1
00:00:00.750 --> 00:00:53.800
قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف في الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي

2
00:00:53.950 --> 00:01:37.450
يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري  مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامج اولئك ابائي نرحب بفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني مرحبا بك فضيلة الشيخ. حياكم الله. نواصل في هذه الحلقة الحديث عن شخصية

3
00:01:37.500 --> 00:01:58.600
ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان. وعرفنا انه الرسول عليه الصلاة والسلام آآ اشار الى ان عثمان سيموت شهيدا وورد ذلك اعتقد في عدة احاديث. نعم. لو نتوقف عند هذه الجزئية ونتعرف كيف اشار الرسول وعرف

4
00:01:58.600 --> 00:02:19.300
آآ عثمان بن عفان بما سيؤول اليه مصيره. اي نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين آآ سبق وان قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان على جبل آآ احد

5
00:02:19.600 --> 00:02:38.100
او حراء تحرك الجبل آآ بهم. نعم. فقال اثبت  او اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان الشهيدان هما عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان بن عفان رضي الله عنه

6
00:02:38.450 --> 00:02:59.600
اه فهذا واضح انه اه انه كأنه بشرهما بالشهادة انهم سيقتلان وحتى ورد هذا في حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه آآ توضأ في بيته ثم خرج فقال لالزمن اليوم رسول الله

7
00:02:59.650 --> 00:03:25.100
صلى الله عليه واله وسلم ولاكونن معه يومي هذا فجاء المسجد فقيل له انه اتجه الى ها هنا تمام؟ فجعل تتبع اثره حتى وصل اليه فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم دخل هذا البستان وآآ دل رجليه

8
00:03:25.300 --> 00:03:46.850
في بئر اريس نعم. آآ جاء في آآ على شفير البئر وجلس في المنتصف وكشف عن ساقيه ومد رجليه في البئر قال ابو موسى الاشعري لاكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم

9
00:03:46.900 --> 00:04:09.550
توقف على باب البستان وهو من جريد وعلى اساس انه يمنع يمنع اي انسان آآ يدخل آآ الى النبي عليه الصلاة والسلام فدفع الباب واحد يدفع الباب فقال من؟ قال ابو بكر قال على رسلك اي انتظر. نعم. ثم ذهبت الى رسول الله صلى

10
00:04:09.550 --> 00:04:27.100
الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن. فقال اذن له وبشره بالجنة قال فاقبلت حتى قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة. نعم

11
00:04:27.500 --> 00:04:49.000
فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ودل رجليه في البئر مثلما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لما انطلق ترك اخاه وراءه. نعم. نعم. فقال ان يرد الله باخي خيرا يجئ الساعة

12
00:04:49.150 --> 00:05:03.700
ليه؟ لانه هيقول له ادخله وبشره الجنة. يبقى خلاص كسب. نعم. كسب يعني ابو جهل بيشرب الجنة من النبي. يحدث ابو موسى الاشعري نفسه. نفسه؟ نعم  وقد ترك اخاه يتوضأ عشان يلحقه يعني. نعم. واخد بالك؟

13
00:05:03.950 --> 00:05:23.400
فقلت ان يرد الله بفلان بسماه يعني باخيه خيرا يأتي به فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا؟ قال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك اي انتظر. نعم ثم جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:05:23.650 --> 00:05:47.350
فسلمت عليه وقلت هذا عمر يستأذن فقال اذن له وبشره بالجنة فجئت عمر فقلت اذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبشرك بالجنة قال فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف في البئر يعني عن يساره. نعم. اذا ابو بكر عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم. وعمر. وعمر

15
00:05:47.350 --> 00:06:04.350
وعن يساره نعم. ودل عمر رجليه في البئر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا. تحدث عن اخيه. عن اخيه يعني. نعم. يأتي به قال فاذا انسان يحرك الباب. نعم

16
00:06:04.500 --> 00:06:29.900
فقلت من هذا؟ قال عثمان بن عفان قلت على رسلك قال وجئت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه قال فجئت فقلت ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة مع بلوى تصيبك؟ قال فدخل

17
00:06:29.900 --> 00:06:50.700
فوجد القف قد ملئ فجلس في الشق الاخر في مقابلهم. نعم يقول سعيد المسيب اولتها قبورهم لانه ابو بكر وعمر دفن بجانب النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. اما عثمان فدفن في البقيع. نعم. في مقابلهم

18
00:06:51.000 --> 00:07:12.550
بالزبط كده. فسر هزا الترتيب ان ده ترتيب اه ترتيب قبورهم. اي نعم وسلم وقول النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه  وفي سنن ابن ماجة باسناد صحيح ومسند الامام احمد ايضا

19
00:07:12.900 --> 00:07:27.500
ان من حديث قيس ابن ابي حازم آآ قال ان النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه قال آآ ليت يعني رجلا من اصحابي يأتيني فقالوا ندعو لك ابا بكر فسكت

20
00:07:28.100 --> 00:07:51.100
قالوا ندعو لك عمر فسكت قال ندعو لك عثمان؟ قال نعم نعم فجاء عثمان فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يسر اليه ووجه عثمان تغير فيقول قيس ابن ابي حازم ان مولى عثمان ابو سهل حدثه في يوم الدار

21
00:07:51.400 --> 00:08:14.450
ان عثمان قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني حديثا فانا صابر عليه او فانا صائر اليه نعم فهذا ايضا مما يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له انك ستصيبك بلوى. ربما انه سيقتل. وقد

22
00:08:14.450 --> 00:08:37.900
ثبت من آآ غير وجه وان عثمان رضي الله عنه رأى رؤيا اليوم الذي قتل فيه وكان صائما فقال له يا عثمان افطر عندنا الليلة هذا ايضا مما يعني يشير الى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم ان عثمان مقتول. آآ فضيلة الشيخ آآ في الحديث

23
00:08:37.900 --> 00:09:00.150
السابق الذي كنت آآ آآ تتحدث به عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه آآ كان يجلس على حافة البئر ويكشف عن فخذه وآآ آآ دخل اليه الصحابة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان. هنا آآ اود ان اتساءل وهذا السؤال قد يطرحه المستمع ايضا

24
00:09:00.400 --> 00:09:15.400
يعني من المعروف ان العورة عورة الرجل ما بين الركبتين والسرة. اه. كيف يتأتى للرسول ان يكشف عن فخذه عليه الصلاة والسلام نعم وهي عورة. وهي عورة. اي نعم احسنت

25
00:09:15.900 --> 00:09:35.250
هو النبي في هذا الباب يقول الامام البخاري رحمة الله عليه حديث جرهد احوط وحديث انس اسند حديث انس اللي زي حديث ابي موسى الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكشف

26
00:09:35.350 --> 00:10:01.200
عن فخذي حديث جرهد الاسلامي يقول الامام البخاري هو احوط. نعم. لانه الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة   وهنا في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكشف عن ساقيه وفي احاديث انس كان يكشف عن فخذه. نعم. فالبخاري يقول حديث جراد احوط

27
00:10:01.200 --> 00:10:14.850
الاحوط يميل فيه الى المنع نعم. يعني لما نقول خذ بالاحوط يعني خذ بالاشد. نعم نعم هل يجوز ام لا يجوز؟ نعم. يبقى الاحط انه لا يجوز. نعم. لان الاصل في

28
00:10:14.850 --> 00:10:32.500
عبادات المنع. نعم. حتى يرد دليل بالاذن. نعم. فالاحوط هو المنع. نعم. انما قال النبي صلى الله عليه وسلم لجرهد الاسلام  لطف فخدك فان الفخذ عورة لان الفخذ تجاور العورة المغلظة

29
00:10:32.600 --> 00:10:52.500
نعم. فاخذت حكمها بالجوار نعم. ده معنى احوط للعورة المغلظة لا يجوز كشفها. طبعا والنبي عليه الصلاة والسلام في آآ غير ما حديث كحديث ابي ذر لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم سؤالا قال ابو ذر فضرب النبي

30
00:10:52.500 --> 00:11:05.950
صلى الله عليه وسلم على فخذي وقال صل الصلاة لوقتها لما آآ قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كنت في امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها

31
00:11:06.250 --> 00:11:24.350
قال ما افعل يا رسول الله؟ قال صل الصلاة لوقتها فان جئت وجدتهم يصلونها فصل معهم ولا تقل اني صليت فلا اصلي. او واجعلها معهم سبحا في هذا الحديث يقول ابي ذر فضرب النبي صلى الله عليه وسلم فخذي

32
00:11:24.700 --> 00:11:51.200
فلو كانت هي العورة المغلظة فيقبح ان يضرب عليها. صحيح. واخترق. نعم. لكن هي بحكم مجاورتها للعورة قد تأخذ حكمها بالمجاورة. نعم. عشان كده البخاري قال حديث جرهد احوط وحديث انس اسند اي هو اقوى من جهة سندا اقوى سند من جهة الاسناد. نعم. يعني مسلا يعني اعطي مثالا نوضح

33
00:11:51.200 --> 00:12:16.600
من خصائص النار الاحراق  ومن خصائص الماء التبريد  فلو اتيت بوعاء فيه ماء ووضعته بجانب النار هيبقى من خصائص الماء الاحراق. صحيح. لانه هيغلي ما يغلي من شدة مجوهراته لليل للنار. للنار. فاذا قال ان الماء احرقه

34
00:12:16.750 --> 00:12:32.750
مش لان الماء بيحرق لأ بالمجاورة. لانه جاور النار. نعم. واخد بالك؟ نعم. فهو ليست عورة على حقيقتها انما هي عورة بالمجاورة فالاحوط ان تغطيها. نعم. فالاحوط ان تغطيها وده مقتضى كلام

35
00:12:32.750 --> 00:12:59.450
الامام البخاري رحمة الله عليه. نعم. اي نعم. نتوقف عند هذا القدر في حلقة اليوم ونواصل الحديث في الحلقة القادمة غدا في نفس الموعد ان شاء الله قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه

36
00:13:00.050 --> 00:13:41.700
اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف في الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني

37
00:13:41.850 --> 00:14:02.400
اولئك ابائي. التقديم والاخراج. محمد الجوهري. التسجيل سلطان الحرمي