شعائر يوم العيد او ليلة العيد الاغتسال لقد روي روي ديا صيغة تمريض يعلم المحدثون عندما قال روي بالمناء للمجهول صيغة تمريض ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل يوم العيد
والاغتسال هذا مروي عن بعض الصحابة كعلي ابن ابي طالب وسلامة من اكوع وابن عمر رضي الله عنهم. النووي يقول واسانيد الجميع ضعيفة باطلة الا اثر ابن عمر. والمعتمد في اثبات استحبابه اثر ابن عمر والقياس على الجمعة
بتأتي الى مجمع كبير من من الناس فكما تغتسل يوم الجمعة تغتسل يوم العيد. وابن القيم يقول فيه حديثان ولكن ثبت عن ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة انه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه
وقته امتى الاولى ان يكون بعد صلاة الفجر لو اغتسل قبل الفجر نظر لضيق الوقت والمشقة لا بأس بهذا اه في الملتقى شرح موطأ مالك ويستحب ان يكون غسله متصلا بغلوه الى
وصلى نعم قال ابن حبيب افضل اوقات الغسل للعيد بعد صلاة الصبح فان اغتسل العيدين قبل الفجر فواسع اللهم اهدنا سواء السبيل بعد هذا التجمل للعيدين ان تلبس احسن ما تقدر عليه من الثياب
وفي الباب حديث ابن عمر اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق. فاتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا يا رسول الله دعا به تجمل بها للعيد وللوفود
وبوب عليه البخاري فقال باب في العيدين والتجمل فيهما وهذا مأخوذ من تقريره صلى الله عليه وسلم لمقولة عمر فقد كان عمر يعلم من عادة النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في العيدين. وصح عن ابن عمر
مع شدة اتباعه للسنة انه كان يلبس احسن ثيابه في العيدين وبعدين بعد ما تغتسل تتوجه الى صلاة العيد اول ما نبدأ به في يومنا هذا ان نصلي. فلا ينبغي
اشتغال في يوم العيد غير التأهب للصلاة والخروج لها ومن لازم هذا الا تفعل قبل ذلك شيئا لكي تبكر الى الصلاة بارك الله فيك وتشتغل بالتكبير في ذهابك وحال انتظارك للصلاة. وان زهبت من طريق رجعت من طريق اخر تكفيرا
بالطرق التي تشهد لك عند الله سبحانه وتعالى حكم صلاة العيد اهل العلم ما تفاوتت اقوالهم ما بين القول بانها سنة او فرض على الكفاية او فرض على التعيين اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب العالمين. شهود النساء للصبيان ام عطية تقول امرنا
النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج في ان نخرج في الفطر والاضحى العواتق والحيض وذوات الخدور واما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين ولما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم احدانا ليس لها جلباب
قال لتلبسها اختها من جلبابها. لتأكيد شهود النساء هذا الجمع العظيم حتى الحيض حتى من لم يكن منهن من اهل الصلاة ايضا يخرج الصبيان مع اهاليهم ابن عباس يقول خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم
يوم فطر او اضحى فصلى ثم خطب وبوب عليه البخاري فقال باب خروج الصبيان الى المصلى هل لصلاة العيد آآ تحية مسجد سنة قبلية؟ اذا اقيم العيد في الخلاء في الخارج في الصحراء او في ساحة
خارج المسجد لا يصلى قبلها لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصلي قبلها ولا بعدها اما اذا اقيمت في المساجد بين تحية المنزل تصلى ولو كان الوقت وقت نهي. لانها من ذوات الاسباب. فيصلي من حضر قبل جلوسه
ركعتين تحية المسجد. طبعا صلاة العيد ركعتان اه بدون بدون اذان ولا اقامة ولا نداء لهما بقول الصلاة واجبة. في الاولى سبع تكبيرات زوائد غير تكبيرة الاحرام. والثانية خمس تكبيرات
غير تربيتي القيام الى الركعة الثانية ويرفع يديه مع كل تكبيرة لورود هذا عن الصحابة رضوان الله عليهم ووقتها كوقت صلاة الضحى. يعني بعد شروق الشمس بحوالي ربع ساعة الى ما شاء الله
والسنة التبكير بها في اول النهار لحديث اول ما نبدأ به في يومنا هذا ان نصلي بعد هذا اظهر الفرح والسرور واللهو المباح امنا عائشة تقول دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بدفين بغناء بعاث
طجى على الفراش وحول وجهه الى الحائط. وجاء ابو بكر فانتهني وقال امزامير الشيطان في بيت رسول الله فاقبل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال دعهما يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا اهل الاسلام
الحافظ ابن حجر يعلق فيقول وفيه مشروعية التوسعة على العيال في ايام الاعياد بانواع ما يحصل هم به بسط النفس وترويح البدن من كلف العبادة وان اظهار السرور في العيدين من شعائر الدين
احبتي في الله تقبل الله منا ومنكم صالح الايام صالح الاعمال واعاد الله علينا وعليكم هذه الايام بالخير واليمن والسعادة والرحمات والبركات اللهم امين نلتقي على خير ان شاء الله. نستودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته