1
00:00:00.450 --> 00:00:18.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين ان الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:18.400 --> 00:00:41.500
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يطهر قلوبنا ويشرح صدورنا وصدوركم واسأل الله سبحانه وتعالى ببكورة هذا اليوم ان يمن علينا بحسن اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم. ويجعلنا ممن رزق

3
00:00:41.850 --> 00:01:05.850
كثرة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم لعلنا نلقاه غدا ونحن غير مبدلين ولا ضالين مضلين ونسأل الله الثبات على الاسلام والايمان والاحسان حتى نلقى الله سبحانه وتعالى ويشرفنا بحسن الوفادة عليه

4
00:01:07.000 --> 00:01:37.550
ما زال حديثنا حول تزكية قلوبنا فاسأل الله ان يلهمنا التوفيق ويجعلنا ممن زكاة قلوبهم ورقة وارتقت عقولهم اسأل الله ان يأخذ بقلوبنا اليه اخذنا الكرام. في امن وامان تكلمنا عن مفهوم التزكية واتكلمنا عن اه

5
00:01:37.600 --> 00:01:57.350
اهداف التزكية وبعض الفضائل التي تتعلق بها. وقلنا ان مهم جدا جدا ان الانسان يكون فاهم يعني ايه عبد لله سبحانه وتعالى لان سبحان الله المفهوم ده كلما غاب عنا كلما

6
00:01:57.950 --> 00:02:20.500
يعني دخلنا في الغابة فكلما غاب غبنا في غيابات الجب الا وهو مفهوم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ان الله سبحانه وتعالى ما خلقنا وما اتى بنا الى هذه الارض

7
00:02:21.250 --> 00:02:39.750
المستقر المتاع الى حين الترانزيت اللي احنا قاعدين فيه ده هو لعلة معينة. ايه هي العلة دي؟ ان ربنا ما خلقنيش الا لاعبده العبادة بالمفهوم الشامل اللي اتكلمنا عنه وممكن تراجعوا المحاضرات القديمة

8
00:02:40.500 --> 00:03:04.650
السابقة ان انا اكون فاهم ان انا موجودة في الحياة ديت واتجوزت وخلفت وسكنت وبدرس وبزاكر وباحضر وباعمل كل القصة دي دي ده طريق دي درجات دي كل الحاجات دي سلم. ليه؟ ان انا اروح في حتة معينة

9
00:03:05.250 --> 00:03:29.300
فدايما اسأل نفسي انا دلوقتي رايحة للحتة دي احنا يا جماعة في امتحان كبير كلنا بنزاكر كله بيزاكر زي الجماعة اللي بيزاكروا انه ايه؟ السانوية وغيرها هو عارف كويس قوي. العب براحتك ما تلعبش تزاكر شوفوا سبحان الله السانوية العامة

10
00:03:29.400 --> 00:03:46.700
يقول لك بيبدأوا في شهر تمانية عشان يمتحنه في سبعة اللي جاي ويبدأ باقي الدروس لما نأخر الاحياء شوية نبدأ الاحياء كده في شهر حداشر انت اتهبلت انت بتتكلم ازاي

11
00:03:47.050 --> 00:03:59.650
طب ما فيش مشكلة الفيزيا نخليها في اخر عشرة قد تضيع حياتك تضيع فسبحان الله تيجي تقول له طيب ما الامتحان في شهر سبعة يعني انت لو ما بدأتش دلوقتي

12
00:03:59.700 --> 00:04:25.650
هتيجي في سبعة ما تعملش حاجة سبحان الله ودي سنة واحدة بس من السنوات التي الهها الكثير من الناس وعظمها الكثير وخد بقى معك نفس الكلام الناس اللي بيحضروا رسايل ماجستير وغيره والكلام ده كله. قل لي في الطب وما ادراك ما طب نسأل الله ان يلطف بنا

13
00:04:25.650 --> 00:04:45.550
بهم نسأل الله ان يجمع عليهم شقاء الدارين فسبعة تمان سنين قعد يزاكر والهم والغم وفي الاخر خالص كل الضغط ده عشان ايه؟ عشان ياخد شهادة مكتوب عليها الدكتورة فلان او الدكتور فلان

14
00:04:46.100 --> 00:05:11.600
لازم اكون انا مدرك بقى حياتي دي كلها انا بتحرك في اطار ايه عشان اعبد ربنا سبحانه وتعالى. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فلازم افهم ايه هي العبادة؟ هى العبادة اللي هي مجرد ان انا افرش سجادة واقوم اصلي وخلاص واصوم. مفهوم ابعد من كده بكتير اوي اوي اوي

15
00:05:12.750 --> 00:05:30.500
تعامل مع وانت وانت بتركن عربيتك وتركنها ازاي فتركنها وانت بتركن العربية ده ركن انسان عبد هو مستحضر ان هو عبد ولا نتجاوز الحدود؟ يعني ايه الكلام ده؟ يعني بيجي يركن عربيته

16
00:05:30.600 --> 00:05:49.850
ويقفل على جاره ويأزي جاره اما يجي ده ينزل كيس القمامة وهو واخده ويتركه في مكان يأزي المسلمين. ده كان عبد وحقق العبودية وكان مستحضر ان هو عبد والا ما كانش منتبه

17
00:05:50.700 --> 00:06:08.900
لهذا المفهوم. لو كان مستحضر ان هو عبد ما كانش هيعمل السلوك ده مع جاره مع والدته مع ارحامه مع العمل مع كل حاجة بقى في الحياة مفهوم العبودية. لما يجي يقول لك فلان ده عسكري. جندي. يعني ايه جندي

18
00:06:09.250 --> 00:06:25.200
يعني هو جندي ساعة في اليوم يعني هو جندي عشر دقايق ولا يعني ايه جندي؟ الجندي ده يعني حياته مصبوغة يقول لك ده فلان ده السائق بتاعنا بولندا الخادم بتاع البيت

19
00:06:26.150 --> 00:06:49.750
هولندا اللي بيجيب الطلبات. فلان ده كزا يعني يعني خلاص صارت هزه المهنة صبغة له ففي اي مرة نبص عليه نلاقيه يعني ايه جندي؟ يعني منتظر اوامر سيده دايما هو في مهنة سيده. صح

20
00:06:50.250 --> 00:07:12.600
طيب يعني ايه عبد يعني هو جندي يسمع ويطيع منتزر ان نشوف ايه التكليف اللي في الوقت ده عشان يقوم به فان احنا لابد ان احنا كبشر نتصبغ بهذه الصبغة في سائر شئونه

21
00:07:14.200 --> 00:07:38.750
والعبودية العلماء وضع ليها اركان من اوائل الاركان هو ركن الاعتراف العبودية من اركانها الاعتراف طبعا وخضوع الاستسلام والطاعة المطلقة. لكن الاعتراف ده مهم قوي ده ركن منطقي بامتياز يعني ايه الاعتراف

22
00:07:40.750 --> 00:07:54.650
ازاي انك تكون عبد لله سبحانه وتعالى وانت لا تعرف انه اله وانك عبده انت ممكن تستغرب ان احنا بنتكلم عن ما تعترف هقول لك ليه؟ لان لها لوازم الاعتراف ده دلوقتي

23
00:07:55.800 --> 00:08:18.150
في ناس اله فار وفي ناس الههم البقرة وفي ناس الههم صنم وفي ناس الههم الهوى اتخذ الهه هواه فكلما كان هواه في شيء ومولاه في شيء اخر يريد امرا اخر

24
00:08:18.200 --> 00:08:37.200
اتخذ ما يريد هواه وترك مولاه وان ده حياته على طول الخط فنسأل الله ان يسلمنا الله سبحانه وتعالى وركن العبادة الاول للدخول انك تكون عبد لله انك تعترف بان الله وحده لا شريك له

25
00:08:38.050 --> 00:08:56.500
كتير ممكن يقول لي احنا كده وان الموضوع ده عادي جدا وسهل كان في واحد من دكتور جامعي غربي حب يعمل عمل عزيم ايه هو العمل؟ هو راجل سري جدا جدا

26
00:08:57.550 --> 00:09:15.900
فتفرغ خمس سنين للبحث عن الدين الحق. قال لك بس انا لازم ادور على الدين الحق ايه هو وبدأ يسافر كل بلاد العالم ويدور هو بيقول ان هو دخلت في بعض البلاد على اناس في معبد يعبدون الفئران

27
00:09:16.400 --> 00:09:40.600
ويسجدون لصحن كبير من الفئران ويضعون فيه حليبا فقلت لهم شوفوا الجمال انا ابحث عن دين يرفعني لا دين يخفضني يا سلام على الجمال جميل قوي انك تكون مدرك ان دينك بيرفعك

28
00:09:41.600 --> 00:10:05.650
لا يخفضه. هو بيقول انا دكتور جامعي اسجد لفار بيقول زهبت للهند وجبتهم يعبدون البقر ويقدسون البقر فما قنعش قام يدرس اليهودية والنصرانية لكن لقى ان العهد القديم مليان مشاكل ان الله يبحث عن ادم في الجنة وان ادم بيختبئ منه

29
00:10:06.000 --> 00:10:25.450
وان الله نزل الى الارض بصره يعقوب وان نبي الله لوط فعل الفاحشة بابنتيه. وان نسي نوح ابتلي بالسكر اي دين هذا فهو على طول راح قايل ايه فاذا كان الانبياء

30
00:10:26.400 --> 00:10:46.400
الذين ارسلوا الينا بهذا الوصف فكيف اقتنع بهذا الدين بقول انا طب انا اقتنع بالدين ده ليه؟ ازا كان النبي بتاعي ودي سبحان الله من مشكلة التحريفات من مشكلة التحريف

31
00:10:47.150 --> 00:11:05.300
اه ودي افة بشرية مع الواحد يتكلم فيها ويقول الصنعة البشرية في هذا باينة قوي ان من الحاجات الخبيسة اللي الشيطان ماتوا ما تنسوش ان الشيطان في المشهد. اللي ازى هؤلاء ازن ان خلاهم يفتروا على هؤلاء

32
00:11:05.700 --> 00:11:29.900
وانهم يعني يوسموا هؤلاء الانبياء هذه هذا الوصم وهذا الوسم او تلك الصفات البشعة. ليه؟ عشان يقول لك ايه؟ ازا كان النبي بتاعنا ما قدرش يصبر على الحاجات ديت. انت جاي تقول لي انا ديننا دين لأ بحبوح اعمل اللي نفسك فيه. ازا كان الكبار كده

33
00:11:30.100 --> 00:11:54.450
فسبحان الله! ودي كانت من الانحرافات الخفية المهم الراجل ده ما اقتنعش يقول زهبت الى المسلمين فوجدت في كلامهم شيئا مقنعا لكن تصرفات المسلمين كانت مخالفة لما عليه الدين حتى ان ان الرجل الذي علمني القرآن اكتشفت انه مدين لجميع من في الحي بالاموال

34
00:11:55.800 --> 00:12:17.900
ومعه الاموال ولا يرجعها لهم. فكيف ادين بهذا الدين بدين هكذا اتباعون دخلت بيتي ورجعت للبلد وبدأت اكتب كتاب الدين تلك الخرافة خلاص انا هألف الكتاب ده ولما سبحان الله قصد الهداية

35
00:12:18.900 --> 00:12:37.350
اذا وجد بجانبه يا رب مسلم كان بيصلي قل تأملته وهو يصلي وقد مر على الاذان والوضوء والصلاة لكني وجدت في صلاتي شيئا اخر مختلفا شوفوا روح الخشوع ممكن تعمل ايه

36
00:12:38.700 --> 00:12:57.150
روح الخشوع ممكن تعمله فسألت ماذا تفعل؟ انت بتعمل ايه شوفوا الراجل قال له ايه عشان تعرفوا سبحان الله يا جماعة ان مفهوم الاعتراف اللي انا بتكلم فيه ده مهم قوي وان ده مش بسهولة انك تدوقه

37
00:12:57.150 --> 00:13:25.150
سهل تقوله لكن مش كل الناس شاهداه وعايشاه فبيقول له اما الاغتسال فهو التطهر. استعدادا لملاقاة العظيم ديت جملة نورت معايا قوي واما الاذان فهو الاعلام بوقت ملاقاة العظيم واما الحركات فهي حركات دالة على تعظيم العزيم

38
00:13:26.150 --> 00:13:45.200
هو الراجل بيقول فكأن شخصا ضربني على وجهه بقول حسيت ان في واحد ضربني على وجهي فبيقول له بقى انا اردت فانا قلت له اريد ان استمع منك اكثر ودخل معه البيت

39
00:13:45.750 --> 00:14:08.000
لو الدكتور ده بيقول ايه وجدت بيته بسيطا لكنه مرتب كنت اكل معه فيضع الطعام امامي ودي حاجة مش بسهولة تلاقيها عند الغرب اللي بيحاسبوا بعض كل واحد ايه؟ يحاسب على اكله. ما ليش دعوة ما اعرفكيش. مش انت اللي قلتي تعالي هنا. يلا كل واحد يدفع

40
00:14:08.550 --> 00:14:23.450
فبيقول فوجئت ان هو بيحط الاكل قدامي بيقول لي كل فبقول له انت ليه بتقدم الطعام ليه كده وتضعه امامي؟ قال له ان النبي امرني باكرام الضيف يقول استأذنتها ان ابيت عنده ليلة

41
00:14:25.550 --> 00:14:46.950
الكلمة اللي جاية دي مهمة قوي وركزوا فيها لان لها ما لها يقول استيقظت في الليل فوجدته فوجدته يقف بصورة بديعة فاستيقظت في الليل فوجدته يقف بصورة بديعة فقلت في نفسي

42
00:14:48.300 --> 00:15:06.650
لو ما فهمتوش من التزكية اي حاجة الا الجملة اللي جاية دي هتكون ان شاء الله مفيدة بيقول ايه بقى الراجل؟ فقلت في نفسه هذه الوقفة لا تليق الا بالاله الحق

43
00:15:08.250 --> 00:15:29.000
هذه الوقفة لا تليق الا بالاله الحق يا سلام! ممكن حد يشوفك وانت بتصلي يقول كده ممكن حد يشوفك وانت ماشية بلبسك يقول هذه المشية هذا الثياب لا يليق الا بالاله الحق

44
00:15:30.500 --> 00:15:47.450
هل ممكن واحد يشوفك وانت ماشي في الشارع تعظم الله وتذكر الله يشوفك كده يقول لك هذا الموقف لا يليق الا بالاله الحق يا سلام انا لو شفتك بالليل وانت بتصلي

45
00:15:48.200 --> 00:16:09.000
ولو شفتك وانت بتصلي ركعتين ممكن اقول كده المهم يعني القصة ديت خلاصتها ان مش اي حد بسهولة يقدر يعترف ان ان او يشهد هذا الامر فقال له انا عاوز اكون زيك. قال له انك تشهد لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وبعدين قال له جملة جميلة قوي

46
00:16:09.350 --> 00:16:24.150
شوفوا يا جماعة سبحان الله الهداية من عندنا كأن الله يريد يقول له انت توفت خمس سنين وما لقيتش نموزج واحد للدين والنموزج كان جنبك لاركض برجلك كان جنبك الهداية من عندنا

47
00:16:25.100 --> 00:16:45.750
وطالما طلبتنا خلاص اما وقد طلبتنا فقد وجدتنا ولزلك كل واحد بيبحس عن الله سيجد الله. اهم حاجة يحرر قلبه ويطلق عقله في البحث عن الله ومراد الله ولن يضيعك مولاك

48
00:16:46.650 --> 00:17:06.200
فقال له انك تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ولا تتصرف الا بازن خالقك وعلى الطريقة التي جاءت من نبيك يا سلام بيقول له ايه لا تتصرف الا باذن خالقك. وعلى الطريقة التي جاءت من نبيك

49
00:17:08.050 --> 00:17:23.650
فانا النهاردة اما اجي اقول ان من اركان العبادة احنا قلنا التزكية ديت كان محد يعني الموضوع ما يسرحش مننا. التزكية يعني ان انا اكون عبد لله سبحانه وتعالى. لب التزكية ان انا احقق العبودية

50
00:17:24.000 --> 00:17:44.300
طيب ايه هي العبودية؟ تكلمنا في مفاهيم الاسئلة الكاشفة وبنتكلم النهاردة في اركان العبودية هدنة من اركان العبودية الاعتراف لكن اعترافك ايها المسلم له لوازم انا هسألكم سؤال بسيط اما تيجي لشاب او شابة وتقول لها

51
00:17:44.400 --> 00:17:57.050
انت تعترفي بان هناك اله انه يجب ان تعبدي هتقول ايه يعني انا سألت اي بنت النهاردة قاعدة معنا دلوقتي في الدرس ولا اي شاب في الدرس دلوقتي بيسمعني ام او اب اي حد بيسمعني

52
00:17:57.300 --> 00:18:19.800
وانا جاوبت سألت السؤال ده انت بتعترفي ان في اله وان يجب عليك انك تعبديه هل ممكن تقول لي لا الاصل ان الكل هيقول ايه؟ نعم السؤال التاني تتوقعوا الايجابية

53
00:18:20.500 --> 00:18:50.200
هل تفتخري بهذا يعجبها تكون ايه انا لا اعتقد ان الاجابة ستكون نعم من الجميع انا اعتقد ان هناك كثير سيستحي يعني انت انت كده بتفتخر انك معترف انك لك رب

54
00:18:50.300 --> 00:19:19.000
وانك يجب انك تعبده طب خلينا نسأل سؤال اكثر مكاشفة وتوضيحا لفكرة تفتخر لنا مين منكم بيخجل اننا واحنا نوصفه بانه داعية الى الله. ومنكم من لا يختل يعني انا وانا قلته دلوقتي مين فيكم اللي تتكسف ان احنا نقول عليها ان هي داعية الى الله؟ تتكسف. ومين فيكم تفتخر

55
00:19:23.450 --> 00:19:49.100
في ناس كتير بتتكسف بيتكسف ان يتوصف ان هو داعي الى الله. داعي الى مولاه الذي يعبده في حد بيخجل من ابيه يا جماعة؟ اللي بيخجل من ابيه ده انسان ساقط. صح؟ كامل السقوط

56
00:19:49.350 --> 00:20:07.350
كيف تخجل من مولاك والانتساب اليه كيف تخجل من مولاك والانتساب اليه في ناس ممكن اه والله في ناس كده والبعض يقول لي على فكرة انا باخجل لاني لا استحق ان اكون داعية

57
00:20:08.200 --> 00:20:26.350
ده غير صحيح المفترض تقول انا افتخر بالنسبة الي. ان انا انتسب اليه. لكني اخجل من ضعفي انا. انا زعلان عشان انا ضعيف لكن ما تخليش الشيطان يوسوس لك ان ضعفك ده سبب من اسباب خجلك من الانتساب اليه

58
00:20:27.350 --> 00:20:42.200
في ناس كتير بتخجل انها تتوصف بهذا الوصف. على فكرة ما الاخت فلانة دي داعية. لا لا على فكرة انا مش داعية ولا حاجة طب اقول لكم على حاجة اكسر مكاشفة بس بدون ما حد يسمعنا

59
00:20:44.200 --> 00:21:05.450
ايهما في قلبك اعمق واحب واجمل وبتفتخري بيه ان في حد يعرفك يقول للدكتورة مايسة ولا الاخت مايسة داعية الى الله بدون ما تردني ايه يا اخي يا استازة مايسة مع نفسك كده

60
00:21:06.100 --> 00:21:22.900
على فكرة مش اسمي مي استازة انا دكتورة لو سمحت اه انا اسف جدا يا دكتورة فاقفي مع نفسك الوقفة دي خلاص؟ وحاولي كده بينك وبين نفسك تحبي كلمة لدكتورة

61
00:21:23.950 --> 00:21:46.150
ولا بتحبي كلمة البشمهندسة ولا بتحبي كلمة ايه بالزبط اليوم الاحب الى قلبك والدعية دي يا جماعة يعني مش معناها بتدي دروس. لا لا لا انا اقصد داعية يعني انت تدعو الى الله. تأمري بتأمري بالمعروف وتنهي عن المنكر

62
00:21:48.300 --> 00:22:07.650
طبعا احنا كلنا بفضل الله اللهم لك الحمد ليس عندنا هذا الباب. لسنا ممن يخجل لكن في بعض الناس بعض الناس في بعض البلاد احيانا بيخذل فخلي بالكم منهم عن ما تقابلوهم زكروهم بالله

63
00:22:07.950 --> 00:22:34.750
ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قومك يا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا دي رسالة الاسلام يبقى اول حاجة ناخد بالنا كويس قوي ان من لوازم الاعتراف سيبك بقى من كلمة داعية وغيره من لوازم الاعتراف الافتخار

64
00:22:35.150 --> 00:22:56.750
لانك مفتخر بكده من لوازم الاعتراف انك تعتقد ان ان الله سبحانه وتعالى حق طب ما احنا عارفين ان ربنا حق لا استنى معي. ندخل في الاسئلة الكاشفة اما اجي اقول واحد يقول لك اقنعني بالامر الشرعي ده

65
00:22:58.400 --> 00:23:18.400
اقنعني بالامر الشرعي لازم مهم قوي ان احنا نفهم هو يقصد ايه بالجملة دي هل تقصد خلي بالكم على ان انا هسأل سؤال كاشف هل تقصد انك عاوز ان انا اقنعك ان الله امر بهذا

66
00:23:19.600 --> 00:23:34.550
ام انك واثق وعارف ان ربنا امر بده بس انت عاوزني ان انا اقنعك ان ده الحق واضح ان السؤال ولا في اشكال هل اقنعك من جهة ان الله امر به

67
00:23:35.100 --> 00:23:55.550
ام من جهة ان الله حين امر به فانه حق واحدة بتقول لي اقنعني اقنعني بالحجاب طيب انت تقصدي ايه؟ تقصدي اقنعني ان في حديس او اية عن الحجاب ان ربنا قال كده

68
00:23:55.650 --> 00:24:12.250
ولا تقصدي انت عارفة ان ربنا قال كده بس اقنعني ان هو اللي صح بالنسبة لي وان هو الحق طب معلش ممكن توضح لنا ايه الفرق بينهم الفرق مهول مهول

69
00:24:14.800 --> 00:24:32.200
لو تقصد ان انا اقنعك ان الذي امر به الله هو الحق ده شيء مناقض لعقيدتك وينبغي عليك ان تخجل من هذا الطرح لانك كده عندك تناقض مع نفسك انك بتقول ان الله حق

70
00:24:32.600 --> 00:24:53.550
عشان كده انت عبدته وافتخرت به في الركن الاولاني بتاع الاعتراف لكن الصادر منه يحتاج الى اقتناع لو سمحت. ياه دي ناس واقعة في الفخ ده قوي وعلى فكرة ممكن يكونوا بيتصدروا لاماكن كتيرة وبيتكلموا باسم الايه؟ الاسلام عادي جدا

71
00:24:54.950 --> 00:25:13.600
هي مقتنعة هي بتعترف ان الله سبحانه وتعالى هو الدين اللي هو الله سبحانه وتعالى وان الاسلام هو الدين الحق. تيجي تقول لها طيب القرآن فيه كزا وكزا وكزا فتقول لك ايه؟ لا انا انا في فرق بين ان انا اقتنع ان الله هو الحق. ان الله سبحانه وتعالى هو الحق

72
00:25:13.600 --> 00:25:37.200
وان الهي هو المعبود بحق والفرق ان الصادر منه حق ولاء لأ الصادر منه يحتاج انك اقتنع لم اكن لاسجد مش انا اللي اسجد وهو اقتنع ان ده رب وقال له رب صح الشيطان تكلم مع الله سبحانه وتعالى واثبت الربوبية

73
00:25:37.400 --> 00:25:51.750
ما هو لكن هو مش مقتنع بالكلام ده خلوا بالكم لان النقطة دي حساسة وخطيرة وممكن كلنا نقع فيها تبقى واقعة في مشكلة شرعية. تقول لها لا يحل لك انك تعملي كده

74
00:25:52.900 --> 00:26:06.600
تقول لي انا مش مقتنعة انت مش مقتنعة ايه مش مقتنعة ان ربنا قال كده ولا مش مقتنع بايه مش مقتنع ان هو اللي قاله هو الحق؟ اه ده انت مشكلة كبيرة جدا بقى نقلع النقاب ونبدأ نفهم الاول بقى

75
00:26:07.000 --> 00:26:23.650
لان كده النقاب ده سار الان هو حجاب عقلك وهو المسكن لجراحك اضحكي على نفسك مسكن لكل مساوئك طبعا مش اقصد النقاب يعني تخلع النقاب انا اقصد ايه اصدمها يعني لأ اقفي بقى مع نفسك واقفة

76
00:26:24.150 --> 00:26:41.950
انت فين يا ست الكل؟ ده انت سرحانة قوي قوي قوي فاهمين لزلك كان في حد آآ بيدي محاضرة عن مخاطر الربا وقاعد بيدي محاضرة في وسط جامعة وكانت الجامعة دي غربية

77
00:26:42.600 --> 00:27:00.450
وقعد ساعتين يتكلم على مخاطر الربا قام له مسلم جديد مسلم جديد لانج لسة الفطرة بقى ومخربش الكارت بتاعه والرقم بتاعه لسة ما استعملش. قال له ايه بقى قال له كلامك حسن. كلامك جميل قوي

78
00:27:01.450 --> 00:27:24.200
لكن انا عندي علة ان الربا سيء اكسر من الكلام الذي قلته انت قال وما هي؟ قال ان الله قال انه سيء وفقط بس بيقول له انا هحكي لكم علل المخاطر ليه الربا غلط؟ ومخاطر الربا. فده انه يقول حاجات كتير. فطلع له المسلم ده قال له كلامك جميل. بس انا في حاجة انت

79
00:27:24.200 --> 00:27:38.600
ودي افضل من كل اللي انت قلته قال له ايه قال له الافضل من اللي انت قلته ان ربنا قال ان هو غلط. ياه في ناس مش مستوعبة اللفز ده بالمسال هيقتضي اللي امر

80
00:27:39.250 --> 00:28:05.700
اما اجي اقول لحضرتك ان شرب الشاي على الريق غلط في اتناشر جامعة عملوا ابحاس على الف وسبعميت انسان مختلف الاعمار واسبتوا هذا الامر. انت كشيت كده صح تنشيط وتبدأ تقتنع بالكلام ده وبتاع وسلام بقى لو سميت لك كده تلات اربع جامعات من اللي هي ايه حاجة كده زي البخاري ومسلم عند ايه بعض الناس في قلبهم

81
00:28:06.800 --> 00:28:18.500
يعمل ايه بقى؟ يقول لك سمعنا واطعنا فيجي يتكلم مع والدته قال ان انا اقول الشاي يا امي بصي انا هريحك خالص. بقول لك النهاردة في جامعة كزا كزا نزلت تقرير قالت كزا

82
00:28:19.400 --> 00:28:33.850
اه ولو والدته قالت له انا مش مقتنعة يقول ياه على الناس الجهلة يا سبحان الله انت جيل يا ماما حاجة صعبة اوي ليبا لانها اما تقول له البحس الغربي بيقول كزا

83
00:28:34.100 --> 00:28:52.900
هو في قلبه لان بقى في عفونة في هذا القلب في هذا القلب العفن صارت هذه الكلمة لها صدى اعلى من صدى. قال رسول الله طبعا آآ اكيد انتم قابلتم بناس عندهم المعاني دي

84
00:28:53.350 --> 00:29:13.850
اذا قيل له قال فلان الغربي ابو عيون زرقاء على طول تلاقيه يوم انتباه ويدي تعظيم السلام كده طب واذا ذكر الله وحده اشمأزت اه هو ربنا قال لنا كده في ناس كده تشمئز

85
00:29:13.950 --> 00:29:38.250
نسأل الله السلامة عشان كده بنقول ناخد بالنا اما نيجي نقول رقم واحد اركان العبادة هي الاعتراف ثم انتم فاهمينا الاعتراف ده مش يعني اه الله ربي الله واحد احد فرد صمد وده انك تعيش لي في المنظومات دي

86
00:29:38.250 --> 00:29:54.300
وتقول لك تقول لها جميل الكلام ده. بس انك لازم تبقى فاهمه لازم تبقى فاهمة. الشاب اللي قال له ده ان الله يكفي ان الله كذا؟ قال كذا. ده قمة التعقل يا جماعة. ده مش واحد بيقول كلام عاطفي. ده بيقول كلام في اعلى درجات

87
00:29:54.300 --> 00:30:13.600
المنطق ليه؟ لان ده اللي متسق مع مع نفسه. ده ان العقل منسجم جدا مع القلب لان عقله ده لما قال بكل وضوح ان الرب هو الحق وهو الحقيقة المطلقة ازا لا يخرج منه الاكل حق

88
00:30:15.050 --> 00:30:35.550
وفي فرق بين التسليم للمولى والتسليم للملتزمين. فيه فرق ضخم جدا. طبعا آآ نحن نتكلم عن التسليم لله تاء ما تسلمش للشيخ ماشي وجهة نزر الشيخ رأي الشيخ في فرق بين اراء العلماء واقوال الوحي

89
00:30:36.500 --> 00:30:46.500
والله العالم بيقول كزا ماشي عاوز تسمع كلامه وفتوته ماشي لكن عمال يقول لك قال الله وتلاقي ان العلماء كلهم بيقولوا الكلام ده يبقى ده وقت ما عدش كلام العالم

90
00:30:47.050 --> 00:31:02.600
هنا صار ان العالم بينقل لك كلام الله ففرق بين احيانا العالم بيقول لك ربنا قال كزا فهو دلوقتي دوره انتهى ما اديناكش تقولي والله الشيخ ده غلط. حبيب قلبي الشيخ برة دلوقتي

91
00:31:03.450 --> 00:31:24.050
ما تشخشخش الفكرة طلع الشيخ من المشهد امسك في النص واتعامل مع النص. هو بيقول لك دلوقتي قال الله سبحانه وتعالى كذا انتهى بقى يبقى ناخد بالنا. طبعا اصل العبادة القلب الخاضع احنا قلنا الاعتراف سم الخضوع والاستسلام

92
00:31:24.300 --> 00:31:47.100
والخضوع والاستسلام ده يا جماعة القلب يعني تمام الذل وتمام الحب تمام الزل وتمام الحب. الصحابة يا جماعة سبحان الله سيزل هذا الجيل الجيل الفريد الصحابة لما امرهم النبي بالهجرة. ليه مش جادلوه؟ انت عارف يعني ايه بالهجرة

93
00:31:47.750 --> 00:32:03.150
في حد ساكن في الشيخ زايد حد ساكن في الشيخ زايد ده اللي بيسمعني دلوقتي يكتب واحد او في التجمع يكتب واحد ما تخافوش يا جماعة سؤال بريء والله لما نقول لكم الناس اللي كتبت واحد دي

94
00:32:04.750 --> 00:32:26.950
هتسيب مكانها وهتطلع دلوقتي من بيتها تفتح الباب ومش هتاخد العربية بتاعتك ولا تاخد المفاتيح ولا البطاقة الائتمانية ولا اي حاجة. هيطلع كده ويروح على فين على بلقاس هيروح على مينا القمح

95
00:32:27.900 --> 00:32:53.450
هنعمل ايه؟ هيهاجر من يا لمح ياه ليه فده اللي حصل للصعابة الصحابة امرهم النبي بالهجرة ما قدروش مع النبي صلى الله عليه وسلم عارفين ليه لانهما علموا ان الله قد امر بذلك. فما عندهمش ادنى ادنى تفكير انه يعارضه امر الله

96
00:32:55.700 --> 00:33:09.850
عشان كده مش هتلاقوا قصة واحدة ان المسلمين في الهجرة رفضوا امر المولى جل وعلا. لا ففكرة قطيع ربنا ولا ما اطعش؟ دي مش داخلة في مدار التفكير عند الصحابة

97
00:33:11.050 --> 00:33:27.900
الطاعة المطلقة لله ودي من الاركان اللي ايه العبودية التالت الركن التالت الطاعة المطلقة. يبقى الاعتراف خضوع الاستسلام الطاعة المطلقة. خضوع القلب يعني الطاعة المطلقة عشان كده انت بتقول اهدنا الصراط المستقيم

98
00:33:29.900 --> 00:33:42.250
يا رب اهدنا الصراط المستقيم. بيأتيهم الجواب. الجواب فين؟ ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين. يبقى الهداية فين هنا؟ عشان كده سورة البقرة حدثتنا عن الفرق بين المنعم عليهم

99
00:33:42.300 --> 00:34:04.200
والمغضوب عليهم المنعم عليهم والمغضوب عليهم اول قصة وردت في سورة البقرة هي قصة مين قصة ادم وابليس قصة المنعم عليه والمغضوب عليه. ادي ما حصل. وابليس العين عصى. ادم تلقى من ربه كلمات. وابليس تلقى من ربه لعنة

100
00:34:04.200 --> 00:34:24.700
الفرق بينهم هو في تعامل ادم مع المعصية ضع عن غفلة ونسيان. صح؟ ولم نجد له عزما وتألم وندم على المعصية. وصل دي الحال انه قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن

101
00:34:24.700 --> 00:34:40.600
من الخاسرين دي كده يا جماعة اي حد عاوز يتوب لازم يصل لمستوى ان يظن انه هيكون من الخاسرين لو ما تبقى لو ما لم يقبل الله توبته فاول فرق

102
00:34:41.500 --> 00:34:54.700
ركزوا لان الكلام ده مهم اوي. احنا قلنا ان الركن التالت الطاعن مطلقا لله سبحانه وتعالى بيقول لي ان في سورة البقرة من البداية بترسخ قوي للمفهوم ده. بل خلاصتها سمعنا واطعنا

103
00:34:55.400 --> 00:35:16.250
اول فرق بين المنعم عليهم والمغضوب عليهم منعم عليهم المغضوب عليهم ان معصية المنعم عليهم معصية يسبقها الم ويتبعها الندم صاحبها يكرهها بيحاول قدر الامكان يتخلص منها. لكن التانيين بيصروا عليها. ولزلك العلماء لما اتكلموا عن المعاصي

104
00:35:16.650 --> 00:35:38.550
قسموا لك الناس اربعة مع المعصية بمعصية بيتوب منها صاحبها ولا يصر عليها ودائم التوبة. هو مش عاوزها لكن احيانا تغلبه نفسه فيقع في معصية بقى بيصر صاحبها عليها. ولا يفكر في التوبة منها. لكن دايما يفكر في اخفائها

105
00:35:38.950 --> 00:36:02.150
ده المصر بالصاد المسر بالسين التالت اللي يجهر بالمعصية. وده بقى غير معافى نسأل الله العفو والعافية. الرابع يدعو للمعصية. وده من شأن الانس. القسم التالت والرابع والتاني التاني والتالت والرابع دي معصية المغضوب عليهم. على تفاوت بقى. ابليس اللعين

106
00:36:03.100 --> 00:36:26.000
جمع بينهما اذنب واصف وجهر ودعى. لزلك طرد من الرحمة. لكن ادم كان من النوع الاول. ولزلك دخل الرحمة طيب بعد قصة ادم تيجي قصة اليهود كان الله ينتقل معك من حديس عن شياطين الجن في سورة ابليس الى الحديس عن شياطين الانس

107
00:36:27.400 --> 00:36:45.050
واذا خلوا الى شياطينهم اللي اليهود ربنا زكر في اول امرهم بتقول ندخل هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين

108
00:36:45.050 --> 00:37:04.750
ايه اللي حصل؟ فبدل نسأل الله العفو والعافية. فعصوا ربنا والمعصية بتاعتهم اتبقت ايه؟ بقى في تبديل واستهزاء يبقى ده قسم تاني وهو القسم المغضوب عليهم بيعملوا ايه؟ الاولاني اصر واستكبر والتاني تبديل واستهزاء. تيجي قصة

109
00:37:04.750 --> 00:37:29.950
اصحاب السبت ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت امر الهي ليهم رفضوه واتحايلوا على القبر حصل تحايل بعد بعدها قصة البقرة امرهم الله بذبح البقر رفضوا الامر. وتباطؤ وتلكؤ وعدم رغبة في التنفيذ. ازا الرابط اللي بيجمع بين المغضوب عليهم سمعنا وعاصم

110
00:37:29.950 --> 00:37:51.300
طيب والتانيين المنعم عليهم سمعنا واطع. دي لب القضية. لزلك قصة بني اسرائيل تنتهي من هنا مباشرة تيجي قصة ابراهيم واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن مش كلمات اللي هي الاوامر الالهية اللي احتاجت لتضحية كبيرة

111
00:37:51.650 --> 00:38:10.650
امر بالقاء النفس في النار وترك الاهل وامر بذبح الولد. وشوفوا سبحان الله المقارنة العجيبة بين المنعم عليهم اللي بيقولوا سمعنا واطعنا. واللي بيقولوا سمعنا وعصينا امرهم الله بذبح بقرة كلهم كل اليهود امرهم بذبح بقرة فرفضوا

112
00:38:10.700 --> 00:38:34.700
وابراهيم له وحده يؤمر بذبح ابنه اللي جا له على الكبر يستسلم فالقرآن بينقلك نقلة نوعية خالص عشان يقول لك شوف اعلى مكان في البشرية للمنعم عليهم وشوف الانحطاط وشف السمع والازعان والسمع والعصيان. شف هنا وشف هنا شف الصورة ويقسم لك الصورة لنصين كده

113
00:38:35.100 --> 00:39:00.300
الشاشة تبقى قدامك مقسومة نصين. يلا اختار عشان كده تأتي سورة البقرة فيها كتير يسألونك لتدلك على ان المنعم عليهم دايما يسألون عن الاوامر ولا ينتزرونها. على طول يتحركوا وبعدين تيجي قصة طالوت والاختبارات اللي فيها عشان تيجي لك اخر اية في في البقرة ايه؟ لله من اواخر الايات لله ما في السماوات وما في الارض. تب

114
00:39:00.300 --> 00:39:21.250
ردوا ما في انفسهم او تخفوه يحاسبكم به الله الصحابة لما نزلت الاية ديت عملوا ايه يا جماعة؟ جثوا على الركب قعدوا على ركبتهم وقول ما نزلت اية من القرآن الا قلنا سمعنا واطعنا الا هذه الاية. يا رسول الله احنا هنتحاسب على اللي بييجي احيانا في نفسنا

115
00:39:21.550 --> 00:39:39.300
خاطر جه في نفسي هتحاسب عليه؟ والله لو حاسبنا الله بما في انفسنا لهلكنا يا جماعة والله الصحابة دول غريب شف شف. يعني ما فيش واحد منهم راح يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ليه ربنا يحاسبنا؟ ودي مش

116
00:39:39.300 --> 00:40:04.450
بايدينا عارفين ليه عارفين ليه ما قالوش كده لانهم لما اعترفوا ان الله هو الحق فعلموا انه لا يخرج منه الا الحق في حاجة هو في حاجة هو هي صح بس انا مش صح

117
00:40:05.700 --> 00:40:16.350
شوفوا يا جماعة هم واصلين لدرجة ايه وصلوا مرحلة ما فاهمين اوي اوي اوي يعني ايه ان انا عقدت العقد وقلت انا بقيت عبد. يعني ايه عبد؟ يعني هو راح

118
00:40:17.300 --> 00:40:40.550
انتهى بقى بموضوع قدر علي زوري يوجعني سرطان مش عارف ايه بلاء هو صح. هو حق لا يقدر الا الحق بس التربية دي هي دي اللي نطقتهم. يا جماعة هي دي اللي بسببها وضع في كتاب لا يمحوه الماء الى ابد الابدين. في الدنيا يعني

119
00:40:40.550 --> 00:40:56.200
ده اخر الليل الزمان رضي الله عنهم ورضوا عنه. بس هيدنها كده شعار ربنا راضي عنها يا جماعة ده اللي يقول لك امي وهي بتموت قالت يا ابني رح انا راضية عنك. ياه

120
00:40:56.550 --> 00:41:08.800
عليها ونايم عليها كل رواية يقول لك ايه بس امي قالت ايه يا شيخ؟ اه ده انت كنت معنا يوم ما كانت في المستشفى. اه فعلا قالت كده فما بالك بقى ربك

121
00:41:10.000 --> 00:41:25.350
قايل رضي الله عنه. ايه دول بقى ايه الناس دي؟ عشان كده يا جماعة دراسة الصحابة انت لازم تقرأ لهم وانت بتحب مش تقرأ كده عادي لا دول لازم تحبهم وانت بتقرأ عنهم

122
00:41:28.850 --> 00:41:46.750
وانت بتقرأ من الصحابة نيتك انا بقرأ على ناس ربنا ايه؟ قال عليهم رضي الله عنهم جميل كل بقى اسئلتك تنطلق من هذا الانطلاق. اي سؤال ليه الحجاب مسلا؟ تقدير الحجاب

123
00:41:47.000 --> 00:42:04.000
آآ اي سؤال يجي لك في عقلك لازم اول حاجة تعيش المشهد ده. احكام النسخ اللي بيسأل عن احكام النسخ. في اية نسخت اول حاجة لازم وانت بتبحس ان يا جماعة في واحد بيبحس عشان يرتب الورق

124
00:42:04.150 --> 00:42:19.300
وفيه واحد بيبحس شاكك في الورق فاهمين؟ فيه واحد بيبحس واحد بيرتب المكتبة بتاعته يعني يقدر يحط المكتبة كده بيجيب الكتاب ده هنا والتفسير الاول هنا والمصحف فوق فواحد بيرتب المكتبة وفيه واحد شاكك ان فيه كتاب اتسرق من المكتبة

125
00:42:20.300 --> 00:42:36.850
والاتنين واقفين بيرتبوا فانا ببحس في احكام النسخ بس ببحس ايه؟ بدور على جمال التشريع جمال حكمة يا جماعة يعني ايه رب يعني ايه رب اسمه الحكيم؟ يعني له الحكمة البالغة

126
00:42:37.450 --> 00:42:54.400
فوانا بقرأ في النسخ انا بحاول بحاول امتع قلبي وعقلي قاعد كده بمتع عاوزهم يتمتعوا. اقول له يا رب اهدني متعني متع عقلي متع قلبي اديني بعض يعني النفحات اللي انا افهم بس

127
00:42:54.900 --> 00:43:10.600
وفيه واحد تاني يقول لك ايه؟ يعني ايه بقى نسخ معلش انا مش بشكك بس عاوز اعرف فده واحد بيرتب مكتبته اه بس هو بادئ من مرحلة مختلفة تماما. ولكل واحد له علاج. يعني ده له طريقة في التفكير والطريقة في النقابة

128
00:43:10.600 --> 00:43:29.600
غير الطريقة ديت خالص الصحابة سألوا على فكرة يا جماعة الصحابة كانوا بيسألوا والمنافقين كانوا بيسألوا والكفار كانوا بيسألوا. بس كل واحد فارق زي ما الشيطان ابى مستكبر صح طب ما السماوات والارض ابينا

129
00:43:30.350 --> 00:43:46.850
صح؟ وده اباء وده اباء لكن شتان. ده اباء استكبار وده اباء الحياء. والنفي الاختيار. لأ احنا ما ينفعش نختار والتاني لا انا ما ينفعش اسجد ما هو ده اسمه اباء

130
00:43:48.100 --> 00:44:02.900
في فرق كبير جدا فالصحابة لما سمعوا الاية ديت بكوا وراحوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا له يا رسول الله كل الايات هنقدر الا الاية ديت لو حسبنا الله بما في انفسنا لهلكنا

131
00:44:03.650 --> 00:44:17.950
لانهم تخيلوا ان الاية دي معناها ان ربنا هيحاسبهم على الخواطر طب المفترض النبي صلى الله عليه وسلم يربيهم على ايه؟ لا لا لا انتم فهمتم الاية غلط صح هم متربيين

132
00:44:18.000 --> 00:44:32.850
ان الاية ازا نزلت من السماء ولم تنفذ على الارض ممكن يدخلوا في بوابة النفاق فلما نزلت الاية ديت من السماء الزي يبقى لها تنفيز على الارض تنفيزها على الارض يكاد يكون مستحيل

133
00:44:33.000 --> 00:44:51.100
فجريوا على النبي عشان يشوفوا حل فقال لهم ايه؟ لا لا لا مش زي ما انتم فاهمين لا لا لا خدهم فين؟ فوق ما احنا لسه معدين على بعض ابراهيم شايفين اليهود بيقولوا لهم ادبحوا بقرة؟ قالوا لأ. هو ابراهيم يدبح ابنك؟ خلاص سمعنا واطعنا

134
00:44:51.350 --> 00:45:08.550
فلما اسلما خلاص يلا وتله للجبين قال لهم ايه محمد صلى الله عليه وسلم هل تريدون ان تقولوا كمقالة اليهود سمعنا وعصينا؟ قولوا سمعنا واطعنا قال ابراهيم عليه السلام احنا لسه شايفينه صلى الله عليه وسلم

135
00:45:08.650 --> 00:45:21.050
فقال الصحابة بصوت واحد سمعنا واطعنا يا جماعة ما هو ممكن الصحابة كانوا يقولوا برضه على فكرة النبي صلى الله عليه وسلم مش جاوبنا يعني احنا ما لنا ومال ابراهيم عليه السلام

136
00:45:24.050 --> 00:45:44.300
فلما قال النبي قولوا وخال الصحابة بصوت واحد سمعنا واطعنا سم قال لهم النبي قولوا سمعنا واطعنا فقالوا حتى اليقين فيها. لما نزل اليقين في قلوبهم نزل التخفيف امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون

137
00:45:44.350 --> 00:46:13.450
سبحان الله يبقى سمعنا واطعنا دي سمعنا واطعنا واطعنا ده شعار سورة البقرة. انما اول ما تفتح المصحف لازم ليه تتربى عليه لي للنداء احد المرتكزات العالية في الاعتراف عشان كده في يوم حنين يوم حنين لما عناد العباس وقال يا اهل سورة البقرة المسلمين رجعوا

138
00:46:13.950 --> 00:46:30.750
ليه كأنهم تذكروا ان الذي يفعل هذه الافعال ويترك الطريق هم المغضوب عليهم. فالصحابة لا ده عاشوا سورة البقرة وعاشوا مع لياليه بها وقاموا بها الليل خاصة ان هي نزلت في اهل الايه؟ في العهد المدني

139
00:46:31.150 --> 00:46:48.700
فسورة التسليم صورة لوازم الاعتراف. سورة الفيصل بين المنعم عليه. المنعم عليهم والمغضوب عليهم. دي مسألة خطيرة جدا في قضية العبودية وارجو ان انا اكون وصلت مفهوم العبودية شوية هذا الركن

140
00:46:49.100 --> 00:47:09.050
ويكون وصلت فكرة فكرة ان الاعتراف ده مش مجرد كلمة. لأ كلمة دي معاليها لوازم لوازم الافتخار لوازم انك تعلم انه ما يخرج ولا يصدر منه الا الحق المطلق فتتعامل بالطريقة دي ومهم قوي انك تربي ولادك بالطريقة دي

141
00:47:09.350 --> 00:47:22.450
يقول لك طب ايه هو فيه فايدة الاذكار؟ هو ايه فايدة دعاء كزا؟ هو ايه فايدة دعاء كزا؟ لما تربي ابنك على معنى قاله محمد وان محمد ده بقى عمال يقول ايه

142
00:47:22.500 --> 00:47:36.750
كل شوية تقول له الابحاس بتقول مش عارف ايه احنا عزمنا قوي قوي عنده قيمة العلم فنعزم اوي اوي اوي كلمة محمد صلى الله عليه وسلم ابراهيم عليه السلام موسى مجرد ما يسمع الانبياء عليهم السلام دول يتحرك

143
00:47:37.850 --> 00:47:51.450
اما اللي يسمع كده الكلام ويعدي لا لا ده انسان لم يتشبع بعد بالتعظيم. نسأل الله ان يعظم قلوبنا وقلوبكم ويجعل هذا اليوم له ما له له ما بعده من

144
00:47:51.550 --> 00:47:59.950
توفيق وقرب منه سبحانه وتعالى. واسأل الله ان يمن عليه وعليكم بحسن عمل. وحسن خلقه وحسن ختام