وانبه الى مسألة انتبه لها يا ابو صالح من شهادة الزور الموجودة في بعض السير ان من شهدوا زورا على صحابي جليل كذبا وزورا وافكا وبهتانا وباطنا. والقصة من اصلها منسوفة باطلة من اصلها
فكيف نشرت الكتب يذكرون عن المغيرة من شعبة عندما كان واليا على البصرة انه ارتكب الفاحشة رضوان الله عليها ويقول ان بعض الناس يتجسس عليه ينظر اليه ويرمقه من من النافذة
طيب كيف عرفوا انها ليست زوجته؟ وهو متزوج وزوجته معه في البصرة من الذي احل لهم من الذي حلهم ان يتجسسوا ثم من الراوي من هو الراوي لها؟ الراوي لها سيف ابن عمر تلميذ الواقدي الواقدي نفسه اتهمه امامنا الشافعي
بانه شيعي كذاب وتلميذه مثله تلميذه مثله سيف سيف ابن ابن علي الذاكرة المهم انه اسمه سيف ويروي هذه القصة وبعضهم يحاول ان يفند رسالة. كيف تفند الرسالة؟ هي باطلة من اصلها
هي باطلة من اصلها ما يمكن ان يقال هذا في حق رجل شهد البيعة بيعة الرضوان تحت الشجرة. ما يمكن والله يا اخوان ان اني عندما اردت ان اقرأ فيها لم اتمالك نفسي. فالامر ليس بالهين
ان ينسب الى صحابي اجتباه الله لصحبة النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنه بنص القرآن والله اذا رضي عن العبد ان يسخط عليه ابدا سبحانه وتعالى خاصة انه اخبرنا سبحانه بانه رضي عنه
طيب ووعده سبحانه وتعالى الجنة هو من معه من الصحابة. ثم ينشرها بعضهم ويتكلف الردود يقول لا لعله يقصد كذا. ولعله لا يراد به كذا وعرضت القصة على عمر ما يحتاج تعرض على عمر
ما يحتاج ما يحتاج تعرض على عمق قصة باطلة من الاصل المغيرة ابي شعبة الثقفي الذي بايع تحت الشجرة من اجلاء الصحابة من رواة الحديث نقبل كلام واحد من الرافضة وظع مثل هذه القصة
سبحان ربي العظيم وبعضهم وضع على الامام حفص ابن سليمان القارئ المشهور وضع عليه اكاذيب اكاذيب وراجت على بعضهم من المعاصرين فينتبه يا اخوة ما يقبل لما جاء بعض الطلبة
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قالوا هذا كتاب جيد للامام فلان ولكن في بعض الاثار انها فيها طعن بالامام ابي حنيفة. قال لا تقبل. قالوا الشيخ يقول الاسناد مستقيم. قال اقول لا يقبل اسناد ولا ما فيه اسناد
قالوا كيف ما تقبل في ابي حنيفة؟ قال لا ما اقبل قالوا ولم قال لان الامة اجمعت على فضله والامة لا تجتمع على ظلالة اجمعت على فضل ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد رضي الله عنه
يقول في في كتاب النبوات نجزم لمن جزمت له الامة بانه من اهل الخير انه من اهل الجنة. وضرب مثال قال مثل الائمة الاربعة نشهد لهم لقوله صلى الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه. اجمعت الامة على بعضهم. يقول قائل لا الرافضة ما اجمعت والخوارج هذا غير معدودين بالاجماع اصلا
اصلا هؤلاء اهل بدع ومختلف فيهم هل هم بقون عن الملة او خرجوا من الملة؟ المسألة ليست بالهينة