1 00:00:00.050 --> 00:00:40.050 الاقتصادات العلمية اكثر من سني وهذا اتجه الى دراسته وهو يعني منفق الدراسة مم طب مانو تخصص ادبي؟ تخصصات ادبية كلية الاداب ايه؟ العلوم السياسية علوم سياسة اعلان طيب برضو بس هو يعني التجارة اقرب للعلوم الرياضية. العلوم الانسانية. حضرتك؟ صيدلة. صيدلية 2 00:00:40.050 --> 00:01:10.050 طيب الدورة ان شاء الله سوف تكون على خمس آآ خمس جلسات قد تقصر او قد يعني قد تزيد عن زلك حسب الحضور وبحسب الانتهاء من الموضوع المقرر. آآ المدخل اليوم هو بمثابة النظر في فلسفة اللغة. يعني هو ليس الكلام في هذه الدورة عن الكلام عن العلم 3 00:01:10.050 --> 00:01:30.050 وليس الكلام في العلم. الكلام عن العلم احيانا احيانا. يكون اهم كثير من الكلام في العلم. بمعنى معظم الدارسين في مصر على الاخص وفي العالم بشكل عام ولكن يعني تتفوق من دولة الى دولة. لا يعلمون لماذا تعلمون هذا العلم؟ ولا يعلمون 4 00:01:30.050 --> 00:01:50.050 بسهولة يعني من اين اذهب العلم؟ يعني مثلا معظم الدارسين للتخصصات العلمية الدقيقة الناس العلماني وقصة تقسم للعلوم الى علوم انسانية وعلوم دقيقة. العلوم الدقيقة هي يعني اي شيء يتجاوز العلوم العلوم 5 00:01:50.050 --> 00:02:10.050 الفلسفة لا يتصور الناس وانا كنت منهم ان الرياضيات هي اصلا فلسفة هي فلسفة مرمزة يعني كتبت برموزها. يعني الدرس المنطقي هل هنا في حضور حقل درس منطق ولا منطق 6 00:02:10.050 --> 00:02:30.050 منطق قديم ولا منطق رياضي؟ منطق اخرى. سوري درست فين؟ تمام. فين؟ سانوي. اه. مسافة ومامتك تمام الدرس المنطقي في تطوره بعد ذلك اصبح منطق رمزي وبعد ذلك اصبح منطق رياضي ثم صارت الفلسفة والمنطق التي كانت وراء 7 00:02:30.050 --> 00:02:50.050 ويا ريت اصبحت هي الرياضيات فيتوهم الناس ان العلوم الدقيقة هي علوم محايد. يعني ايه؟ تقدر يغضب تقول لك دي رياضة. يعني لا هو الامر متعلق بالعلوم الانسانية التي تحولت بعد ذلك الى علوم دقيقة او علوم اه حدث ذلك لعلم اللغات. اه علم اللغة الان 8 00:02:50.050 --> 00:03:10.050 يدرس في في يعني في الغرب على اساس انه يقترب من العلوم الدقيقة. يعني حتى التعريف العلمي الان لعلم اللغة يقال العلم الذي يدرس اللغة نفسها يعني للغة ومن اجل اللغة فقط. طيب اه الكلام لو تكلمنا عن رغبات المتكلمين او مقاصد 9 00:03:10.050 --> 00:03:30.050 او خلفياتهم الاجتماع والفلسفي ظل الدرس اللغوي في الغرب فترة طويلة منذ عام الف تسعمية وعشرين آآ يحاول ان يحول اللغة الى علم آآ دقيق. يحاولون ذلك بسبب الخلفية الفلسفية. آآ الفلسفة الواقعية والمادية في الغرب 10 00:03:30.050 --> 00:03:50.050 ان الانسان ليس مميزا كما كان يظن في الغرب. في الخلفية المسيحية. فاصبحت العلوم تنحى منحى مادي. يعني ايه تحويل العلوم ازالة الجزء الانساني من العلوم. وهذا حدث ايضا في في علم اللغة. فلهزا 11 00:03:50.050 --> 00:04:10.050 اريد ان اقدم الكلام عن علوم اللغة في الدرس الاسلامي التقليدي. مدخل عن اللغة ما سوف نتكلم عنه في آآ اظن هزه المحاضرة. يعني هو مدخل اصلا. ولكن قبل اصلا الدخول في مدخل آآ الكلام عن عن اللغة 12 00:04:10.050 --> 00:04:30.050 اللغة بشكل عام ليست اللغة العربية بالخاصة اللغة كزاهرة اسلامية. سوف نتكلم عن اصل نشوة العلوم العربية. يعني هزا ازا ما كنت استقبل القديم يعني او الرياضيات العلوم متى تاريخ هذه العلوم؟ ماذا نشأت 13 00:04:30.050 --> 00:05:10.050 يعني ايه العرب يعني ليس لها علوم اصلا لا تعرف الا الشأن. لا يعرفون من العين الا الشعر. العلم بالكلام حيث يخرجون ما في اذهانهم الى الى الناس عن طريق اللسان العربي. هذا هو العلم فقط. ولا يكتبونه. قليل جدا من الاشعار ما كتبت به 14 00:05:10.050 --> 00:05:30.050 في الاسلام قديما كان الناس العرب يحفظوني فقط. حتى اتى الاسلام. فحدث تغير في العلمية ايه العلوم اللي كانت معروفة في غير العرب؟ اه حضرتك بتقول ما كنش معروف تامر الشعر ايه العلوم اللي كانت 15 00:05:30.050 --> 00:05:50.050 غير العرب؟ كانت الامم الامم التي لها الصدارة في العلوم في هزا الوقت قبل زلك الامة اليونانية الحضارة المصرية القديمة حضارة آآ بلاد الرافدين للعراق قديما كانت حضارة قوية جدا خاصة يعني ورس العلوم 16 00:05:50.050 --> 00:06:10.050 والرياضيات لغيرهم. الهند كانت لها علوم وعلوم دقيقة خاصة في الفلك والرياضيات العرب والمسلمين. اخزوا معظم علوم الفلك بعد زلك والطب والرياضيات من من الموت. حتى الارقام التي نكتبها يسمونها الناس الان الارقام العربية هي هدية 17 00:06:10.050 --> 00:06:30.050 والعرب كتبوا ايضا الارقام الفسيولوجية والعرب والعرب المدلسين او المغارب المشارق والعرب المغاربة صدقوا لنفسهم هذا الرسم. ثم بعد ذلك يعني اورث يعني اختفت الامة العربية او الاسلامية من مركز 18 00:06:30.050 --> 00:06:50.050 من مركز العلوم يعني واصبحت تستورد العلوم. فاخذ يعني انتصر هذا واصبح يقتل الرسم الاندلسي المغربي هو الشائع في العالم. فمزح الذي حدث بشكل رئيسي في الامة الاسلامية للامة العربية والاسلامية 19 00:06:50.050 --> 00:07:30.050 عند مجيء اسطح الوحي في مركز مركز العقل العربي الاسلامي. هزا هو هزا العرب لم تكن تعرف لما جاء الوحي الشيخ طيب والسنة اصبح الشغل الشاغل للعرب العرب والمسلمين ومن اسلم على ايديهم يحفظ حفظ من الصلاة اولا هذا في 20 00:07:30.050 --> 00:07:50.050 احنا في الحبة الاولى من الحضارة الاسلامية. فكل العلوم نشأت رغبة في حفظ النصر. كيف اول علم زهر عند العرب تعلمون ان الكتابة العربية قبل يعني قبل قبل النقد يعني كلمة كتاب 21 00:07:50.050 --> 00:08:20.050 بدون بدون نقد. ما اول من ادخل النقد ضغط نفطي نقد الاعجام ونقد اعرابي. نقد الاعجاب ما هو؟ هذا نفض. نقد الاعراب حكشف لغة عربية لغة عبرية مكتوبة عبرية العبرية مسلا 22 00:08:20.050 --> 00:08:40.050 النقد الاعرابي الاول الذي استخدمه في الاسفل. في ابو الاسود دول سمع غير او الذين دخلوا الى الاسلام يلحنوه في اللغة العربية. يعني لا ينطقونها على قانون العرب في الكلام. فكان الشغل الشاغل 23 00:08:40.050 --> 00:09:00.050 كيف يمكن لغير العربي ان يدرك ان هذا الكلام؟ يعني نحن الآن نستخدم هذا اليوم هزه الاشارات او هزه الحركات ادخلها خلية احمد. يعني يجد قبل ذلك لم تكن معروفة. فابو الاسود امر 24 00:09:00.050 --> 00:09:20.050 من يستمع اليه بدقة ويكتب نقاط. نقطة فوق حرف ازا فتحت نقطة تحت الحرف ازا كسر نقطة بين يدي الحرف او وهكزا كلها تدور حول النقد فقط. فازا من اول العلوم تعتبر التي يعني 25 00:09:20.050 --> 00:09:50.050 يعني استخدمها العرب لحفظ النص. هذا المدخل. بعد ذلك ارادوا ان يجردوا هزه القواعد. يعني متى يكون اخر الكلام مرفوع او مفتوح او فبدأوا في ماذا لحوز اصلا عن مصر. حفز اصلا. ثم ازا مات 26 00:09:50.050 --> 00:10:10.050 الطبقة الاولى التي حملت القرآن للناس. كيف يعلم الناس ان رسول الله ان النبي صلى الله عليه وسلم نقض القرآن كاملا بهذا النطق دور مع تجويد ها حتى يعلم كيف ينطق ثم 27 00:10:10.050 --> 00:10:30.050 القرآن قرأته العرب في حسب القبائل. يعني كل قبيلة تقرأ كنطق القبيلة. فالقرآن نزل بالقراءات قراءات كثيرة جدا حتى يناسب نطق العرب. يعني العرب كلها مسلا الحجاز الارض هكزا مهموزة. الحجازيين في الغالب لا يكونون الطلاط. يعني 28 00:10:30.050 --> 00:10:50.050 نقول همزة اصلا. الهمز تسهيل الهمز دي لهجة من لهجات العرب. فهناك قراءة كاملة بهزا. هناك من العرب من ينطق الصاد زاي. ينطقها زاي زاي. يعني الصراط المستقيم هزه القراءة قراءة حمزة. فهزه قراءة من قراءات من ينطق صاد سين. فحتى لا يلتبس على الناس 29 00:10:50.050 --> 00:11:30.050 الاوائل يعلمون علم تمام؟ المعنى دون علم. طيب بعد النقد نقد الاعجاب ونقد الاعراب وتغيير طريقة الرسم العربي بعد مئة عام بعد ما تاني عام بعد الثلاث مئة عام سوف 30 00:11:30.050 --> 00:11:50.050 اختفي تماما موسى كان النسخ الاولى التي كتبت فلا يعلم الناس كيف كتبت كلمة. اصلا. يعني هناك كلمات نحن ننطقها بالتاء مربوطة في القرآن كتبت تاء مفتوحة في مواضع وفي مواضع وفي مواضع الالفات مثبتة. يعني مالك فتح كل الناس تقرأها مقطوعة في المصحف. هكذا 31 00:11:50.050 --> 00:12:10.050 فكيف نعلم كيف رسمت الكلمة في الاول؟ فانشر علم الرسم بس اسم علم رسم المصاحف. مخصوص بضبط المصحف فقط. كيف الكلمات والمصحف؟ داخل المصحف في اول الامر. حتى لا يلتمس 32 00:12:10.050 --> 00:12:40.050 على الامر على بعض الناس مع تطاول الوقت. كل هذه العلوم المركز هو الوحي والعلوم يحصل يحدث شقيق لماذا؟ لحفظ النص. تمام؟ بعد ذلك هناك يعني علوم نشأ علوم القرآن نفسه. التي تبحث في العلوم المدني واسباب النزول قبل قبل الوحي ما يكونش 33 00:12:40.050 --> 00:13:00.050 يعني لا القوائم لا العرب العرب هما النية لا تقرأ ولا تبدأ فالتجريد اللي هي العلوم ناشط العلوم اصلا هذه تحتاج الى تجريد. يعني ان تقول ان الاسم الذي يأتي بعد الفاعل واسند اليه الفعل هو 34 00:13:00.050 --> 00:13:20.050 وقاعدة الفعل انه مرفوعة دي اسمها قواعد تجريدية ذهنية. هذه لم تكن عند العرب قبل ذلك اطلاقا. كل العلوم نشأت بعد العرب لم يكن لا علم مدون ابدا. حتى الشعر كان ترويه فقط. والعلوم مسل العروض وقرض الشعر والبديع والبلاغة. كتبت بعد 35 00:13:20.050 --> 00:13:50.050 الاسلام لحفظ النصايب يأتي الكلام ده. كل هذه العلوم تنشأ الحرب. حول اصلا نصفين سواء السنة القرآن والسنة اصلا جاءت باللسان العربي. فاشتغل العرب المسلمون الغرض حرص نصين. فانشأوا النحو. اول من وضع قواعده هو الاسود 36 00:13:50.050 --> 00:14:10.050 ابو الاسود ابو الاسود امير المؤمنين علي ولكن كلام ابو الاسود في النحت كان فقط مقت الاعراب ثم الناس الى بعض القواعد المبدئية. ولكن كما قلنا العرب بعقيدته الاولى ليست عقلية تنظيرية يعني اقرب للعلوم 37 00:14:10.050 --> 00:14:40.050 يعني اه تعريسات والحدود والشعوب لم لم يكونوا لم يكونوا يعرفون ذلك. ثم ارادوا ان كلام العرب المفردات. المفردات بمعجب العرب. فنشأ علم المفردات. او المعجبة طيب كيف ينسج على كلام العرب؟ يعني العرب قالت من ضرب ضارب اذا ارادت اسم الفاعل 38 00:14:40.050 --> 00:15:00.050 فلو عايز اقول ايه من كتبة ولم يأتنا سماع العرب فاقول على وزن فاعل. لان العرب سقط على وزن فاعل اذا اراد اسم فاعل من اسم السلاسي. فحتى تجرد هزه القواعد انشر علم الصادق. طيب من اين اتت الكلمات؟ حتى تجرد اصول الكلمات 39 00:15:00.050 --> 00:15:30.050 اي جذر اتت في الكلمة. كيف اعلم ان استخرج اصلها خرجت؟ وخرج على بعد ذلك عليها حروف الزيادة. الفش وتاء حتى تكون هزا العلم بيسمى علم طيب علوم النحو والمعجب والصافر يسمى علوم صحة يعني فقط يراد بها صحة الكلام 40 00:15:30.050 --> 00:16:00.050 علوم الجمال لماذا كان القرآن معجزا؟ كان القرآن معجزا لماذا؟ يعني ما الفرق بين القرآن والشعر؟ مسلا؟ يعني لماذا القرآن وان لا يكون القرآن شأن. فنشأ علم العرض حتى يعلم الناس التي تكلمت بها العرب في الشعر فقط خمستاشر 41 00:16:00.050 --> 00:16:30.050 الوضع العلمي سوف نتكلم عنه في زكرى الامة العربية. لكن انا هزه انا اسميها خريطة العلوم حتى يعلم شكل العلوم في كل العلوم العربية الاسلامية. لماذا نشأ؟ وحول ماذا تمركزت؟ واين موضع العربية من هذه الخريطة؟ هذا هو المقصد 42 00:16:30.050 --> 00:17:00.050 علمي عقول طيب طيب ابيات الشعر تكتب هكذا العلم الذي يدرس اخر حروف الاخيرة في في الشعر في حرف الراوية وكذا ده علم قاف يعني وبعد ذلك علم البلاغة لماذا القرآن دليل؟ ولماذا ابلغ من كلام البشر؟ ولماذا عجز العرب 43 00:17:00.050 --> 00:17:40.050 عن محاكاة القرآن. فانشأ علوم البلاغة المعاني. البيان البديع. طيب انت تسمع الكلام ولا تستطيع ان تحاكيه كيف تكتب مسل الفصحى؟ فانشر علم اسمه علم المنشأة. كيف تدخل الكلام مسيح في المنفوخ يعني مش في الشعر. تأتي به وتدخلهم اسناء تجديد كتابك حتى يظن من يقرأ لك انك فصيح. فانت 44 00:17:40.050 --> 00:18:00.050 انشأ علم الهشام طيب نريد رجل ان يتكلم ويحاكي الفصحاء في كلامه فيريد يريد ان يأخذ من الشعر والقرآن والحديث وكلام من العرب الفصحاء فيضعوا فيه كلامه الدارئ. يعني في محاضرات فهذا على اسم منشأ علمي اسمه المحاضرة 45 00:18:00.050 --> 00:18:40.050 هزه العلوم كلها تدور اصلا في اللغة التي اتوا بها النصارى. طيب طبعا هزه التقسيمة هزا التقسيم تقسيم يعني تقسيم تجريبي. كيف؟ يعني المعدم ما علاقة المعجم بالقرآن الكريم؟ هناك من يريد ان يدرس فقط كلمات القرآن الكريم. كل الكلمات اللي استخدمها 46 00:18:40.050 --> 00:19:10.050 اسمه غريب القرآن. هذه معادن مفردة فقط لتفسير وكذلك سنن ارادوا ان يحفظوا السنة. فكما نشأ علم القراءات ومن داخل علم القراءات علم روايات القرآن من سمع النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة ومن سمع من الصحابة 47 00:19:10.050 --> 00:19:30.050 حتى الان بيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وعشرين تمانية وعشرين يناير اكثر الناس الاجازات ارتفاعها في السنة بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ستة وعشرين سبعة وعشرين هو سامع من سامع من سمع من سمع من سمع حتى من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو يعلم ان هذا النطق هو نطق النبي صلى الله عليه وسلم طب السنة 48 00:19:30.050 --> 00:20:00.050 ارادوا ان يدرسوا سلاسل الرجال الاسانيد اسانيد اسانيد السنة. فده نوعين من اللي هو فريق بيبحث فيه الرجال. من هم الرواة؟ يكرم للرواة؟ يترجم الرجل واسمه واسم شيوخي واسم تلاميزي من اخزوا عنه حتى يعلم. آآ يعني اذا حدس رجل 49 00:20:00.050 --> 00:20:20.050 الرجل لم يلقاه اعتبروا هذا الحديث. يعني هناك انقطاع. كيف كيف يحدث من الكوفة عن الرجل في الحجاز وهو لم يسافر؟ يجب ان يكون في واسطة ان لم يجدوا هذه الوصفة اعتبروا حديث ضعيف ولم ينسبوه للنبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا 50 00:20:20.050 --> 00:20:50.050 علوم السنة ايضا استخدمت علوم العرب. هناك حروف معجمات مخصصة لالفاظ القرآن تشكو فقط الفاظ الفاظ الحديث النبوي فقط. ويذكرون معانيها ويستدلون عليها من العرب بالشعر الجليل. او شعر الاحتجاج حتى شعر صدى الاسنان المصري في اول الاسنان. طيب ارادوا 51 00:20:50.050 --> 00:21:10.050 بعد خلاص روى حديث النبي صلى الله عليه وسلم يريدون ان يجمعوه فظهر علم الحديث الرواية من يحفظ كتبه وطأ ملك صحيح البخاري صحيح مسلم السنن سنن ابو داوود سنن الترمذي سنن ابن ماجسون 52 00:21:10.050 --> 00:21:30.050 كل هزه المدونات والحديس اصبحت نشأ علم تاني اسمه علم طيب الحديس انه ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله بالفعل او لم يقله الامر المشترك بين كل العلوم العلوم الشرعية والعلوم 53 00:21:30.050 --> 00:21:50.050 غير الشرعية لانها في اولا واخيرا في مصر اللغة يعني لا يمكن ان يدرس اي علم من اللغة. وبما ان هذه العلوم اصلا تدور في فراغ في فلك الوحي الذي نزل بلسان العرب 54 00:21:50.050 --> 00:22:10.050 فاصبحت العربية هي العمود الفقري لكل هذه العلوم. بدون حتى يعني ايه؟ اظن ابن عبدالبر من المالكية الكبار في المغرب. آآ كان يقول يعني ان المقدم في تحفيز الاطفال وهم صغار بيحفظوا الشعر قبل القرآن 55 00:22:10.050 --> 00:22:30.050 الشعر قبل القرآن. ويزكر في هزه الاسباب واسباب يعني وجيهة جدا. يقول النص القرآني معجز. يعني ازا اردت ان تحاد القرآن لا تستطيع لانه كلام الله ما الفائدة ان تعلم طفل اصلا طفل صغير نص معجز لا يستطيع ان يحاكيه ولا يستطيع ان 56 00:22:30.050 --> 00:23:00.050 ولكن اذا حفظته الشعر صارت عنده الملكة هو يستطيع ان ينشئ مثل الذي حفظه. مسل الشعر لانه من كلام بشر ويستطيع ان يستدل بالشعر على فصاحة القرآن. الشعراء سمعوا القرآن ولم يستطع يعني يشهد ان هذا القرآن 57 00:23:00.050 --> 00:23:20.050 وعلى على انه من كلام العربي. يعني هو من نفس الحروف ومن نفس الكلمات ومن نفس المعن ونفس الكلمات الزي يستخدمها في الشعر فهو يقول ان تعليم العربية تعليم منها الشعر والنثر الفصيح مقدم على للاطفال عن 58 00:23:20.050 --> 00:23:40.050 حتى يستطيع بعد ذلك ان يفهم القرآن كما فهمه العربي. هو. هذه يعني هذا هو ليس تقنيا من قدر القرآن هو من الائمة الكبار ولكن هو وهزا النظر وجيه في رأيي الشخصي انا وجيه جدا ان هو الصحابة تعلموا الشعر والعربية قبل ان ينزل عليه القرآن 59 00:23:40.050 --> 00:24:00.050 المراد الله عز وجل من من القرآن. طيب طبعا بعد يعني تم تتبع هذه الحلول بما ان الوحي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نشأ علم السير يتتبع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وايام العرب الاوائل 60 00:24:00.050 --> 00:24:30.050 علم التاريخ بعد ذلك. يعني السيرة السيرة المحضة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فاضي. علم الانساب. النسب العربي قبل الاسلام وبعد الاسلام ونسب العدل. هو علم الانسب يذكر انساب العرب وانساب العجم 61 00:24:30.050 --> 00:25:00.050 وعلم التاريخ. نشأة عن النصين هو الغرض اصلا من كل هذا الامر فقط حفظ النصائح. يعني ان يحفظ الناس الكتاب والسنة ام يثرب المطلوب لمازا لتنفيز امر الله عز وجل اما امر او نهى الشريعة اما امر او نهي او عفو فحتى فهم 62 00:25:00.050 --> 00:25:20.050 يعني تعلم ماذا امرك الله عز وجل؟ بما امرك الله عز وجل؟ وعن ما نهاك؟ وعن ما عافي؟ يعني عن ماذا سكت الى الله عز وجل؟ ماذا فيجب ان يعمل فنشأت علوم 63 00:25:20.050 --> 00:26:10.050 هذه العلوم في بعد ذلك العرب في الاسلام اصبح منها علم قديما كان العلماء لا يعلمون الناس. العلم قد الا بعد الادب يعني يؤدب الرجل يقول احد اصحاب الجمال صاحبت ما لك عشرين عاما. فعلمني الادب في في ثمانية عشر عاما 64 00:26:10.050 --> 00:26:40.050 العلم في عمله. يعني ما فائدة رجل معه علم بلا ادب؟ الاداب الشرعية اداب النفس. هذه كان مقدما على على علم الفقه اصلا. وبعد زلك علم الفرائض يعني كويس طيب اصطدم العرب والمسلمون في امم 65 00:26:40.050 --> 00:27:00.050 انها عقائد سابقة ودماء سابقة. فارادوا ان يقنعوهم بالقرآن والسنة بغير نصوص الكتاب والسنة. يعني رجل اصلا انت تحتاج ان تقنعه بمحتوى الكتاب. هو لا يؤمن ان القرآن رجل ملحد. لا يؤمن بان القرآن من علمه. فاحتاجت الى حجج 66 00:27:00.050 --> 00:27:20.050 عقلية بعيدة عن اي نص لانه لا يؤمن بالنصب ولا يؤمن بان هناك من نزل النصر او من نزل عليه النص اصلا. فنشأت العلوم العقلية بناء علم الكلام. والدفاع عن الشريعة الكتاب والسنة اسم الحجج العقلية. يعني بعيدا عن 67 00:27:20.050 --> 00:28:00.050 هو رجل لا يؤمن اصلا لا بالكتاب ولا بالشرط. فكيف القضايا العقلية؟ فنشأ علم الكلام اصلا. وبعد علم الجدل شايفك منازر. وعلم ادب البحث. سم علم المنطق وما زالت الوحي في المركز. كل هذه العلوم يعني تكاد العلوم الاسلامية تكاد 68 00:28:00.050 --> 00:28:30.050 خمسة واربعين. العلوم هذه لو عدت تقترب من خمسة واربعين الف آآ كل هذه العلوم هو علوم التوحيد غير العلوم التوحيد اصلا علم التوحيد في في في المصطلح يعني هزه الخريطة الخريطة يعني ايه مش مش يعني قصدي تصنيف العلوم اصلا هو علم. علم التصنيف 69 00:28:30.050 --> 00:28:50.050 في العلوم هو حاليا في الغرب بيدرج في تصنيف المكتبات. يعني كيف تصنف مكتبة؟ يعني هيئة هذا الكتاب تبع اي علم هزا السؤال في تطبيق العلوم. علم التوحيد الزي اقصده يبحس في اركان الايمان. وصفات الباري عز وجل. علم الكلام اوسع من زلك. يعني التوحيد قد يكون 70 00:28:50.050 --> 00:29:30.050 يعني كان السؤال علم القضاء. القضاء والفرائض من الفقه. لكن لسعته هو يعتبر يعني اللي هو برضه في العلوم عقلية ما فيش مشاكل. من الناس قد يضعف من الناس من يضع في علم اصول الفقه نشأ اصلا كيف يستخرج 71 00:29:30.050 --> 00:30:00.050 يعني كيف يستخرج معاني الامر والنهي من الكتاب والسنة. فنشأ علم اصلا يضبط هذه المسائل. فنشأ علم اسمه فقه طيب ما فائدة هذه الخريطة اللطيفة؟ هذه الخريطة اولا يعني اوضح ان العرب قبل الاسلام لم يكن هناك دافع حضاري حتى 72 00:30:00.050 --> 00:30:20.050 يعني يدخل مع الامم بالمعنى العلمي يعني كانت امة بدوية. لما جاء الوحي اصبح لديهم مركز يدورون في فلك. وانشأت كل هذه العلوم وغيره. يعني هناك كل هذه العلوم تدخل فيه فقط في ماذا 73 00:30:20.050 --> 00:31:50.050 في العلوم الشرعية في العلوم الشرعية. قسم كامل يعني الخريطة دي زي ما هي خلوها في الورق وهنضيف لها جملة واحد اتنين بعد كده نمسح اللون ايه السبورة كانت عايزين نلحق قبل ما الطيارة تيجي 74 00:31:50.050 --> 00:32:10.050 يعني تزكروا اعتبروا ان السبورة شفافة اعتبروا ان احنا هنكمل طيب لم يكن الدافع فقط ودراسة العلوم الشرعية للعلوم الشرعية. يعني ايه؟ هناك عمارة في الارض. فمسلا حتى المواريس علم التراث كله اصول 75 00:32:10.050 --> 00:32:30.050 سدس سدس ثمن ربع يريدون طريق العرب يعني في اوائل الحضارة العربية الرياضيات والحساب كانت الكلام يعني لا يكتب الرموز الرموز دي مرحلة متقدمة. كان المسائل تقال وهكذا الكلامية يعني. فواضح علمك برضو. علم 76 00:32:30.050 --> 00:32:50.050 الجبر والمخابرات هو اصله علم عربي وضعه اصلا لضبط علم المواريس يعني هو اصلا هناك علم الحساب علم الحساب علمي شرعي. حتى يحسب به اصلا الفرائض والقشور في المواريث. نشأت عن ذلك من 77 00:32:50.050 --> 00:33:10.050 وبعد زلك علوم الهيئة والسلف وعلم الهندسة عن علم الميكانيكا عند العرب كان مسمى علم الخيال النافعة لانهم حرمة تحميل الدواب فوق الطاقة. فارادوا ان يتجهوا الى الالة. فالعلم الزي كان يدرس زلك علم الحيلة عند العرب 78 00:33:10.050 --> 00:33:30.050 ابن خلدون وضع علم الاجتماع يسمى علم الاحترام. كان يدرس باسباب سقوط الحضارات وقيام الحضارات كيف يقوم الملك كيف يسقط المؤمن ما هي المقدمات لذلك؟ ما هي؟ وهكذا ما هي الظواهر التي علم العمران؟ بعد ذلك في الغرب هو 79 00:33:30.050 --> 00:34:00.050 اصبح علم الاجتماع. التصوف اصلا. او علم الاخلاق. او علم السلوك. يدرس اصلا بعد زلك في الغرب اصبح علم النفس. يدرس خارجية النفس المسئولية. اضافة الى علوم الدنيا يعني كل علوم الدنيا علم الزراعة علم البيطرة علم الهندسة علم الكيمياء علم الطب 80 00:34:00.050 --> 00:34:20.050 علم الصيدلة. طبعا علم الصيدلة والطب والزراعة المسلمون قطعوا فيه شوط مذهل. يعني المدونات حتى الان في الزراعة لانه علم استقرائي يعني علم استقرائي اصطلاح النباتات مسلا تريد تريد ان تحصي عدد من النبات في الارض وتصف وتبصم فقطعوا شوط جيد جدا حتى 81 00:34:20.050 --> 00:34:40.050 حتى بالمقاييس الحالية يعني. يعني معظم درس الدرس الاوروبي العلمي مبني اصلا على ما تربوه العرب والمسلمين. ثم توقف هذا المد. يعني كف العرب المسلمون عن تشقيق العلوم. يعني هو يؤرخ يؤرخ 82 00:34:40.050 --> 00:35:10.050 توقف الحركة العلمية الحقيقية بالقرن الخامس. يعني القرن الخامس الهجري. توقفت حركة تشقيق حركة ظل الأمر قرابة سبعميت سنة والعرب يعني ايه لا يوجد انتاج جديد. يعني حدث مشكلة في فهمهم للنصوص في الكتاب والسنة. التي دفعتهم قديما للتعلم 83 00:35:10.050 --> 00:35:30.050 عندما حصل حدث تشويش في الفهم توقفت المركز لم يصبح دافعا السابق. حتى يعني حتى مائتي عام من القرن الحديس قبل النهضة الاوروبية يعني كان العرب شبه توقف تماما عن الانتاج العلوم. وصدروا كل العلوم التي 84 00:35:30.050 --> 00:35:50.050 الى اوروبا فاستلمت التشويش في او يعني طبيعته عاملة ازاي؟ في طبيعة السهم فهم الكتاب والسنة فهم التعامل مع الكتاب والسنة. يعني قبل في اول الامر كانوا المسلمون يرون انفسهم انهم رسل 85 00:35:50.050 --> 00:36:10.050 رسل الله عز وجل الناس. ابتعثنا الله. بعد ذلك مع تطاول الوقت اصبح الدين فقط رسوم يعني ايه؟ يعني افتقد معنى الشهادة يعني الامة الشاهدة على باقي الامم تعلمها وتهديها. هزا المعنى فقه 86 00:36:10.050 --> 00:36:30.050 وتشويش اصلا فهم الكتاب والسنة. نتج عنه سلوك. يعني اظن مالك بالنبي فيلسوف الجزائر يقول يعني هو الكتاب هو هو. الكتاب هو هو. الكتاب والسنة هم هم. وآآ البشر ما زالوا 87 00:36:30.050 --> 00:36:50.050 ولهم عقود. فلمازا القرآن سنة الزي حول هزه الامة من الاجلاف والبدو الى سادة للعالم ومعلمين العالم؟ وهو هو نفس الفكرة والبشر هم البشر. يعني يبدو ان طريقة النظر للنص تغير وتتخلف. هزا يعني الحديس له 88 00:36:50.050 --> 00:37:10.050 له شجون يعني انا اللي اصلا محتوى محتوى بقول كل لكن هو تشويش يعني ماذا حدث في الفهم العربي للمسلمين؟ كتاب السنة. ومن بعد ذلك للعلوم بتناولهم العلوم اختلف. نشكر ذلك يعني اسناء الكلام اشارات 89 00:37:10.050 --> 00:37:30.050 لكن ما الهدف اصلا من زكر هزه الخريطة؟ يعني قبل الدخول في اللغة العربية. حتى تخيل الناس اين العربية من باقي العلوم؟ يعني هي ليست يعني في واحد يقول لك اه انا بحب الشعر. انا اريد ان ادرس الشعر او الادب او القصة. عشان كده عايز ايه؟ في اه الاعلاميين 90 00:37:30.050 --> 00:37:50.050 تعلمون العربية لاقامة اللسان؟ في الكتابة او في الاعلام في التدقيق اللغوي في التدقيق الصحفي في المجلات لكن المعنى الذي اريد ان اللغة العربية اصلا لها مكان من الوحي اصلا. ولها مكان بين خريطة العلوم الاسلامية ككل 91 00:37:50.050 --> 00:38:10.050 وان هزه كل هزه العلوم اصلا شبكة. شبكة. يعني العربية بتدرس اصلا ليست للعربية وعلم وعلوم علوم الآلة يعني هناك في العلوم الشرعية العلوم الإسلامية تقسم الى علوم مقاصد وعلوم وسائل. اه 92 00:38:10.050 --> 00:38:30.050 لمازا تدرس العربية هي وسيلة؟ وسيلة من وسائل فهم الكتاب والسنة. هزا امر. ده جزء يتعلق بمازا خريطة في الحوش خريطة من العلوم الشرعية التي مركزها الواحد. طيب علوم الهندسة جوة الخريطة دي؟ اه جوة الخريطة. يعني الهندسة التي داخل خريطة العلوم 93 00:38:30.050 --> 00:38:50.050 التي مركزها الوحي تختلف عن الهندسة في الغرب الاجابة العامة. يعني لو واحد مسلم بيدرس كيمياء وفيزياء ومركز العلوم عند الوحي المنتج هيختلف بالاجابة نعم. كيف ذلك؟ سوف تكون الاجابة في الجزء القادم من المحاضرة. علاقة 94 00:38:50.050 --> 00:39:10.050 اللغة اصلا بالمية ورؤية العالم. الاول احنا احنا شغالين هنا قد ايه دلوقتي احنا بدأنا الساعة كم دلوقتي؟ بقى لنا حوالي خمسة ونصف. ايه؟ ستة ستة. كم؟ بدأنا ستة مع عشرة 95 00:39:10.050 --> 00:39:40.050 يعطيك العافية. بس عشان ابقى عارف. طيب. اول اولا الاجابة الاجابة على فكرة ان ان مركزية الوحي تؤسر على العلوم. هزه مستساغة يعني حضرتك قولتي لي كلية هندسة هل حضرتك موافقيني على حد 96 00:39:40.050 --> 00:40:00.050 طيب خلينا نتكلموا في حضرتك الموافقين ما فيهمش مشكلة. يعني لو انا رجل عربي مسلم. اه. ومسلم بجد يعني مش اه يعني مسلم مسلم وعربي وادرس الهندسة بالعربية وانتج بالعربية. هل هختلف عن رجل يدرس الهندسة؟ بالالمانية مسلا بالالمانية 97 00:40:00.050 --> 00:40:30.050 انت هتتصور؟ اخونا كلية ايه؟ انا قلت بس احنا دايما الحضور للنساء اكثر والمهندسين والكليات العملية. حضرتك هندسة ايه؟ اتصالات. طيب تمام. مش هتفرق طيب مين اللي مش يعني من مع فكرة انها لا يختلف الامر؟ لا يختلف. مم؟ طب لماذا لا يختلف؟ يعني ايه؟ انا لو درست الحداثة 98 00:40:30.050 --> 00:40:50.050 العرب. وانا مسلم. تختلف لو انا درست الهندسة الانجليزي وانا مسلم. ما المفروض انها تختلف هتختلف؟ انا مسلم وبدرس الهندسة باللغة العربية. في فرق لو درستها وانا مسلم برضه باللغة الانجليزية تفرق 99 00:40:50.050 --> 00:41:20.050 المفروض ما تفرقش اللغة العربية طب انا لو انا عربي واموت الانجليزية يعني انا يعني انا كمتحدس اصيل باللغة الانجليزية وبدرس احنا معظم المهندسين اللي انجليزية وانت عربية هل العلوم دي لو لمستيها 100 00:41:20.050 --> 00:41:40.050 انت بتفرق؟ طيب تمام. هو السؤال هو بس حضرتك بتقول دلوقتي ان هي وانا بدرسها باللغة كلغة ولا ومركزها ايه؟ لو مركزها لوحدي ده سؤال وده سؤال. اه. يعني مركزية الوحي ده ده ينبني على اعتقاد الدارس. تمام 101 00:41:40.050 --> 00:42:00.050 فهل الدارس المسلم يختلف عن الدارس غير المسلم؟ ده سؤال. الاول احنا حضرتك كنت مع اي فريق؟ مع اللي قال له لا هتفرق. هتفرق. اه. عشان لازم تيجي لوحدي. اه. طب حد شاف ان هي مش هتفرق؟ الباشمهندس قال المفترض ما تفرقش. لان العلم محايد. صح؟ انت عايز تقول كده؟ الرياضة رياضة. هي ممكن تفرق في 102 00:42:00.050 --> 00:42:20.050 المخرج بتاع العالم دوت في اللي هو بيبحس فيه. فممكن مهندس بيبقى معماري بيبحس في ان هو يطور مسلا الديوان ده شكل المهندسية ان هو يكبره. تمام. بيفرز في كده. ايوة قصدك المنتج النهائي. اه. طيب انا السؤال ده يعني السؤال مقصد يعني ايه يعني اسارة الزهن انا هاجي اجيب لك اجابة 103 00:42:20.050 --> 00:42:45.200 طيب موضوع اللغة ده انا خلينا في اللغة. والجداد تمام تمام. تمام