يقول السائل شيخنا عفا الله عنكم هذه الايام شنت حملات شرسة في الطعن في صحيح البخاري اثارة الشبهات في صحة احاديثه فما نصيحتكم للامة عامة ولطلبة العلم خاصة وما ردكم العلمي عليها؟ اما الرد العلمي عليها فالحمد لله اذكر اني القيت محاضرات خاصة في الدفاع عن البخاري
ويمكن للاخوة ان يتراسلوا مع خدمة الدروس ويرسل لهم الرد العلمي لمن يطعن في صحيح البخاري لكن باختصار اقول كلمة واحدة هذا الذي يطعن في صحيح البخاري ان كان عنده ذرة عقل فليحترم نفسه
الم يكن قد سبقه ائمة يعني بعد البخاري جاء كم امام بعد البخاري جاء مسلم كان في زمن البخاري وقد عرض البخاري صحيحه على الامام احمد والامام ابو زرعة والامام ابو حاتم الرازي
والامام اسحاق بن راهوي الحنظلي والامام قتيبة بن سعيد بن جميل بن الطريف البغلاني وو ثم جاء بعد هؤلاء ائمة مسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه دار قطني جاء الحاكم جاء البيهقي جالم ابن عبد البر جاء وجاء وجاء الى زماننا هذا
كل هؤلاء يقولون كما قال الحافظ ابن الصلاح واما ما في الصحيحين فقد جاوز القنطرة  ليش تجاوز القنطرة؟ مو علشان عيون البخاري كما يظن بعض الجهلة وانما لاتفاق الائمة باتفاق الائمة على ان ما في الصحيحين صحيح الا حديث يسيرة وقع فيها النزاع والقول فيها قول البخاري ومسلم
هذا اذا كان الانسان عنده ذرة عقل فليحترم اصحاب التخصص من انت حتى تتكلم في البخاري؟ ما تخصصك في الحديث عندنا في الكويت يقولون صفر عالشمال طيب ما دام انت صفر على الشمال
والاحسن ان يقال صفر تحت الطاولة ما دام انت صفر تحت الطاولة وصفر عالشمال لماذا تتكلم عن البخاري؟ من انت ثم نقول كما قال الامام عبد الله بن مسعود الهزلي رضي الله عنه ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن
والمسلمون من عصر البخاري الى اليوم لا يقدمون كتابا في الحديث على كتاب البخاري لا يقدمون كتابا في الحديث على كتاب البخاري فنحن نقتدي بهؤلاء العلماء اه وهم مصابيح الدجى
وهم امناء الله على دينه وهم الذين اختارهم الله لحمل الحديث البخاري يحفظ مئة الف حديث صحيح ومئتي الف حديث غير صحيح. انت كم تحفظ حتى تتكلم عن البخاري كم
والله لا يحفظ عشرة الاف حديث لا يحفظ لا يحفظ الف حديث مع راويه لا يحفظ مئة حديث مع سنده ثم تتكلم في البخاري اشتعل وجهك الله المستعان لكن على كل حال نحن في زمن العجائب
كما يقال يقال في المثل ها عش رجبا ترى عجبا حنا في رجب اليوم ونعيش العجب والله ايها الاخوة ما تكلم احد في ثوابت الدين الا ووظع نفسه وظيع نفسه
ومن يسير وراءه ومن يسير وراءه لكن ليس العتب عليه العتب على الاعلام الذي يشهره ويرفعه وهو وظيء وينزل من من قدر العلماء ولا يظهرونه هذه هي المصيبة ايها الاخوة
وعلى كل حال قد يحسن الانسان الكلام فيغتر به الناس العوام  حينئذ يقع نسأل الله السلامة والعافية الفتن والفتنة وحب الظهور يقسم الظهور