1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
لان احيانا النصيب البشري ده بيمسح لي عليه في حاجات كتير. واحيانا بيوسع اي وقت. بيوفر عليكم وقت. يعني مسلا لو الكتاب معمول على تركيب مهني. تمام؟ مستوى المخاطب فاحيانا الناس بطبيعة البشر يعني ما فيش حد فيهم يعني تقدري تقولي ايه ده ليه الفرق ده يعرف ايه بالزبط

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
فممكن المدرس او الاستاذ هو يقول لي لا تجاوز يعني وفي حاجة ممكن تجيب لك حاجة من اخر ممكن يجيب مسل اقرب من البنت الاصل ان يكون في نصيب ولكن حاليا في

3
00:00:50.100 --> 00:01:40.100
فبيبقى في ايه؟ يا اما تستغني بده عن كده او في التسجيل في احيانا الناس بتسجل حاجات كتير وفي حاجات وفصول كويسة وحاجات كتير ما بعرفش   ده الاقصى. لكن الحالة اللي انت بتسألي عليها المفروض ايه

4
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
كتاب بسيط في اللي انت عايزه وترتيبنا الدنيا واقعة اصلا جدا على ان انا كمان هتلاقي شكلها هبدأ من هنا اي حاجة فيها بس ما ينفعش يعني مسلا العمود هنتكلم عن العمود بيفترض فيه ان يكون الدارس معمول دارس نحو كويس وشخص

5
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
مع ان هم اصلا مبني يعني مسائل العمود في جزء منه مبنية اصلا على معرفة الدارس بالنحو والصرف. تمام فما فيش حد هيقول لي يعني مسلا واحد ممكن يقول لك لا اصل انا عايز ادرس عايز ادرس عمر. لا يدرس نحن في الصف الاول وبعد كده يدرس معروف. خلاص

6
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
النحو المفترض غالبا الناس بتبدأ بالنحو. انا في محش مصر. لو انا لو سمحت هدرسه في المعجم مع بعض وهبدأ اقول مسائل لغوية سواء في مد اللغة او في الصرف

7
00:02:50.100 --> 00:03:40.100
قبل ما يحصل ولكن مسلا اخر سنة درست  مشكلة كمان مش مشكلة على قد اه ده اخر حاجة انا في حاجة انت لو سجلت حاجة حضرتك القبلة كده القبلة القبلة الناحية التانية

8
00:03:40.100 --> 00:04:50.100
تمام شعب قصة  هو ممكن حاجة حاجة نحل يعتبر ابسط ابسط كتاب جيد جدا ده اربع ميزته ان هو ايه؟ الجزء الاولاني كان مقرر على بس امتى؟ مية وعشرين سنة. فهو حاليا مناسب جدا لان احنا هو حد جامعي. ونسي العرض

9
00:04:50.100 --> 00:05:20.100
قبل ما في ضرر وجيت اراجع عجبني خالص بصيت في المقدمة لقيت ان هو النموزج الجزء التاني ده المحرك التاني والتالت والرابع التاني والتالت والرابع مقرر اعدادي. اول حاجة كان مجموعة الاربعة

10
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
علماء عظيم على فرص علي. اثنين رأوا فيه البساطة الشديدة جدا. آآ بسيط يعني ينفع الواحد غير متخصص في قراءة على طول في تمارين كتير والاخ المصري تحقق اليد اللي هو مجلد واحد هتلاقي اربعة اجزاء

11
00:05:40.100 --> 00:06:30.100
لو كبير ضرب الاتراك اي كتاب يخطر لان دي اكبر اكبر تجمع المرتبات. الكتب الشرعية واللغوية والدراسية. فاي وقت تعمل زيه بالزبط نفس المعلومة هم عملوا الفلوس والبلد هم نفس المجموعة. الاتنين شرحهم واحد معاصر. اه يعني دروس

12
00:06:30.100 --> 00:07:00.100
دروس البلاغين اول ما يشرب حاجة اعرفي ان دي ما فيش حاجة اسلوبه بسيط بالطريقة المعاصرة زي اللي احنا درسنا فيه لو تدريسي على الطريقة القادمة ان هو يجيبوا مادة متن بيبقى نص

13
00:07:00.100 --> 00:08:00.100
في معظم مسائل العلم في الغالب للصغار عشان يتحفظ يبقى اشهر فمسلا الالفية دي نزمة متن بس النحل بالنسبة متن ده اسهل بسيط جدا وبرضو في اخ مصري هو اللي خادم الكتاب عارفينه

14
00:08:00.100 --> 00:08:30.100
لطيف جدا ان شاء الله ان شاء الله لو ربنا بعد رمضان ان شاء الله هبدأ نبدأ دورة اللي هي ايه؟ في دورة كده الهدية اصحاب الدورة دي بقى ان شاء الله تكون طيارة من الجميع اصلا. مدخل النحل. نسقيها هيبقى مش نحل. الطريقة

15
00:08:30.100 --> 00:09:10.100
بس ايه انا انا مزج بين العلوم مسجد العلوم اه يعني اكثر خفة على المدارس وبيحسسه ان الموضوع فيه لكن لو حد اداله سواء يعني انا فاكر كان في دكتور

16
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
دي كتب جيدة جدا بس المؤتمر المتخصصين في المعاني فاه دايما كل الامسلة كلها تفرق خالص للواحد وهو بيحب يبقى حاسس فعلا العلم والقرآن. يعني مسلا لو فاكر ان فيه مسال من الامسلة اللي كان بيجيبها كان اه بيفرق

17
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
من الاخر يبدو ان انتشرها للناس بس هنا في سياقه اختلاف الترتيب زي احنا قلنا الهيئة والابصار مارينا احنا لا هو وفي علم المعاني علم المعاني زي ما هنقول النهاردة يعني استهدفوا النهائي

18
00:10:00.100 --> 00:10:10.100
ان انت تعبري بطريقة صحيحة على المعنى اللي انت عايزاه. يعني هو بيتجاوز مستوى الصحة هو بيبقى صح عن مستوى ان احنا بس غلط على مستوى المعلومة. المفروض لو هيبقى

19
00:10:10.100 --> 00:10:40.100
يبقى فيه مشكلة بس هو صح على مستوى ايه؟ النحو اللغوي والصرف صحيح لكن على مستوى المعالي تقليد المعنى مش صحيح ودعم القرآن بيقول ايه خشية الله خشية الله. نحن نحن نرجوكم واياكم. طيب

20
00:10:40.100 --> 00:11:10.100
الآية التانية ولا تقتلوا اولادكم من اولادكم. نحن نرزقهم هو هو نفس النهي هنا نفس النهي. بس فوق لا تقتلوا اولادكم خشية الله. ونحن لا تقتلوا اولادكم منهم. لما محل خشن؟ لا عشان ايه؟ نحن نرزقكم واياكم فوق. لما قال منا ان نحن نرزقكم وياكم

21
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
لما اختلف عن خشنة ولما قال مني املأ ده لا يترك اصلا غير بدراسة علم المعاني. بس عشان الواحد بيفهم ان ده له ثمرة. او يفهم عن رجلها حاجة. المعنى الاول يقول ايه؟ لا تعبدوا اولادكم

22
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
خشية الله خشية يعني ده في المستقبل يعني هو وحده خالص هو واحد ميسور وهيقتل ابنه اللي هيخلفه او اللي خلفه عشان ما يفتكرش يعني الفقر لم يبحث الجزء منها مش

23
00:11:50.100 --> 00:12:20.100
حاليا الناس بتعمل ايه؟ ما فيش حالات في مصر والفقر الشديد. فخشية انه نحن ارجوكم نحن نرمقكم هو الواحد قتل عشان خايف على الاول هو خايف على رزقه قال له نحن نرزقكم او لما قال مولانا يعني هو

24
00:12:20.100 --> 00:12:37.400
واحد فقير مش مش ميسور زي ما هو قال لي هنا من املاءه هو فتيل. فعشان طبعا العيال جايين هو خايف من الفقر في موضوع النزر عليهم هو نحن نرزقه