفر الشريعة وسفر الشريعة ده راخر آآ
يعني لم يظل بين ايديهم. صحيح. انا عايز بس ان انت تأكد على نقطة هم ليه هيقتحموا المسجد الاقصى؟ هل هيذبحوا البقرة الحمراء في المسجد الاقصى على اساس ان ده اعتقاد ان هذا المسجد قائم على بقايا الهيكل مش احنا لما ليه حيقتحموا؟ اه. مش احنا لما
النصوص نصوص اوردت ان البقرة تذبح امام خيمة الاجتماع او امام المحلة؟ كويس. آآ هيدبحوها ازاي اذا لم يقوموا بالاقتحام؟ لابد ان يقتحموا لن يسيطروا على الساحة ساحة المسجد الاقصى ثم يقومون بالطقوس بتاعتهم. فكأن ده يعني هم عندهم ايمان بان المسجد الاقصى ده مقام
هيكل فلو احنا عايزين نعمل اي شريعة مقدسة لازم نعملها هنا. لابد لابد حتى يقيموا الهيكل لان هم هم يؤمنون ان المسجد الاقصى والمسجد الاقصى مختلف عن قبة الصخرة. ايوة. الناس بتخلط بينهم لانه المشهور والمشاعر عن القدس اللي هي قبة الصخرة الذهبية. قبة الصخرة
اه مبنى احدث عبدالملك ابن مروان وهي اجمل. الشكل الكيان الهندسي اه جميلة جدا. فيذهب تذهب الاذهان الى ان هو ده المسجد الاقصى. الحقيقة انا لأ. المسجد الاقصى يبعد عنه قبته السوداء. اليهود يؤمنون ان الهيكل موجود تحت هذا المسجد. المسجد
الاقصى. لذلك من اكتر من عشرين سنة وآآ هيئة التراث اليهودية شغالين في حفر تحت المسجد الاقصى. وحذرت الهيئة الاوقاف الفلسطينية حذرت اكثر من مرة من امكانية هدم المسجد الاقصى التي تبنى بهذا في بس نقطة عشان الناس تبقى مستوعبة
في موضوع خراب الهيكل ده الخراب التاني زي ما قلنا المسيح المفروض حسب الايمان المسيحي يعني. هم. هو اللي تنبأ ان الهيكل هيتدمر فجيتي توس فلافيوس ده بسبب ان اليهود حاولوا يعملوا ثورة ويستقلوا ومش عارف مين. جه هدم الهيكل تماما واحرقوا
واي مقدسات فيها سيحها فهي الفكرة ايه؟ هم كأنهم متخيلين يعني هيحفروا هيلاقوا الهيكل ده مردوم الهيكل مش مردوم قمت عند المسجد الاقصى. الهيكل ده كانه كان مبنى واتدمر تماما واحرق تماما واصبح رمادا. ولو
كان في اواني ذهبية او حاجات زي كده من اللي بيستخدموها الاواني الذهبية دي ساحت والارض آآ شربتها وكلتها فهم حيل هيلاقوا شيء على وضعه الاصلي يدل على ان اهو دي قطعة اثرية مسلا باقية من الهيكل ده ده مستحيل. صحيح. بالمناسبة فيه معهد
في دولة الكيان الصهيوني اسمه معهد ماخون همكداش. او آآ الهيكل معهد الهيكل. كل ما يخص الهيكل من اواني معدات ملابس حتى البنيان الحجري آآ قائم. موجود. قائم ازاي؟ محضرينه. اه اه اه. اه محضرينه. علشان الناس تظن ان فكرة الهيكل
دي كأنه يعني اعادة بناء هيعملوا اعادة بناء زي ما عمل عزرا ونحمي لكن القضية فين؟ القضية انه كل ما يخص الهيكل من الداخل من ملابس للكهنة من اواني من اه من كتب اه ده طبعا حسب الاوصاف اللي موجودة في
فحتى ذي الحوائط قائمة موجودة. بقول لحضرتك ان حتى الاواني مجهزينها. فالقضية مسألة وقت مش اكتر. وده معهد موجود وتشرف عليه هيئة التراث الصهيوني المفروض المسلمين اتعلموا حاجة زي كده. يعني هي فكرة ايه؟ احنا حاليا مش ممكنين بان احنا نعمل ده. بس احنا
في لحزة ما نكون جاهزين احنا كل حاجة عندنا جاهزة. هو ده اللي بيعملوه فعلا. ومخونها مكداش او المعهد الهيكل مجهزين كل شيء. كل شيء لدرجة انه لو لا قدر الله حصل آآ هدم المسجد الاقصى انت في زرف تلات تيام هيبقى الهيكل موجود. يبقى امر واقع بقى
يعني الهيكل موجود بالحاجة اللي جوة. الموضوع ليس سرا. احنا مش بنقول اسرار. القضية معلنة ويشرف عليها. بس احنا اللي مش مهتمين بمتابعتك. خالص. نهائيا فحتى الاواني حتى الاواني جاهزة. الاواني شف وصلت لفين؟ الحوائط مبنية ومركونة ومطهرة. حتى اذا ما لاقت
قدر الله. هدم المسجد الاقصى النهاردة انت بعد بكرة الهيكل قائم. بكل ما فيه. هنروح لقضية انه لاثبات ان اليهود الله سبحانه وتعالى يقول في كمثل الحمار يحمل اسفارا. اليهود حتى في اعتقادهم مخطئين. يعني عمالين تعبانين وراحوا جابوا خمس بقرات من تكساس وعمالين تخصيب جيني
الكلام ده كله وفي الاخر جايبين بقرة نبيتي حمرا لون طوبي كده. هنعرف دلوقتي هل هي حمراء زي ما بيوصفوها او لا؟ هنروح للنص المزوري؟ طبعا احنا قرأنا صفر العدد اصحاح تسعتاشر كاملة من واحد لعشرة. هذه فريضة الشريعة التي امر بها الرب قائلا كلم بني اسرائيل ان يأخذوا اليك بقرة حمراء صحيحة
لا عيب فيها ولم يعلو عليها نير. النص العبري بيقول ايه؟ زد حكات هتوراشيرت سيفايا هوفا. دبر ايه لبني اسرائيل فكحه اليك خفراء تميمة اشير ان بهموم اشير لا عليها عول. انهي المصطلح بتاع البقرة حمراء خفراء اضم بقرة
ترابية. من ادم اللي هو التراب جاية منها كلمة ادم. واللي اتت منها كلمة ادم انه اتى من تراب. انا بس عايز اقول له هو اللون الترابي شكله عامل ازاي؟ مم. هنا لما نقول تراب الذي يتبادر للذهن رمال الصحراء. هذا الذي يتبادر للذهن. يعني لو قلنا التراب موجود بكثرة فين؟ في
الجبال؟ لأ. الصحراء. في الصحراء الذي يتبادر للذهن ايه ؟ اضطراب لون السحاب. الاصفر. هنروح للنص السبت جنت او السبعيني ونشوف هو بيصف اللون ازاي؟ النص اليوناني بيقول ازرائيل كايد لابيتيسون بروسيس ذا ميلن تيرن امون هيتس اوك ايخي ان اوتي مومن كاي هوك
اب او تن في جوس. النص اليوناني بيشبه البقرة بايه؟ بيقول زمل ترا اللي هي البقرة اللون لو رجعنا للقاموس اليوناني بيقول انه لون السنة او بيسموها يلو ريد او يلو شريد الاصفر
الماء اللي حمراء الذاهب للحمر. ادماء قلنا ان هو النص الترابي. انه بيقول لون ترابي. النص السبعيني لا يقول حمراء. يقول لون ناري او لون السنة النار. ولما ترجع للقاموس بيقول ان هو اصفر مائل للحمر. يبقى احنا كده خلصنا النص المازوري والنص السبعيني لا يتفقون على
احمر. الاصل انه ايه؟ اصفر هنروح بقى للمفاجأة اللي هو نص الجائون سعد الفيومي. وهذا النص انا سعيد ان انا قمت بتحقيق وترجمته. آآ لانه حقيقة انا لما اقدمت على ترجمة هذا الكتاب كان بغرض انه دراسة على آآ الفكر المعتزلي عند الجاؤون سعدية الفيومي
انه بالمناسبة حتى موسى ابن ميمون تأثر بالفكر المعتزل. وكان متبنيا له. من ضمن الحاجات مسلا ان هو لما ييجي يقول في التوراة مسلا آآ آآ صنعه باصبع الله او ان اصبع الله كان عليه فيقول بان يبدل كلمة اصبع بكلمة قدر. يعني يؤول الصفات بما معناه يعني. هذه الطبعة او هذا
نص اه قام بتحقيقه عن الطبعات العبرية او النصوص العبرية الثلاثة المخططات العبرية الثلاثة اه عالم الماني اسمه يوسف ديرمبورج. اه حققه تحقيقا يعني بالمجمل جيد الا انه كان مستشرقا آآ لم يكن ملما باللهجات العربية فكان يقع في اخطاء كثيرة جدا. هنروح آآ
كتاب آآ تفسير التوراة بالعربية للسعادة جاؤون في المجلد الثاني وهنقرأ فقط النص اللي هو الخاص بسفر العدد ده تسعتاشر اتنين. هو بس قبل ما نقرا حابب اوضح ان المفروض نص صعيدي الفيومي اقدم من اقدم مخطوطة من
المخطوطات النص المزهول فدي نقطة مهمة جدا لازم الناس تبقى فهماها. ده صحيح. وسعيديا الفيومي قبل موسى ابن ميمون اللي احنا اتكلمنا عنه. صحيح. من شوية لانه آآ السعادة الفيومي مات تسعمية تلاتة واربعين ميلادي. مخطوطة من الف وواحد يعني بداية القرن الحداشر. اللي هي مخطوط
جراد العبري اللي احنا لو لو نشير لها للناس مرة اخرى هي اقدم مخطوطة عبرية كاملة للعهد القديم. صحيح الصعيدي. هنروح للصعيد يا الفيومي ونقرأ من سفر العدد. الاصحاح تسعتاشر. اللي هو ثم كلم الله موسى وهارون تكليما. ومتأثر بالثقافة العربية. زي النصوص القرآنية
هذا رسم الشريعة التي امرك الله بها مر بني اسرائيل بان يأتوك ببقرة صفراء صحيحة. آآ الجأونس عاد يا الفيومي كان فقيها باللغتين العربية والعبرية. وكان يعني رجلا نحريرا لا يشق له غبار حقيقة يعني. وتشهد له كتاباته ويشهد له
الحخامات من بعده. حتى موسى ابن ميمون له كلام على الجاؤونس عدي الفيومي انه ليس له نظير وانه لم يسبق والكلام ده كله. وكتاباته تشهد له يعني. فالقضية ان اللي احنا عايزين نقوله ان الله سبحانه وتعالى حينما خاطب اليهود وقال كمثل الحمار يحمل اسفارا لم يكن هذا الكلام آآ عبثا. وانما كان حقيقة
هؤلاء الذين اه يبحثون عن اه شريعة البقرة الحمراء وذبحها لا يعرفون لها لونا اصلا. ولو شفنا دلوقتي اه اه شكل البقرة المقصود بها النص المزوري والنص السبعيني ونقارنها بلون التراب في الصور الموضحة هنلاقي انه بعيدة كل البعد عن
عن شكل البقر اللي برضو هتنزل دلوقتي التي آآ استوردوها وجابوا بقرة نبيتي وقال لك هي دي المقصود بها شريعة البقرة الحمراء. فيه بس نقطة عشان نختم بها الكلام ده. اي حد مسلم هيسمع دلوقتي هييجي في باله قصة البقرة اللي موجودة في
سورة البقرة وان سيدنا موسى قال لهم ان ربنا بيأمركم ان تذبحوا بقرة. وبعدين في الاخر قال له صفراء فاقع لونها تسر الناظرين حابب بس اعلق يعني ايه ايه هل ده ممكن يكون تأثر بقصة حقيقية حصلت ايام بني اسرائيل لما ربنا امر
سيدنا موسى انه يقول لهم يذبحوا بقرة صفراء. فبعدين اتخلد في تراثهم وتاريخهم ان البقرة الصفراء دي لها اقيمة معينة مع الوقت لم يعد عندهم يقين هي البقرة دي لونها ايه؟ فوصفوها باوصاف قد تحتمل ان هي حمراء او تحتمل ان هي صفراء او او هي
افراء مائلة للحمرة فهم اختاروا ان هي تكون حمراء. وفي سياق بس الكلام ان آآ نصوص العهد القديم فيها اساطير وخرافات وكده ممكن حد يقول لك طمنتوا عندكم. ربنا قال لهم يذبحوا بقرة صفراء. يبقى دي اساطير يعني وخلاص. هوضح شيء بهذه الخصوص اللي انا عاوز اقوله ان النص اللي هو التناخ وانا مصر
على الكلام في اليهوديات او التراث اليهودي الالفاظ تكون دقيقة. يعني ما احد يتكلم في التراث اليهودي يقول عهد قديم او كتاب مقدس. انما قل تناخ آآ احنا اعتقادنا كمسلمين ان هذا الكتاب الذي بين ايدينا اللي هو التناخ فيه بقايا الحق. فيه بقايا الحق. فقد يوافق فيه آآ بعض الشرائع التي
يا اخبار الله سبحانه وتعالى عن بني اسرائيل. فهذا لا يتعارض ابدا ابدا. لكن هل هل الذي ورد في سورة البقرة يقول بانه هنجيبها ونطهر بها الشعب اليهودي وانه نجس ما لم اه يتطاهر بهذه الكيفية؟ الحقيقة انه لا. فقضية انه اه فيه تشابه ده وارد جدا. لان الاصل في الكتاب كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم
هم خبر اليهود والنصارى فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم. والاصل عندنا ان الاديان المخالفة لنا محترمة. الله سبحانه وتعالى يقول ولا تسبوا الذين يدعون من دونه الله! يسب الله عدوا آآ بغير علم. فالاصل ان المسلم الباحث وغير الباحث. الباحث المتخصص وهذه همسة في اذن
متخصصين ان الباحث لابد ان يحترم الكتب التي تختص بديانات اخرى مخالفة له. حتى ولو لم تكن كتابية. الاصل ان احنا سفراء عندنا يعني. يبقى في النهاية ختاما بس للجزئية دي ان اليهود بيؤمنوا ان اللي هم هيعملوه ده يعتبر
نوع من انواع التعجيل بعودة المسيح. حتى لو كان علماء اليهود بيقولوا ان المفروض الكلام ده يعمله المسيح نفسه زي فكرة اصلا ايقاف دولة اسرائيل او اقامة الكيان الصهيوني ده المفروض يعمله المسية نفسه مش هم اللي يعملوا له الدولة او يعملوا له الكيان وهو يبقى ايه
جه عليها يحكمها لكن يعني كل دي زي ما تقول كده محاولات اجتهاد منهم اه تعجيل قدوم المسيح. فيه فرق يهودية متشددة او واكثر فهما للتناخ. تقول عن دولة الكيان الصهيوني انها دولة كافرة. لان الاصل في قيام الدولة الذي يقيم هذه الدولة والماسية
هذه الدولة تنمأ طالما انها اقيمت بخلاف قدوم المسية حتى حتى التحايل ربام موسى ابن ميمون يقول بان البقرة العاشرة وهذا بس لو امكن تنزله على الشاشة ان البقرة العاشرة يذبحها المسية. طب ما تستنى المسية. طب انت مستعجل ليه؟ هو انت طب انت لما انت تذبحها؟ المسية يجي يعمل ايه
في كلام احنا مش عاوزين نروح نتكلم فيه يكون فيه نوع من لكن هو الاصل انه آآ يعني انا اعتذر والله لعقل المشاهد. المشاهد ممكن يقول لي يا جماعة انتم قاعدين بتتناقشوا في ايه
برد حمراء وذبح ايه وعمال وبتحرقها وهتطهر بها هتطهر بها كم ده في دولة الكيان الصهيوني دلوقتي فيها بتاع تلاتة اربعة مليون. لو دبحنا الخمس بقرات وعجناهم بماية ورشيناهم هيكفوا كم؟ ربعميت الف خمسميت الف مليون هيفضل اتنين تلاتة مليون لم يتطهروا مش هيخشوا الهيكل ما دام لم
تطهروا. حتى الفكر ما مش احسن حاجة يعني ربنا يهديه. اخر نقطة نتكلم عنها باذن الله عز وجل برضه لها علاقة بالاحداس اللي بتحصل صلوة حرب الابادة واغلب الناس حتى اللي بتطلع مزاهرات في الغرب. اغلب الناس بقى عندها وعي ان بالفعل
الكيان الصهيوني بيحاول ان يبيد شعب فلسطين في غزة علشان يبقى في الاخر ارض بلا شعب فهو يقدر ياخد برضه يعمل بها اللي هو عايزه. اغلب الناس للاسف مش بتقدر تستوعب ان ده ممكن يكون بناء على تصور ديني. ما هي عقيدة
قاتل اليهودي المحارب اليهودي اللي المفروض عايش في الاراضي المحتلة وآآ بيعتقد ان دي ارضه وآآ دول ممكن يكونوا بقى ايه شعوب ساكنين حواليه او مفروض يكونوا تحت سلطته او ايا كان
بودبا العسكري والمقاتل اليهودي يتعامل مع الكلام ده كله ازاي وفق عقيدة يهودية ونصوص دينية مقدسة. طيب انا بداية قبل ان اتكلم في النصوص والخاصة بعقيدة المقاتل اليهودي. انا احب اقول انه فلسطين بشكل عام او الفلسطينيين استطاعوا ان
انتصروا في الحرب الاعلامية. في بداية المعركة سبعة اكتوبر آآ بلنكن وآآ جو بايدن وآآ اللي هم القادة الغربيين اه كانوا يروجوا لمأساة الشعب اليهودي الذي شنقت اطفاله على احبال الغسيل. شف حتى الخيال خيال
مش طبيعي يعني. واعتذرت الشبكات الاخبارية فيما بعد. واستطاع الشعب الفلسطيني الاطفال والكلام ده. استطاعوا ان يسطروا ملحمة تاريخية انا لا اقول ان الناس الان في اوروبا وفي الغرب تسلم. الناس اصبحت دعاة. يعني الذي يسلم النهاردة هو داعية بفعل ان ان هؤلاء
الفلسطينيون في خضم هذه المأساة ولا زالوا متعلقين بحبل الله وحبل السماء. آآ اليهود في الهولوكوست قالوا نصا ان الله عياذا بالله مات في في في الهولوكوست مات في المحرقة. لو كان موجود ما كانش سابنا يحصل فينا كده. فقارن بين
الايمان اليهودي اللي قالوا بان الله مات في في في هذا في هذا الوقت او في هذا التاريخ لانه لم لم يسمح لانه سمح بالمقتلة وانه لم يسمح اه الاعتناء بنا والكلام ده كله وقارن بين ايمان الفلسطينيين. الايمان الثابت الراسخ الذي اه اصبح يضرب به المثل واه
آآ كثير من الاوروبيين الذين دخلوا الاسلام وتعرفوا على الاسلام وقرأوا القرآن وانا والله حقيقة اقول بانهم مش بس دخلوا الاسلام فيه ناس تحولت الى دعاة في ظرف يومين تلاتة وكانوا يعني ابعد ما يكون عن الديانة. فالله المستعان. بالنسبة لشريعة المقاتل اليهودي في العهد القديم. وانا هنا
هقول آآ الكتاب المقدس. لانه هل هذه الشرائع الموجودة في الكتاب المقدس اثرت على فهم المقاتل الصليبي او اليهودي لو رحنا للحملة الصليبية الاولى اللي تؤرخ بالف تمانية وتسعين ميلاديا. فيه مذبحة عظيمة جدا. وانا جايب حتى المرجع عشان
اه اه ينظر له المشاهدون يعني. في مذبحة عظيمة جدا حدثت اسمها مذبحة معرة النعمان. اه الذي نقل هذه المذبحة وارخ لها قط مؤرخ كان مصاحب لهم اسمه روشيدو شارد. وكان مؤرخ اخر وكان قس اسمه رادولفوس كادومينس
الاتنين دول كانوا فرنساويين نورمانديين. وكانوا مرافقين للحملة آآ الصليبية الاولى حتى رادولفوس كادومانسيس اصبح آآ القس او الاسقف على مقاطعة نورماندي. بيقولوا ايه؟ بيقولوا ان هم لما دخلوا معرة النعمان قتلوا المسلمين الوثنيين بيسموه
الوثنيين وسلقوهم في الماء والاطفال الصغار خزوقوهم بالاسياخ الحديدية واكلوهم بالشواء على نار هادية. الكلام ده قاتل الذي يعتقد بصحة هذا الكتاب بيجيبه من دماغه ولا بيجيبه من النص؟ احنا هنقرأ نص ونشوف مذبحة معرة النعمان الف تمانية وتسعين وكان القائد
بتاعها آآ ريمون دو سان جيل. هل هؤلاء الجنود والقادة جابوا هذا الكلام من دماغهم ولا هذه نصوص استقوها من الكتاب؟ لو رحنا لسفر ارميا الاصحاح تسعتاشر والعدد آآ تسعة. بيقول واطعمهم لحم بنيهم ولحم بناتهم فيأكلون كل واحد لحم صاحبه في الحصار
والضيق الذي يضيقهم به اعدائهم وطالبوا نفوسهم. الكلام ده يخص ان هم بيأكلوا لحوم بعضهم البعض. مش لحوم الاعداء. خد بالك. الناصية تقول بانهم في ساعة الحصار يأكلون لحوم بعضهم البعض في المجاعة يعني. في في مجاعة الحصار. آآ النص العبري
بنتهم بصراعيه يخيلوا بماسور اوفاماتسوك عشيرة سيكو ليها اوف اود اش تيريات سيكو المقاتل الذي يؤمن بصحة هذا الكتاب حينما يجد في العهد القديم اذا كان مسيحي او حين يجد في التناخ اذا كان يؤمن بشريعة اليهود حينما يجد في هذا الكتاب بانه في حالة الحصار يقتل يذبح
اكل لحم اخيه ميتا فايه المانع ان انا في ساعة الحصار اكل اعدائي؟ من باب اولى. فعقيدة المقاتل اليهودي او عقيدة من يؤمن بهذا نص لا يمكن باي حال من الاحوال ان تنضبط باي شكل كان. لو رحت لشريعة المسلمين في القتال وده ظهر للعيان في تبادل الاسرى الاخير
سبع دفعات او تمان دفعات اسرى. الاسرى طالعين بيضحكوا آآ بيبتسموا والفتيات بتبتسم والشباب بيصافحوا بعناق حار جدا والكلام ده كله وتبص على الاسرى الفلسطينيين اللي هم الاطفال الصغيرين الولد خارج دي متكسرة الاتنين. بالمناسبة في كتاب لباروخ اسبينوزا وده من
فلاسفة عصر التنوير اسمه كتاب روح الشراء. اسمه كتاب روح الشرائع. وده يعتبر من كتب السياسة والقانون. فيه فصل يعنونه بفتوح المسلمين. وذكر في الكتاب ده انه ليه الامم غير المؤمنة بالاسلام تقبل دخول المسلمين وتحكمهم عن القياصر الذين
احتلوا البلاد. يغصبونهم على يغصبونهم على دفع الضرائب والكلام ده كله. فقال في ان المسلمين لم يكونوا يجدوا واي نوع من انواع الدفاع في حالة دخولهم. الفكرة المقصودة ان كان دايما لما المسلمين بيدخلوا البلاد الاخرى بيزيلوا
وعن اهل هذه البلاد الظلم الشديد جدا الواقع عليهم. صحيح. وهذا الكلام ذكره باروخ اسبينوزا. وبالمناسبة ان شاء الله هينزل والناس تقرأه يعني. آآ آآ فيلسوف اخر من آآ فلاسفة النهضة عصر التنوير وهو جان جاك روسو. جان جاك روسو له كتاب اسمه ليكونت غاتوس كوليروسو العقل
الاجتماعي لروسو. هذا الكتاب خطير جدا. اه الكتاب ده يعتبر يسمى بانجيل السياسة او الانجيل الخامس. يدرس في كل المعاهد السياسية في العالم يذكر فيه في الصفحة متين وتلاتة على ما اذكر يعني. يقول نصا لقد كانت لمحمد اراء صائبة جدا. وذلك اذ انه احسن وصل نظام
والسياسي فبقي صالحا الى هذا الحد البالغ. ده كلام المنظر الاول لفكر الديموقراطية في العصر الحديث. يعني الديموقراطية لو اه اتصنفت افلاطون الاول اللي كتب في الديموقراطية وارخ للديمقراطية وقعد لها ورسخ لها في الجمهورية
فالذي رسخ وقعد لمفهوم الديموقراطية الحديثة هو جان جاكروس آآ من ضمن آآ ما يعتقد به اليهود او المقاتل اليهودي آآ آآ ان المقاتل يهودي يعتقد بالابادة الجماعية. يعني هو في مفهومه وميراثه الكتابي انه لا اشكال من الابادة
ففي نص بيقول رك مع ريعة منها الا هاشير ادوناي الوهيخة. طبعا كلمة ادوناي هي بتستبدل في النص من يهوى لان هم هذا الاسم سيدي ومولاي. اه لا ينطقون. لو تحية كل نشمة. لو تحييك كل نشمة. لا تستبقي
منهم نسمة. يعني النص النص العربي واما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب الهك نصيبا فلا تستبقي منها نسمة له تحيه كل نشامة. واحنا ليه انا ليه مصر اقرأ النص العبري؟ لان في بعض الناس بتظن ان ده افتتاح في الترجمة. آآ صعب جدا صعب
جدا انك انت تقنع القارئ العربي ان فيه نص يحمل هذه القسوة. ان في نص يحمل كل معاني الابادة البشرية والابادة الجماعية وفي النهاية تعتقد بان هذا نص مقدس فلما بنيجي نقرأ النص بالعربي ذهن القارئ العربي او الذهن المتلقي العربي او غير العربي
لا يمكن باي حال من الاحوال ان يستوعب بان ممكن ان يكون نص في كتاب مقدس الله سبحانه وتعالى قعده ادم حتى يتخذوه دستورا ان النص يأمر بالفناء. النص بيقول له تحييك كل نشماه. لا تستبقي
منهم نسمة. لذلك اصراري كان على قراءة النصوص سواء كان في اليونانية او في العبري. حتى يستقر ويرسخ في ذهن القارئ ان القضية هذه الصلة متجزبة. القضية ليست وليدة الصدفة ولا تعتبر انه آآ ضميرك الانساني اللي جواك عايش كمسلم وهذه
اللي انت استقيتها من النبي صلى الله عليه وسلم لا تقتلوا شيخا ولا امرأة ولا آآ خالد ابن الوليد لما مر النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة فوجد امرأة مقتولة
النبي صلى الله عليه وسلم تعجب قال فيما كانت هذه لتقتل؟ فقالوا قتلها خالد. فجاء بخالد رضي الله عنه وارضاه. قال فيم قتلته؟ قال يا رسول الله والله ما قتلتها الا ذبا عن نفسي. ما هو انا واحدة من القاتلة. النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كانت لتقاتل. قال يا رسول الله والله ما قتلتها الا
دفاعا عن نفسي. ويجي واحد بيجيبه صورة المرأة اللي هي المجندة الاسرائيلية لما حماس آآ والاغرب من كل هذا تجد ابواق للاسف انها عربية يعني ومسلمة. ويجي في يوم التسليم الاول والتاني والتالت يقول لك واخدين اطفال! طب انا على هذا على هذا القياس انا معك
طب احنا خدناهم اربعين يوم. طب والاطفال اللي خرجوا اللي بقى لهم تلات اربع سنين؟ ولسه غيرهم الاف. والنساء اللي جوة دول واخدين نساء. طب والنساء اللي كان عندهم دول ايه
للاسف الشديد العقل الانبطاحي انه اه هم ياخدوا اطفالنا عادي جدا. بس احنا ما ندخلش. احنا ما ناخدش. مع الاخذ في الاعتبار ان دول اصلا يعني زي ما تقريبا الطرفين يعني الكيان الصهيوني او حتى الطرف الفلسطيني قال ان كل اللي كانوا عايشين في غلاف
غزة يعتبروا اعضاء من جيش الدفاع الكيان الصهيوني. انا خليني اقول حاجة انه اي شخص يسكن في دولة الكيان هو بالضرورة عسكري. لان هي قايمة على كده اصلا. هو بالضرورة شف الكلام هو بالضرورة عسكري يخدم في الجيش خدمة
الزامية رجالا ونساء. الحالة الوحيدة اللي ما بتخدمش فيها الاعاقة الذهنية. حتى الاعاقة البدنية بيشغلوه ما فيش مشكلة. وبعض الحخامات اللي هم بس اه ده يخليهم للعبادة ومنهم حاكمات تجند. اه في بيسموها زي الشؤون المعنوية كده اللي هو يحفزه
والكلام ده كله. هنروح لنص اخر الصموئيل الاول الاصحاح خمستاشر والعدد تلاتة. في هيك الطاقة عملك هحرم بهم فالان اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعفو عنهم. بل اقتل
رجلا وامرأة طفلا ورضيعا بقرا وغنما جملا وحمارا. تقارن يعني شتان النبي صلى وسلم حينما كان يأمر اصحابه بالقتال كان يأمرهم بالا يذبحوا الا مكان الاكل فقط. واذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح
اما آآ ان نقول بانه يتساوى والله القضية مش محتاجة مش محتاجة نظر. اه الله سبحانه وتعالى يقول يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار. والاية تقول يا اولي الابصار. القضية محتاجة منك انك انت يكون عندك الاداة بتاعة الابصار فقط لا غير
انك تكون مبصر ولكن كما قال تعالى فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. في نهاية هذا اللقاء انا سعيد جدا بانك بفضل الله عز وجل آآ رضيت ان انت تسجل معي هذا البودكاست ونتكلم سوا وان شاء الله باذن الله عز وجل ما يكونش
نتكلم تاني في مواضيع اخرى كثيرة جدا. جزاكم الله خيرا اخي البشمهندس. الله يكرمك. حمزة ابن سليمان فخر الدين انا بس في نهاية انا سعيد طبعا بلقائك والكلام معك آآ في هذا الموضوع تحديدا وان كنت والله انا
يمكن آآ كنت متردد جدا في الظهور ويمكن ده مش احنا ما كناش هنفضل النهاردة كنا المفروض نظهر من تلات اسابيع. لكن آآ كل ما اتردد في الظهور انا احينما انظر الى اخواني في غزة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتغمدهم بواسع رحمته يرفع عنهم هذا البلاء وان يمكن لهم في الارض اللهم امين
امين يا رب. فحينما اجد هذه الامور اقول انه لابد من توعية الشباب المسلم. آآ وانه كل انسان يقدم لهذه قضية قدر الاستطاعة. قدر استطاعته يقدم لهذه القضية. شف مسلا آآ آآ جمعيات الهلال الاحمر آآ تقدر تقدم مسلا معونة مادية
معونة معنوية لا تنسوهم من صالح دعائكم. وانا اقول والله اننا نحن الذين نحتاج ان ندعو لهم. حتى اتخذها حجة امام الله جل وعلا يوم القيامة. بان قلوبنا على الاقل كانت معهم. فهم ليسوا بحاجة الى دعائنا ابدا. نحن الذين
بحاجة ان ندعو لهم. ثم تأتي بعض الابواق ويقولوا والله آآ هم الذين استجلبوا هذا العناء والكلام ده كله. آآ القضية انه لولا هذا الفعل الكفاح المسلح لكانت انتهت غزة وغير غزة من زمان. لكانوا قضوا عليهم من زمان. اما قضية ان انا اعيش في استكانة طيلة
حياتي مستكيم عنترة بن شداد له ابيات آآ قوية جدا يقول لا تسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس ماء الحياة بذلة كجهنم وجهنم بالعز اطيب منزل. العرب الاقحاح القدامى اللي كنا بنقول عليهم
لا يقبلون الضيم ولا يعيشون في آآ تحت نير العدو او تحت نير المحتل. والان اجد بعض الالسنة انه والله لو مش قادر تقاوم ما تقاومش. شف الكلام. يعني لو انت مش قد مقاومة ما تقاومش. لأ الله سبحانه وتعالى يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. القضية
هي قدر الاستطاعة مش قدر المكافأة. الله لم يقل واعدوا لهم مكافأة تكافئوهم. وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة. القضية عمرها ما كانت بالعدد. ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم. القضية عمرها ما كانت قضية عددية. القضية قضية
نخوة ومروءة مش القضية ان انا لابد ان انا اتكافئ وهو احنا لو تكافئنا كان ايه اللي جابه؟ يعني احنا لو كنا متكافئين في القوى كان ايه اللي جابه واستوطن واحتل وطردنا اللي انا عاوزاه انهي به الكلام وهذه للتاريخ. فاذا قدر الله لنا البقاء واللقاء
يذكر الناس عنا هذا في مذبحة دير ياسين قتل فيها بحسب الاحصاءات الفلسطينية من من متين وخمسين لتلتمية وحسب الاحصائيات اليهودية مية وواحد خلينا نقول تلتمية خلينا نقول ربعمية خمسمية الف الالف لو كانت كذلك ولكن الاحصائيات اليهودية تقول مية والفلسطينية تقول متين وخمسين او
وتلتمية اخرجت حركة المقاومة حماس ومش هتخلص. فما بالك اليوم او فما بالك اليوم على الاقل على الاقل عشرين الف قتيل لو مية وواحد ولا تلتمية وخمسين خرجوا حماس. عشرين الف هيخرجوا ايه؟ الناس دي مش مدركة هم داخلين على ايه؟ انا اقول
والكلم اللي انا بقولها للتاريخ انه في زرف عشر سنين او في ظرف عشر سنوات ستنقلب موازين القوى بشكل كبير جدا. انا لا اقول بانه ولا ادخل نفسي ابدا في قضايا ان والله الفتح يكون في عشرين اتنين وعشرين كما يقول البعض زي مسلا الشيخ بسام جرار حفظه الله هذا الرجل انا احبه في الله
حتى بعض الاخوة الذين تطاولوا عليه تطاولوا عليه حقيقة بدون ان يعرفوا الرجل حق المعرفة. الراجل آآ راجل ملم بعلوم القراءات وراجل مفسر وراجل انا احبه في الله واتابعه يعني. بعض الاخوة الذين تطاولوا عليه تطاولوا عليه بدون ان يعني يلموا بمعرفته جيدا. لكنه ادخل نفسه في قضايا
والله الفاتحة عشرين اتنين وعشرين او عشرين اربعة وعشرين او الكلام ده كله. فانا لا ادخل نفسي في هذه الامور فلا استشرف الامور. هي مش قضيتي مش شغلتي ان انا استشرف
المستقبل. انا اتكلم في وقائع زي ما اتكلمنا في شريعة البقرة الحمراء نحن نضرب جرس الانذار ولسنا نحن واول من يقرع هذا الجرس. الامر قرعه كثيرون قبلنا. من اشهر بل ومن سنوات. لا احنا اصحاب السبق ولا احنا طالعين نقول نحن
نحذركم ونحن الاوائل وجئنا بما لم ياتي به الاوائل. لأ القضية معروفة. القضية على القناة الاتناشر الاسرائيلية. الناس استوردت البقر وكل سنة وانت طيب يعني. فنحن ندق جرس الانذار ان هؤلاء لن يسكتوا حتى ينفذوا مخططهم. ومخططهم كما وعدهم
بحسب فهمهم او زعمهم من الفرات الى النيل. اذكر بان اسرائيل الدولة الوحيدة في العالم او الكيان الصهيوني. انا اسف الكيان الصهيوني هي بمفهوم الدولة الحديثة في العالم التي ليس لها حدود. تخيل دولة ليس لها حدود. متروكة. ليه؟ لانها استيطانية
احلالية الى اخره. عايزة تتوسع طبعا. والا هيلزموا نفسهم بحدود هيدينوا نفسهم. وتوسعهم اشهر واعلنوه على الاجورة عملة الاجورة هذه العملة حتى الرئيس الراحل ياسر عرفات اعلنها صريحة وقال بانه دولة اسرائيل على عملة
الاجورة ونزلت على الشيك الفترة واترفعت. لو جيت تنظر لهذه العملة وتشوف الخريطة آآ بتاخد ايه ؟ بتاخد سينا بتاخد الاردن بالكامل تاخد جزء كبير جدا من سوريا تاخد لبنان وجزء حتى من السعودية. وجزء من المملكة العربية السعودية حتى المدينة المنورة. احلامهم حتى الان
لم تنقضي في اخذهم آآ المدينة المنورة. وهذا وهذا ليس كلامي. هذا لا يعتمد على قوتهم وعلى آآ انهم افذاذ عقليا وعسكريا بقدر ما يعتمد على آآ تقصيرنا نحن تجاه امتنا وتجاه دولنا الاسلامية
والعربية للدنيا وكراهيتنا. انا هاختم بقصة وردت في كريلا ودمنة. ان الاسد كان معه ذئب قرد وكان فيه مجموعة من البقرات المفروض ان هي يعني ايه هياكلوها. فالاسد بيسأل الذئب ويقول له لمن هذه البقرات؟ كانوا تلاتة. فقال له واحدة
كذئب وواحدة لك وواحدة لهذا فالاسد فاتك بالذئب فقتله فقطع رأسه. طارت. فبيسأل القرد قال له لمن هذه البقرات؟ قال واحدة لفاتورك والثانية لغدائك والاخيرة لعشائك. قال يعني انت حكيم من اين تعلمت هذه الحكمة؟ قال تعلمتها من رأس الذئب
الطير. ارجو ان احنا نستوعب الدرس وآآ لا يأتي علينا زمان نقول اكلنا يوم اكل الثور الابيض وهي قصة معروفة توارثت في العرب. هذا آآ ما كنت اعلم والله اعلى واعلم. واشكر لك آآ حسن ضيافتك وآآ وجودنا على القناة الكريمة. قناة الدعوة الاسلامية
وارجو ان يكون الاخوة انتفعوا بما قدمنا ويكونوا احتملونا في هذا الطرح الطويل وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته