1
00:00:00.600 --> 00:00:35.950
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام رسله. نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وآله

2
00:00:35.950 --> 00:01:03.600
اله وصحبه وسلم وبعد يقول رب العزة سبحانه والى مدين اخاهم شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هزا هو نبي الله شعيب

3
00:01:05.250 --> 00:01:35.500
شعيب نسبه كما قال الحافظ ابن كثير ينتهي الى سيدنا ابراهيم عليهما الصلاة والسلام شعيب ابن مدين ابن ابراهيم ينتهي نسبه الى سيدنا ابراهيم يقال ان جدته او امه بنت لوط

4
00:01:35.950 --> 00:02:02.900
كان ممن امن بابراهيم عليه الصلاة والسلام وهاجر معه ودخل معه دمشق والله تعالى اعلى واعلم هذا ما نقله الحافظ وقال الطاهر بن عاشور مديا هذا ابن ابراهيم مدين. ابن ابراهيم

5
00:02:03.750 --> 00:02:37.800
من زوجته الثالثة كانت سرية له تزوجه في اخر عمره وولدت له مدين واسكنهم ما بين مساكن ابنه اسحاق في ناحية بلاد الشام وابنه اسماعيل وتزوج مدين بنت لوط عليهما الصلاة والسلام

6
00:02:38.150 --> 00:03:16.200
وصار منهم ابناء وذرية. وكانوا خمسة وعشرين الفا كانوا يسكنوا بجوار خليج العقبة بالقرب من البحر الاحمر كانت مساكنهم فيها شجر كثيف كثير وكانت فيها شجرة يسمى بالايكة كانت تعبد. كانوا يعبدونها

7
00:03:16.900 --> 00:03:47.200
كانوا اخبس الناس واشر الناس في هذه البيئة وفي هذا المناخ بعث نبي الله شعيب فهو واحد من قوم مدين والى مدين اخاهم شعيبا ثانيا دعوة سيدنا شعيب. دعاهم الى ماذا

8
00:03:47.400 --> 00:04:09.000
دعاهم مثل جميع اخوانه الرسل الى توحيد الله لان الله قال عن كل الرسل في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت كل امة ان اعبدوا الله

9
00:04:09.050 --> 00:04:33.250
واجتنبوا الطاغوت الطاغوت كل ما يعبد من دون الله من حاكم من شيطان من هوى من نظام وضعي اي شيء غير الله يعبد ويقدس ويسمع له ويطاع فهو طاغوت ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

10
00:04:35.000 --> 00:04:53.950
فكان سيدنا شعيب واحد من هؤلاء مازا قال لقومه كما في سورة الاعراف عهود الله. يبقى اول شيء في دعوة شعيب توحيد الله اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

11
00:04:54.000 --> 00:05:12.200
قد جاءتكم بينة من ربكم. ده اول شيء توحيد الله وده اساس الدعوة لكل رسول ولكل مصلح. لابد من توحيد الله قبل كل شيء ازا تم توحيد الله وبعد زلك ارتكبت المعاصي ما في مشكلة

12
00:05:13.050 --> 00:05:36.200
المهم التوحيد في معاصي في معاصي كل ابن ادم خطاء بس لازم التوحيد. لكن لا توئي لا يوجد توحيد وفي طاعات لا فائدة في الطاعة كلها زائلة بائرة اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. قد جاءتكم بينة من ربكم. الدعوة الامر الثاني في الدعوة

13
00:05:37.300 --> 00:06:01.900
او في اوفوا الكيل والميزان فاوفوا الكيل والميزان. دي كانت العلة الظاهرة فيهم دون غيرهم يبقى هم يشتركوا مع قوم نوح في الشرك قوم نوح اشركوا ومدين اشركت زيادة بقى عن معاصي قوم نوح دي معاصي عندهم خاصة بهم

14
00:06:01.950 --> 00:06:28.600
فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم فاوفوا الكيل والميزان التوفية معناها انك تعطي الاخذ منك حقه وافيا مش بالضبط فاوفوا الكيل لان بعد كده قال لهم تاني ولا تنقصوا. يبقى لو مش قادرين توفوا ما تنقصوش

15
00:06:29.400 --> 00:06:49.650
اديهم الحق بالضبط يعني الاصل انك توفي طيب مش قادر اوفي يبقى بالضبط ما تنقصش فاوفوا الكيل والميزان. امرهم بتوفية الكيلو الميزان توفيق تلتين والميزان يا اخواني كلمة او جملة عامة

16
00:06:50.600 --> 00:07:14.900
تحتها خصوص وتفاصيل اوفوا الكيل والميزان هنا في النص اوفوا الكيلو بالميزان. فاوفوا الكيل والميزان في مواضع اخرى فيها توفية مش بلفظ التوفية. انما لما تعمل الشيء ده وفيه فاوفوا الكيل والميزان

17
00:07:15.500 --> 00:07:39.350
مش كل حاجة تكال وتزان محسوسة في اشياء تكال وتوزن غير محسوسة اصلا ولابد فيها من العدل ولو تدرب الناس على العدل في هذه عدلوا في كل شيء بعد ذلك

18
00:07:40.400 --> 00:08:09.200
وهو العدل في الكلام العدل في الكلام اعزم من اي عدل والسبيل والطريق الى العدل في كل شيء لو عدل الانسان في الكلام عدل في الحكم وعدل في البيع والشراء وعدل في الخصومة وعدل في كل شيء

19
00:08:09.400 --> 00:08:37.900
اذا جرى في الكلام ما عدل في شيء لزلك قال رب العزة في سورة الانعام واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى. قلتم يبقى انت هتصدر هتصدر للناس يا عليها يا لها

20
00:08:38.750 --> 00:09:01.200
قلتم هصدر كلام لواحد. وهصدر كلام على واحد اللي هصدر عليه اعدل. واللي هصدر له اعدل. ما يجيش على انسان فاسق. فاجر وارفعه فوق مستوى النبيين ويبقى ده اسمه عدل

21
00:09:01.500 --> 00:09:21.550
واجعل انسان تقي نقي رباني واخسفوا في الارض هو ده العدل لو وجد ده اقسم بالله لن تشم رائحة العدل في الارض ليه ؟ ما هو اصل انت عاوز ايه بقى ؟

22
00:09:22.300 --> 00:09:44.750
ما فيش عدل في الكلمة الخاين بقى مين والامين بقى خاين بالايه؟ بالكلام ما انا عمال اصدر تصدير الكلام لفلان وتصدير الكلام على فلان وما فيش عدل خلاص. تنتزروا عدل ايه بعد كده بقى؟ والله

23
00:09:44.750 --> 00:10:03.450
ان لم تشم رائحة العدل. في اي شيء؟ في اي شيء لزلك رب العزة لما قال في سورة الانعام واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربة ودي مش سطرة في ضمن الوصايا العشر

24
00:10:04.100 --> 00:10:24.150
الوصايا اللي عليها خاتم محمد صلى الله عليه وسلم بمناسبة ميلادي زي ما بيقولوا وصايا اللي عليها ختم النبي في التلات ايات في سورة الانعام لان بعد كل اخر اية ذلكم وصاكم به

25
00:10:24.500 --> 00:10:50.950
ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون تذكرون تتقون فعلشان كده سيدنا شعيب بيقول لهم فاوفوا الكيل والميزان. يبقى الكيل والميزان بس؟ مش هو اللي بيتوفى؟ لا لازم الكلام يتوفى والا ما كانش رسول يقول اعزم الجهاد كلمة حق

26
00:10:51.400 --> 00:11:09.900
عند سلطان جائر يا ربي ليه يعني خليتها كبيرة قوي ليه يا رسول الله كده خليتها جهاد كبير اوي ليه كده ؟ عشان بوفي الكيل بوفي القول بوفي القول ما ياما

27
00:11:10.200 --> 00:11:31.300
اوضاع انعكست وانقلبت بالقول بالقول واذا قلتم فاعدلوا يبقى اول شيء دعاهم اليه توحيد الله بعد كده فاوفوا الكيل والميزان وقلت لك اهم في شيء في توفية الكيلو والميزان كيل الكلام

28
00:11:31.350 --> 00:11:51.700
وميزان الكلام ولا عشان كده الرسول قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليعمل ايه؟ فليقل خيرا او ليصمت. ما تقدرش توفي اتخرس واسكت بتقدرش توفي بتقدرش توفي الناس حقهم في قولك

29
00:11:51.750 --> 00:12:11.400
في قولك ما انتش قادر توفي في قولك. اسكت اسكت لا تجعل الباطل حقا ولا تجعل الحق باطلا اسكت مهم جدا يا اخوانا النصوص كده ما تمشيش عليها كده وخلاص. واي كلام واي مرور لأ

30
00:12:11.900 --> 00:12:33.450
فاوفوا الكيل والميزان. وقلت لك اعزم كيل يحتاج الى التوفية. كيل الكلام ولا تبخسوا الناس اشيائهم دي تكملة للموضوع يبقى مش قادر توفي ما تسرقش مش قادر توفي ما تاخدش ، يبقى برضو مش قادر توفي في الكلام اسكت

31
00:12:33.950 --> 00:13:00.850
ما هو انت لو ما وفيتش واتكلمت يبقى بخسته. ولا تبخسوا الناس اشياءهم الامر الرابع ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها الافساد ايه الافساد اللي كان عند قوم شعيب قال السدي وابن عباس فيما نقله عنهما ابن كسير رحم الله ائمتنا

32
00:13:01.550 --> 00:13:24.650
بيقول كانوا اسوأ ناس يجلسون على الطرق يقطعون الطريق بيعملوا ايه يقطعون الطريق قال كانوا يأخزوا من الناس عشر اموالهم الناس بتمشي في الطريق ده بالتجارة بتاعتها باي حاجة. جايبين زراعتهم جايبين تجارات. قعد لهم هنا حد

33
00:13:26.100 --> 00:13:45.350
ياخدوا العش هات العش ليه هو كيف؟ اول من سن هذا قوم شعيب اللي رايح واللي جاي ادفع. اللي رايح واللي جاي ادفع وطبعا السنة دي ما زالت موجودة حتى الايه

34
00:13:45.550 --> 00:14:04.050
حتى اليوم قوم شعيب ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين. فين الفساد؟ كانوا بيعملوا مسلا جيش ويروحوا ينهبوا لا لا يقعدوا فوق الطريق والناس بتمشي منين؟ سكة النسا وطريق اقعد

35
00:14:04.050 --> 00:14:31.700
لم سنة سيئة سنها قوم شعيب ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم وصاكم به ذلكم خير لكم ان كنتم مؤمنين في موضع اخر قال ولا تقعدوا بكل صراط

36
00:14:32.200 --> 00:14:58.700
توعدون وتصدون عن سبيل الله يبقى نهاهم برضو عن جريمة تانية يصدوا الناس اللي ناوية تؤمن بشعيب ويتبعوا شعيب يصدوه  عن سبيل الله. ليه؟ يبغونها عواجا يبغونها ها الهاء دي تعود على ايه؟ على

37
00:14:59.100 --> 00:15:21.050
سبيل الناس سبيل الناس المفروض ان تكون معتدلة والانبياء بيجوا يعدلوا الناس على السبيل. فقوم شعيب وغيرهم وغيرهم بيعملوا ايه؟ بيصدون الناس يخلوهم ينحرفوا ويبعدوا عن السبيل. بيت بالدعاية والاعلام

38
00:15:21.900 --> 00:15:46.500
والدعاية وده كلامنا من زمان قوي قوي مش من النهاردة. بالدعاية احزر كزا احزروا شعيب خلي بالكم اللي مع شعيب اوعوا تمشوا معهم. اوعوا تصدقوهم. احنا الصح خليكم معنا هو ده ما هو الصد عن سبيل الله يعني ايه؟ الناس اللي بتدعو انبياء او مصلحون اللي بيدعون الى سبيل الله

39
00:15:46.500 --> 00:16:07.500
تخوف الناس منهم نحذر الناس منهم نصرف الناس عنهم وتصدون عن سبيل الله. والموضوع مستمر ليوم الدين. في زمن النبي كانوا بيعملوا ايه؟ ولا تنفقوا على من رسول الله حتى ينفضوا

40
00:16:08.050 --> 00:16:23.650
ينفضوا عشان ما يبقاش حواليه حد وادام ما حاولوش حد الناس تزهد فيه انما طول ما الناس ملتفة حولها وبيكتروا وبيزيدوا وده بيجيب ده وده بيجيب يبقى الايه الشوكة بتقوى لا لا لا

41
00:16:23.750 --> 00:16:36.850
فضفض الناس دي كلها. وهو ده اللي موجود حتى اليوم حتى اليوم. الجماعة المصلحين الجماعة الدعاة العلماء الربانيين. اوعوا حد يصدقهم. ده ناس وحشة ده نسمة متشددة امال نمشي منين يعني

42
00:16:36.900 --> 00:16:56.000
امشي مع الناس لصبور. تعال معنا تعال معنا ده احنا معنا حاجات حلوة خالص. سيبك منهم هو ده الصد يبغونها ايه؟ عوجا. لصالح مين؟ لصالحهم اصل هتبقى عوجة لمين عجالهم لان يستفيدوا منها

43
00:16:56.500 --> 00:17:16.400
هو ده والموضوع ده بقى السنة بتتوارس. جيل بعد جيل وبلد بعد بال وهكزا كل الدنيا كده. الا ما رحم ربي وقليل ما هم وتصدون عن سبيل الله تبغونها عوجا. واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم. وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين

44
00:17:16.400 --> 00:17:43.250
بالكم هيحصل لكم زي ما حصل المفسدين اللي قبلكم كانت النتيجة ايه بقى النتيجة كما هو الرفض التام لدعوة شعيب الرفض التام لدعوى الشعيب. بكل ما فيها رفض تام؟ ايوة هو كده

45
00:17:44.400 --> 00:18:03.100
رفض تام لدعوة شعيب اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. الامر الثالث بعد بيان دعوة شعيب. دعا الى توحيد الله توفية الكيلو والميزان

46
00:18:03.350 --> 00:18:21.000
عدم بخس الموازين وقل له التوفيق للكيلو الميزان اهم فيه كيل الكلام هو مش مزكور لكن مزكور في مواضع اخرى عدم صد الناس عن سبيل الله لان كده مجرم يعني هو صد نفسه

47
00:18:21.250 --> 00:18:42.550
وصد غيره اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك. يعني يضلوا غيرهم وفي قراءة ليضلوا هم عن سبيلك تصدي الناس نهاهم عن كل هزا. ايه النتيجة؟ الرفض التام

48
00:18:43.150 --> 00:19:05.500
كل دعوتك مرفوضة شكلا وموضوعا اول بقى مزاهر الرفض. في سورة هود قالوا يا شعيب وانا عاوزك تنتبه اوي لهزه الكلمات المعجزات طبعا ونسأل الله ان يرزقنا نورها والعمل بها

49
00:19:05.850 --> 00:19:31.500
قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد ركز بقى يا شعيب اول اعتراض اهو اصلاتك تأمرك

50
00:19:31.600 --> 00:20:01.900
ان نترك خلي بالك من رؤوس المسلس ده صلاتك تأمرك ان نترك صلاتك تأمرك ان نترك مش ان تترك ولا تأمرنا صلاتك تأمرك ان نترك وليس صلاتك تأمرنا ان نترك

51
00:20:02.100 --> 00:20:24.800
وليس صلاتك تأمرك ان تترك شفت رؤوس المسلس ماشية ازاي اصلاتك يعني عبادتك ودينك بصفة عامة والصلاة اللي هي الصلاة المعروفة والتدين اللي سيدنا شعيب عليه بيقولوا له انت عندك دين وبتصلي

52
00:20:25.000 --> 00:20:51.550
صلاتك بقى بتقول لك ان احنا نترك ما يعبد اباؤنا يعني ونوحد الله او اني ما نتصرفش في مالنا على مزاجنا وعلى مزاجك انت. انت وصلاتك اهو ده الكلام تاخد من دي ايه بقى

53
00:20:51.900 --> 00:21:15.450
اول شيء ان صلاة المصلين لابد ان تؤثر اولا في المصلين لازم تؤثر في المصلين ان ما قصرتش في المصلين يبقى الصلاة بايرة صلاة مملحة ان شاء الله في فاسدة

54
00:21:16.000 --> 00:21:41.700
قد تكون صحيحة لكنها عقيمة عقيمة. الوقت سقط والفرد سقط. لكنك لكنها عقيمة. وده اغلب صلاة الناس الا ما رحم ربي ما بتأسرش في المصلين النص بيقول كده تاني حاجة في الصلاة ان تأسر في من خالط المصلين

55
00:21:41.900 --> 00:22:04.600
لازم سيدنا شعيب بيعبد ربنا وبيصلي وقومه مخالطينه بيقولوه صلاتك هتعمل فينا كزا وكزا ؟ الله يعني بتغير وعاوزها تغير. طب دي حقيقة؟ ايوة هي دي الحقيقة هي دي الحقيقة امال هو اه طب ما سيدنا شعيب ما يقعد ربنا يخليه في حاله

56
00:22:04.850 --> 00:22:25.950
ما يوحد هو الله ويخليه في حاله عشان تفهم اهي. بيقول له صلاتك بتهندس حياتنا تتدخل في حياتنا؟ ايوة طبعا يبقى كده لازم يا اخوانا صلاة الناس تغير الناس وتغير المخالطين للناس

57
00:22:27.750 --> 00:22:42.000
الناس مين؟ المصلين والا ما هو يبقى كله زي بعضه يبقى نبطل صلاة ملازمتها ايه بقى ؟ طالما اللي بيصلوا حالهم زي اللي ما بيصلوش ، واللي مجاورين المصلين زي زي اللي

58
00:22:42.000 --> 00:22:57.500
المجاورين اللي مش مصليين يبقى ايه فلان بطة ما نريح دماغنا لازمتها ايه اصلا لكن النص بيقول لنا غير كده بيقول لنا ان سيدنا شعيب يا اخي ده المساجين مع يوسف

59
00:22:58.300 --> 00:23:32.400
اتأسروا المساجين مع يوسف مشركين كفرة بيقولوا له احنا شفنا في المنام كزا نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين انت كده عاجبني قوي اثر فينا بقى ريحنا عرفنا اللي احنا شفناه في المنام ده ايه؟ انا نراك من المحسنين. ما هو ده لازم كده. يبقى اول شيء لازم

60
00:23:32.400 --> 00:23:50.400
صلاتك تأسر فيك وبعدين تقصر في المحيطين بك. انت هتاسر في كل حاجة بقى. سلوكيات والمكاسب وكل حاجة ما تبقاش انت بتصلي وابوك قايم نايم مدد يا بدوي يا حسين يا دسوق يا رفاعي. مدد يا رسول الله

61
00:23:51.000 --> 00:24:13.600
في في في شهر ميلاد الرسول مسلا يعني ابوك طول الليل يقول مدد يا رسول الله وانت بتصلي وموحد طب صلاتك شبهها بصلاة شعيب وعملت ايه في ابيك؟ تأمرنا ان نترك ما يعبد اباؤنا لان ابوك مدروش

62
00:24:13.800 --> 00:24:31.550
ووارس الدروشة ما هي نترك ما يعبد آآ يبقى لازم يقول يعني فاضل ابويا هعمل فيه لا ما تضربوش ليل ونهار تزن على دماغه. قم بالليل صل وابكي واطلب من ربك يعدي الاباك

63
00:24:32.350 --> 00:24:57.300
ما هو صلاتك لازم تأسر تنقز الراجل ده من النار تخلعه من الشرك قم بالليل يا اخي ابكي وصلي وقل يا رب عدل لي ابي. اهده لي. ردوا للصواب وبينك وبينه زن عليه ولح عليه وما تسيبش اي مخرج وسوء عليه ناس يأسروا فيه هات له كتب سمعه

64
00:24:57.300 --> 00:25:13.500
خليك وراه ما هو لازم تقصر الله طبعا اللي بيتكلموا دول مش هم اباء شعيب ده قومه يبقى اولى الناس بك اهلك. ابوك وامك واخواتك وكده انما انت في وادي وسابه قلت لها اعمل له ايه

65
00:25:14.050 --> 00:25:33.600
هو انا مش قادر اسرع وخلاص والموضوع مشي على كده ومولد وورا مولد وآآ وسنة ورا سنة وزي ما هو ويموت على الشرك لأ لازم تقصر اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا؟ يبقى التغيير في العقيدة

66
00:25:33.900 --> 00:25:52.300
وتغيير في المكاسب يعني يا شعيب صلاتك بتقول لنا نوزن ازاي ونبيع ازاي ؟ ايوة بتقول لكم كده. ما تسرقوش الموازين. ما تكسبوش ما تكسبوش حرام. يبقى لازم برضو المصلي

67
00:25:52.300 --> 00:26:14.150
يؤثر في اللي حواليه في المكاسب راجل مسلا شغل او مش شغال او موظف على قده. ومراته فاتحة محل من نار عمالة تزبط في النساء ونمص ونتف ايه شغل ونار يخش لها في اليوم قد كده

68
00:26:14.650 --> 00:26:34.800
خلاص حلوة وبتعمل كل سنة عمرة وبتأكل الناس في رمضان وبتساعد اليتامى كوافير نمرة واحد والراجل بيصلي وعمال يحك في راسه ومسود البتاع وعامل قد كده. ايه يا عم اللي بتعمله ده

69
00:26:35.600 --> 00:26:56.200
المكسب اللي داخل ده مش تشوفه جاي ازاي الاول او هو مسلا اللي بيشتغل في حاجة محرمة عمال يعمل اي او العيلة كلها واخدة توكيل مسلا معسل توكيل سجاير ، توكيل من الشركة، الترلة بتيجي. تتوزع في دقايق

70
00:26:56.250 --> 00:27:12.100
على تجار التجزئة والارباح خش يا جدع. منين ده كله هاي لو حرام كانوا لغوها احنا نعمل ايه بقى ؟ ما هي مصانع مفتوحة والناس بتاكل عيش. سواق بياكل عيش وناس بتاكل عيش، الله

71
00:27:12.450 --> 00:27:33.650
حرام ليه يعني؟ مش بيوت مفتوحة؟ خد يا عم ونصلي ونحج ونعتمر ونقرا قرآن ما شاء الله ايه ده كله ايه ده كله لا يا اخوانا بيقولوا صلاتك بتتدخل في حياتنا تاخد من دي ايه كمان

72
00:27:34.100 --> 00:28:01.500
ان الدين لا يمكن ابدا ينفك عن الحياة جاء لاصلاح الحياة. انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما. يقول لك ما للدين والسياسة؟ مال الدين والاقتصاد؟ مال الدين والتعليم؟ مال الدين

73
00:28:01.500 --> 00:28:22.950
تكنولوجيا مال الدين والاتصالات. اقبلوا ده هو له في كل حاجة اي سنتي في حياة الناس لازم فيها دين لازم الدين فيها عمره ما يسيب اي حاجة الا ما يدخل فيها. منهج حياة

74
00:28:23.050 --> 00:28:41.300
منهج حياة. دين ودنيا. دنيا واخرة ما ينفعش يتفصل ما هو علشان كده بيقول له صلاتك ما تخليك في حالك وتصلي وتعبد ربنا مالك ومالنا لا ماله ومالكم يبقى انا ما ليش لازمة اصلا

75
00:28:41.500 --> 00:29:01.050
اديني اللي معي ده مش بتاعي مش احطه في جيبي واصلح به نفسي وخلاص. ده انا جاي عشان اصلحكم. طب وانت تقول هو انت شعيب ما هم دول العلماء ورثة الانبياء وسيدنا النبي ما حدش جاي تاني بعده صلى الله عليه وسلم. يبقى لازم الدين اللي سابه لنا

76
00:29:01.050 --> 00:29:21.800
هو اللي ينزم حياتنا. ينزم كل حاجة كل شيء اقتصاد سياسة علم اجتماع اسرة بيع شراء طلاق نكاح كل خصومات حرب سلم كل شيء لازم الدين فيه لازم الدين فيه

77
00:29:22.200 --> 00:29:37.850
عشان كده بيقولوا للشعاب انت بتدخل في في حياتنا ليه؟ ما لازم اتدخل ما لازم اصلحكم قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء

78
00:29:38.350 --> 00:29:55.150
انك لانت الحليم الرشيد سخرية كما يقول ابن عباس رضي الله عنه انك لانت الحليم الرشيد دي مش مدح لسيدنا شعيب. ايه مخك فيه ايه احنا كنا بنحسبك عاقل. الله! يا حي يا قيوم

79
00:29:55.250 --> 00:30:18.600
منتجون عليه غير كده انك لا انت الحليم الرشيد. ايه ده! فوق لنفسك شوية. هو ده النزام  رفض تام لدعوة شعيب وقال الملأ الذين استكبروا من قومه خلي بالك شف الوصف ده

80
00:30:18.900 --> 00:30:34.350
خلصوا وما خلصوش ده موجودين في كل زمان ومكان الله اللي الله لا يبارك فيهم ولا عليهم وقال الملأ الذين استكبروا من قومه دول اعداء الرسل بقى في كل شبر

81
00:30:34.850 --> 00:30:57.900
لان ربنا قال كده. وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها كل مكان فيه اكابر. وزيفتهم ايه؟ يصدوا عن سبيل الله يكرهوا الناس في دين الله وقال الملأ الذين استكبروا من قومه

82
00:30:58.950 --> 00:31:23.650
يبقى المترفون على طول الخط اعداء للرسل لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك افهم دي كويس ان ان المفسدين ما يحبوش المصلحين يعيشوا معهم امشوا من عندنا سيبوا بلدنا شوفوا لكم اي بلد تاني مش عاوزين نشوفكم

83
00:31:23.950 --> 00:31:50.200
اخرجوا الوط من قريتكم. على طول على طول الخط وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا. ارضنا! اه. ولا ارض ربنا؟ لا ارضنا ارضينه ارضكم؟ ايوة اشتريتوها من مين ورستها من مين ؟ اهو هي كده وخلاص. او لتعودن في ملتنا

84
00:31:50.600 --> 00:32:16.750
لازم تفهم ان الزلمة والفسقة والفجرة لا يحبون الهيمنة قلة كلهم هم بس او لتعودن في ملته طب ما تقولوا نقسم البلد نصين اقسم البلد نصين انتم تكونوا ناس كويسة خدوا شرق البلد. واحنا ناس وحشين اه ادونا غرب البلد. لأ البلد كلها بتاعتنا

85
00:32:17.550 --> 00:32:33.900
يا تعود في الملة وتبقى الهيمنة لنا. شف الهيمنة لنا الله! يعني العملية مش هتخلص ده الزلم والفسق والكفر عاوز هو اللي يفضل مهيمن على طول. طب امتى ينزل المشي عاوز ينزل خالص

86
00:32:34.100 --> 00:32:50.950
مش عاوز ايوة مش عاوز ينزل لا يمكن ولا يرضى بالنزول يفضل كده مهيمن على طول او لتعودن في ملة يعني ايه؟ يعني تبطل تتكلم في الكلام ده تاني ما هو عشان سيدنا شعيب يسكت يبقى رجع للملة

87
00:32:51.100 --> 00:33:15.350
هو ما كنش على الملة اصلا كله يسكت يبقى راضي بالملة. لأ طبعا. مش هيحصل انه يسكت ابدا قال له بقى هي تخرج انت واللي معك يا تبطل كلام او لتعودن في ملته. يقوم لهم يقول لهم ايه؟ قال اول كنا كارهين ملتكم ايه اللي هتدخل فيها دي؟ لا يمكن ابدا. يبقى كره الكفر من العقيدة من الايمان من

88
00:33:15.350 --> 00:33:31.000
دين وكره اهله من الدين من الدين يا عباد الله قال اولكن كارهين قد افترين على الله كذبا ان عدنا مش عدنا معناها هنرجع لأ. يعني ان دخلنا عندكم يبقى قد افترينا على الله ايه

89
00:33:31.000 --> 00:33:55.050
كذبة واستمر ايضا العناد. وقال الملأ الذين كفروا يبقى هنا شغل بقى دعاية واعلان وسعوا الدايرة. كلام له لسيدنا شعيب واللي معه وبعدين وسعوا الدايرة. وقال الملأ الذي وقال الملأ الذين كفروا من قومه لان اتبعتم شعيبا

90
00:33:55.050 --> 00:34:14.400
انكم اذا الخاسرون. بيقولوا لمين؟ بيقولوا للناس التانية اللي هم يعتبروا معهم فبيقول لهم اوعوا تتبع شعيب لو اتبعتوه هتخسروا امال نتبع مين تجيبونا احنا ليه ؟ قلبنا عليكم مصلحتنا معكم

91
00:34:15.250 --> 00:34:38.600
خيركم عندينا. انما مع شعيب لا. والمسلسل ده موجود ليوم الدين وسيدنا موسى برضو اتقال له كده وفرعون قال للناس برضو كده وهم قالوا لبعضهم كده اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. انا اللي بعمرها

92
00:34:38.900 --> 00:34:56.750
وانا اللي مزبطها ومشيت ورا موسى هيهدها لكم هتروحوا في داهية طب نعمل ايه؟ خليكم معي معك اه؟ خليكم معي. طيب خلكم معي وبقوا معه دنيا واخرة  بقوا معها دنيا واخرة

93
00:34:57.000 --> 00:35:19.750
يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار تخيل بقى واحد لامم قومه وعيلته وقرايبه وحبايبه ورجالته خليك ورايا ياد انت وهو قال له ماشي وراك اهو. اوع حد يروح شمال ولا يمين. لا لا ما تخافش احنا وراك اهو. خش بس خش ادخل. قرب قرب قرب قرب

94
00:35:20.350 --> 00:35:38.850
زي العيال اللي بتبقوا في المولد وهو بيقرب واخدهم ورايح على فين؟ على جهنم. اول ما يوصل الباب يتفتح ويقوم داخل وبرضو يدخلوا ورا هيروحوا فين تاني ممكن يقدم يعني يتقدمهم

95
00:35:42.150 --> 00:36:00.350
رفض تام لدعوة سيدنا شعيب وتخويف الناس منها وقال الملأ الذين كفروا من قومه لان اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون ايه اللي حصل من سيدنا شعيب؟ خلاص ما ناس ميؤوس منهم

96
00:36:01.250 --> 00:36:22.450
بصوا لطريق مسدود ما فيش باقي الا ان يتدخل رب العالمين سبحانه وتعالى ويفصل بينه وبينه. لان قال كده في سورة الاعراف ربنا افتح بيننا افتح يعني احكم افتح يعني ايه؟ احكم. ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق

97
00:36:23.100 --> 00:36:46.900
وانت خير الفاتحين اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف وعنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم انصر دينك وعز اوليائك. اللهم انصر دينك وعز اوليائك. اللهم

98
00:36:48.000 --> 00:37:06.400
انصر دينك واعز اوليائك. انصر المستضعفين في كل مكان. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا ارحم الراحمين. اللهم لا تدع لنا في هذه الساعة ذنبا الا غفرته

99
00:37:06.400 --> 00:37:23.900
ولا عيبا الا سترته ولا هما الا فرجته ولا ميتا الا رحمته ولا مريضا الا شفيته. امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة

100
00:37:24.150 --> 00:37:39.766