1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
السلام عليكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. في صحيح البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة. من يضمن لي ما بين لحييه يعني اللسان. وما بين

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
رجليه يعني الفرج قال النبي صلى الله عليه وسلم اضمن له الجنة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لنا ان الانسان اللي يقدر في الدنيا اللسان من الغيبة والنميمة والحرام والسب والسخرية من الناس ومن الكذب. آآ قال النبي

3
00:00:40.000 --> 00:01:04.750
صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه ويحفظ الفرج من الفواحش والزنا اضمن له الجنة فكأن في اشارة ان زي ما الزنا شهوة زي واحنا امرنا بحفز الفرج امرنا بحفظ اللسان. فالكلام شهوة. يعني آآ الناس بتحب تتكلم. تحب ان هو

4
00:01:04.750 --> 00:01:24.750
يسخر من فلان ويغتاب فلان يبقى فيه شهوة للكلام. كلام فيه متعة فيه لذة بيستمتع ان هو يطلع كده واحد كده ايه على المسرح ويحفل عليه زي ما بنقول. آآ او ان هو يتريق على واحد او ان هو قاعدين كده في المجلس. ففاكهة المجالس بتاعتنا

5
00:01:24.750 --> 00:01:44.750
ان احنا ايه قيل وقال شفت فلانة عملت ايه شفت كزا فنقعد نجيب في سيرة الناس ونغتاب الناس ونتتبع عورات الناس فالكلام من شهوة فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اللي هيحفظ اللسان ده هيحفظ اللسان ده وهيحفظ الفرج آآ يحفظ شهوة الكلام وشهوة

6
00:01:44.750 --> 00:02:08.150
فاحشة. النبي عليه الصلاة والسلام قال اضمن له الجنة. وتشوف المعنى ده يتفهم من الاية. لما ربنا سبحانه وتعالى قال ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون. قاعدين كده بيغمزوا بعض ويتريقوا على على المسلمين ويسخر منه. واذا انقلبوا الى

7
00:02:08.150 --> 00:02:28.150
اهله منقلبوا فاكهين. يعني بقى خلاص بعد ما قعد يسخر ويتريق فرجع بقى ايه مبسوط وآآ منشكح وبيضحك بسبب ايه؟ بسبب شهوة السخرية والكلام. قال تعالى واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام بيحذرنا وكان بيحذر الصحابة

8
00:02:28.150 --> 00:02:48.150
من آآ الكلام اللسان احنا بنتكلم وخلاص شوف سيدنا معاذ لما النبي عليه الصلاة والسلام قال كف عليك هذا واخذ ثاني فقال يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به. احنا بنتكلم عادي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثكلتك امك يا معاذ

9
00:02:48.150 --> 00:03:08.150
وهل يكب الناس في النار على وجوههم الا حصائد السنتهم؟ يعني الناس كتير بتدخل النار وتكب على وجوهها في النار والعياذ بالله بسبب اللسان. وممكن واحد بيتكلم بكلام مش واخد باله. يعني في في

10
00:03:08.150 --> 00:03:28.150
صحيح البخاري حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها من يتبين فيها اما ان هو ما بيفكرش في الكلام. الكلام ده خير او شر. او ما يتبين فيها يعني لا يتثبت من

11
00:03:28.150 --> 00:03:48.150
مش متأكد وكفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع. ان اي حاجة بينقل اي كلام وخلاص. مش متأكد من الكلام مش متأكد من صحة الكلام فبيتكلم وخلاص. فشوف الانسان ان العبد ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل

12
00:03:48.150 --> 00:04:08.150
في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب. كلمة واحدة بس ما يتبين فيها. ممكن يقول اي كلام. وفي رواية في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله

13
00:04:08.150 --> 00:04:32.850
ما يلقي لها بالا يعني انسان يتكلم كلمة آآ في طاعة الله مسلا يأمر بالمعروف ينهى عن المنكر يذكر ربنا سبحانه وتعالى يقول كلمة حق يتكلم كلمة ما يلقي لها بالا يعني ما كان يظن ان الكلمة دي هتبلغ ما بلغت. ممكن انت تدعو انسان في يوم من الايام انت مش متخيل ان ممكن الكلمة اللي تنصح بها انسان تغير

14
00:04:32.850 --> 00:04:52.850
فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا فيرفعه الله بها درجات. وان العبد اسمع بقى ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا

15
00:04:52.850 --> 00:05:12.850
بقي لها بال يسخر من حد. يقول مسلا كلمة. الكلمة دي ممكن تكون كلمة كفر والعياذ بالله. لا يلقي لها بالا. قالها وخلاص من سخط الله ليوقي لها بالا فيهوي بها في نار جهنم. والعياذ بالله. ممكن يتكلم كلمة يشوفها في الحديس في مسلم النبي عليه الصلاة والسلام

16
00:05:12.850 --> 00:05:32.850
حدث عن رجل ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان. قال فلان ده بنعملها احنا كتير. يعني مسلا ايه نقول لفلان ده ايه ايه يا عم فلان ده ده مستحيل ده ده مستحيل ده يا عم ربنا مش هيغفر له. هي دي ناس بتاعة صلاة. ده ده له ده مش هيورد على جنة

17
00:05:32.850 --> 00:05:43.550
بنقول احنا الكلام ده ان انت تحكم على انسان ان ده ربنا مش هيغفر له. او ان ده ربنا مش هيهديه. او ان ده تجزم ان ده في النار وده في الجنة

18
00:05:43.550 --> 00:06:03.550
فالنبي عليه الصلاة والسلام قال نحدث حدث عن رجل يقول والله لا يغفر الله لفلان. فقال الله تعالى من ذا الذي الذي يتألى عليه. طب مين ده اللي بيحلف علي الا اغفر لفلان؟ اني قد غفرت له

19
00:06:03.550 --> 00:06:23.550
طرت لفلان واحبطت عملك. فالانسان ده تكلم بكلمة قال والله ربنا مش هيغفر لفلان ده تكلم بكلمة كانت سبب والعياذ بالله ان بتاعه حبط. اني قد غفرت لفلان واحبطت عملك. وفي في الحديث لما السيدة عائشة رضي الله عنها قالت

20
00:06:23.550 --> 00:06:43.550
للنبي عليه الصلاة والسلام حسبك من صفية كذا وانها كذا يعني تعني قصيرة يعني بس هي ايه ما اتكلمتش دي عملت اشارة بس حسبك من صفية كذا انها كذا. النبي عليه الصلاة والسلام قال لها ايه؟ قال لقد قلت كلمة لقد قلت كلمة لو مزجت بماء

21
00:06:43.550 --> 00:07:03.550
البحر لمزجته. يعني لو الكلمة دي تغير مية البحر. كلمة بس وهي ايه عملت اشارة. ان انت بس ايه تغمز كده وانت واقف مع حد اشارة تسخر من فلان او تنتقص من فلان. فالانسان يحذر من الكلام خطورة انسان يتكلم آآ كلمة آآ من غضب

22
00:07:03.550 --> 00:07:13.550
بالله من سخط الله ان هو يقول كلمة كفر او ان هو يسخر من انسان او ان هو يظلم انسان بالكلام ان هو يغتاب انسان يتتبع عورة انسان فنحذر من

23
00:07:13.550 --> 00:07:33.486
ده نحذر من اللسان ربنا يا رب يغفر لنا ويعفو عنا يعينا ان احنا آآ يعني ننضبط في الكلام ويستقيم اللسان على مراد ربنا سبحانه وتعالى. جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين