1 00:00:00.700 --> 00:00:54.150 اياتك جمعت اثارا وشواهد عظمى وبهيروني في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك سناني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا 2 00:00:54.350 --> 00:01:03.850 انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد 3 00:01:04.000 --> 00:01:19.150 طيب كنا وقفنا عند اذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه فتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا 4 00:01:19.850 --> 00:01:43.050 يمكن آآ هنا آآ زي ما قلنا ان هذه الاية اه لها علاقة بالقصة ان احنا قدام صورة مشابهة صورة حد هو آآ اخذه الكبر والعتوق وانا خير منك وفسق عن امر ربه 5 00:01:44.250 --> 00:02:08.150 آآ ودي صورة مشابهة لصورة الراجل صاحب الجنتين وصورة مشابهة برضه قوم فتية الكهف في المسألة التانية قلنا مسألة ان ان هو الولاية طيب الولاية عند مين ان هو بقى بيتولى مش هو بيتولي هو بيتولى خلاص 6 00:02:08.600 --> 00:02:33.950 فمسألة الولاية برضو اه هنا بقى تيجي الايه لأ يعني انا بقول دلوقتي ازاي انا اه يعني هو القضية حتى الان هي ماشية في اتجاه مفهوم خلاص اللي هو لا المفروض يعني الاية بتناقش مفهوم ان انت مفهوم ان انت تتخز الشيطان عدو. طب ماشي. يعني ايه 7 00:02:34.200 --> 00:02:50.600 خلاص ما هو الشيطان عدو ما هو الشيطان مش عدو ما هو عدو طيب هو ايه المشكلة اصلا يعني يعني هتشعر لو انت بس ما فهمتش امر بعمق ان كما لو كان تحصيل حاصل ما هوش شيطان عدو وانا اتخزه عدو وخلاص 8 00:02:50.650 --> 00:03:07.800 هو ايه اللي بيحصل اصلا يعني؟ طب ما الدنيا عادية وايه اللي هيفرق يعني في ان انا اتخزت العدو او ما اتخزتوش عدو فايه اللي انا بقى المفروض اعمله؟ يعني ما بعد ان انا اتخزت عدوا. وان انا فهمت ان هو عدو. اتبرأ مني؟ فاهمني؟ ايه اللي انا بقى ممكن اعمله؟ وبعدين اعمله امتى؟ وهو 9 00:03:07.800 --> 00:03:44.050 هو ايه علاقته بالقصة دي اصلا؟ يعني هو ايه علاقته بالقصة دي اساسا وبحث في الايه؟ في السجود يعني اللي هو انا المسؤول هو بس دي بعيدة يعني مش يا ايها 10 00:03:44.400 --> 00:03:58.750 ايوة هو كده كده الاغترار دي نفخة ابليسية دي نفخة ابليسية في القلب تمام هو الشيطان له لمة والملك له لمة فدي لمة شيطانية يعني نفخة ابليسية مسألة نفخة الايه 11 00:03:59.000 --> 00:04:19.900 تكبر الغرور والعصبية وغيرها. كل الحاجات دي بيسموها نفخات ابليسية. ماشي؟ او التعبير النبوي لمة الشيطان فلمة الشيطان دي بتكذيب بالايه بالحق وايعاد بالشر ايه لما كده كده في لمة شيطان بتمر على القلب. خلاص 12 00:04:20.150 --> 00:04:34.750 آآ لما لمة الشيطان دي تمر على القلب يعني او لما النوع ده من اللمة يمر على القلب احنا بنعرف في دي لمة شيطانية طب اللمة الشيطانية زي مسلا الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء 13 00:04:35.000 --> 00:05:01.650 والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. تمام يلمع يلم شيطانيه. ان انت الانسان مثلا يبقى يجي ينفق فايه طيب لأ كل الوساوس والهلاوس والهواجس بتاعة الفقر دي لمة شيطان ماشي اه لما يجي مسلا يعمل طاعة 14 00:05:01.700 --> 00:05:24.050 كل الهسائل الهلاوس والوساوس والهواجس بتاعة اه بلاش وهيحصل لك ومش عارف وايه وكلام من ده. هي عاد بالشر. دي من الايه لكن ده مش شيطان وش اه لما يجي الانسان مسلا في مسألة ما من المسائل يحس انها ايه بس هو كده 15 00:05:24.100 --> 00:05:41.350 واكيد مش للدرجة دي ومش عارف ايه ايه لمة الشيطان يعني انت تعرف المواطن او الحاجات اللي ممكن هتحصل لك وانت تبقى ايه متأهب لها وساعتها تستحضر بقى الكلام ده جاي منين؟ ايه مصدره 16 00:05:42.000 --> 00:05:56.100 يعني المشكلة ان الكلام ده بيبدو بالنسبة لنا داخليا انما لو كان يعني ايه؟ والله آآ متردد ولا زلت بفكر في صراع في نفسي ما بين ايه اه كزا وكزا 17 00:05:56.150 --> 00:06:11.750 والله بحاول اوزنها عشان ما اخسرش مين بقى اللي بيوزنها معاك هو ده السؤال. احنا طول الوقت بنتصور ان احنا بنوزنها مع نفسنا وانت في الحقيقة مش انت اللي بتوزنها مع نفسك اصلا خالص 18 00:06:12.400 --> 00:06:24.500 فهو كل ما هنالك ان انت لما الملك ولمت الشيطان اللي جواك كل ما هنالك ان انت الملك يقول لك انطلق ومش عارف ايه وكزا وما تقلقش وربنا لا يضيع اهله والدنيا مش عارف ايه 19 00:06:24.650 --> 00:06:41.300 والشيطان يقول لك ايه؟ وانت بتتفرج والنفس بتميل على حسب الايه؟ يعني هي حالتها دلوقتي ايه؟ بتتساوي. لو الاغلب من نفس الايه؟ الامارة بالسوء هيبقى شغال مع الايه؟ مع اللمة بتاعة كزا وكزا وكزا وكزا. وده الصوت الاعلى جوة قلبه 20 00:06:41.400 --> 00:06:54.300 الى ان ايه؟ الى ان ينتصر هذا الصوت الصوت. ماشي لو العكس لا يبقى الصوت الاعلى جوة قلبه لمين ايه لمة الملك الملك دي وكلامه لا يبالي مش عارف بالكلام ده ويعمل الكلام وهو مش ايه 21 00:06:54.400 --> 00:07:13.000 يعني غير مكترث اصلا بلامة الشيطان ده بعد مهم جدا. بعد تاني بقى في غاية الاهمية هو بعد ان المنفذ اللي الشيطان يعني او المنفذ الاشهر من الشيطان لقلب الانسان 22 00:07:13.150 --> 00:07:35.000 هو في باب الشكر هو في باب الايه الشكر خلاص يعني الشيطان بيلعب جدا على الانسان في الباب ده ويمكن طبعا يعني هو حتى لما قال ولا تجد اكثرهم شاكرين 23 00:07:36.450 --> 00:07:56.700 اه قال لاقعدن لهم ايه؟ صراطك المستقيم ولاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم وايه ولا تجدوا اكثرهم شاكرين مع نداء ده مستهدف حاضر جدا له المستهدف حاضر ليه ان هو يقعد الصراط المستقيم من بين الايمان 24 00:07:56.750 --> 00:08:12.950 عن الايمان وعن الشمائل من بين ايديهم ومن خلفهم احسن دي عشان ما يحصلش ده ان انت ما تشكرش هو بيعزف على الوتر ده جدا بيشتغل على يعني على المسألة دي بقوة شديدة جدا جدا 25 00:08:13.300 --> 00:08:34.450 لانه يعلم انها كيف ستهوي بالانسان كيف ستهوي هذه المسألة بالانسان؟ بل حتى في في الصراع الاول كده في آآ لما ربنا كلمنا في سورة الاعراف عن الانسان والشيطان. خلاص 26 00:08:39.950 --> 00:09:04.250 اما قصة سيدنا ادم وقصة ان هو آآ يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ايه؟ ابويكم من الجنة ينزع عنهما ايه؟ لباسهما ليريهما سوءاتهم. تمام انه يراكم هو وقبيله من ايه؟ من حيث لا ترونهم. المهم يعني الى نهاية الايات المهم هذا الصراع يعني اللي ربنا بيقصه علينا 27 00:09:04.650 --> 00:09:27.950 آآ نلاحز مسلا ايه ربنا يقول ايه بيقول آآ خد بالك من دي بقى آآ فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما غوري عنهما من سوءاتهم فقال ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا 28 00:09:28.150 --> 00:09:48.800 من الخالدين خد بالك من الاوتار اللي هو بيعزف ايه بيعزف عليها خلاص؟ هو هدفه ايه؟ ليبدي لهما ما ولي عنهما من ايه من سوءاتهم. يعني هو عايز يزهر السوءة اللي جوايا واللي جواك اللي المفروض ان هي مجملة بايه؟ بستر من الايمان والطاعة 29 00:09:48.850 --> 00:10:16.650 خلاص هو عايز يزهر السوءة دي بكل ما اوتي من قوة. طيب تاء عمل ايه يبدأ بقى يشتغل في الاوامر والنواهي نفسها في مقاصد الاوامر والنواهي دي ماشي هو الموضوع بس مش للدرجة دي هو كزا يعني هو ربنا يعني مستني يعني الجنيه اللي طالع منا ده وربنا يعني 30 00:10:17.300 --> 00:10:36.100 يا عم ما هو ربنا يعلم ان انت مش عارف كزا وبعدين يعني انت زروفك آآ ووقتك ويعني آآ وبعدين يعني سبحان الله يلا بس الحمد لله الحمد لله يعني هنتكلم في ايه بقى؟ هنقول ايه؟ يعني ما هو احنا الناس مسلا الغلابة والناس التانية دي ما هي عايشة في مش عارف في ايه 31 00:10:37.400 --> 00:10:58.850 يبدأ ايه يشتغل على الامر والنهي اصلا اللي موجه لك بيبدأ يهز قلبك فيما يتعلق بالايه بالامر في مقاصدية الامر والنهي نفسه لدرجة زي ما كنت بقول يعني ايه بعض الناس مسلا مع الوقت بقى بيبدأ يردد كلام كده من السفه هو لا يعرفه 32 00:10:59.050 --> 00:11:08.700 اه بنعمل كزا ليه؟ اهو بنعملها كده وخلاص كده وخلاص بنعملها. هو ربنا امر كده بنعملها وخلاص. لا طبعا لها حكمة وخير كبير جدا لنا بس احنا مش عارفينه بس 33 00:11:08.900 --> 00:11:23.150 واحنا راضيين به تماما يعني راضيين به تماما انا مسلا احيانا يصل السفه بامرأة مسلا من كتر ما تجد مسلا الرجال ايه او في تصورها يعني ان الرجال عندهم نوع من الحريات وهي عندها نوع من الايه؟ من التقييد بتقول لها خلاص 34 00:11:23.150 --> 00:11:35.950 خلاص هو شرع ربنا بقى شرع ربنا خلاص هنعمل ايه شرع ربنا لأ مش راضي بالشرع ده وفرحان بيه وعادي خالص يعني فاهم؟ فهو الشيطان بدأ يعمل يلعب على ايه على مسألة رضا الانسان بالايه 35 00:11:36.450 --> 00:11:48.950 رضاه اصلا بالامر والنهي. فاهم قصدي؟ لأ رضاه بالامر والنهي. لأ هي دي مش مسألة آآ تمرد لأ. التمرد دي مرحلة في الاخر خالص هي النقطة الاولى على رضاك به 36 00:11:49.500 --> 00:12:08.350 على شهود الحكمة وشهود الرحمة وشهود المنة ان انت فعلا لأ ده ربنا امتن عليا بالكلام ده يا الله ده ربنا اكرمني انه امرني بكزا بقى ربنا رحمني بانه امرني بكزا. يا الله على حكمة ربنا! يعني اكيد ربنا ايه 37 00:12:08.700 --> 00:12:23.700 هو بيعزف على الوتر ده الاول. ما نهاكما ربكما عن تلك الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الايه من الخالدين. ما هو هو بيعمل ايه؟ بيقول لا هو الامر مش زي ما انتم ايه؟ الامر لا ان ربنا مسلا ايه آآ انتم يعني 38 00:12:23.800 --> 00:12:41.950 زي بيحصل بيحصل كتير للاسف الشديد مسلا ممكن انا ايه آآ ييجي اه اخ مسلا آآ يقول لي ايه؟ طب انا يا دكتور ممكن ادي محاضرة الفلانية؟ اودي الدرس الفلاني فاقول له ايه؟ لا. مش دلوقتي. خليك تتعلم ومش عارف ايه وبتاع. يجي واحد يقول له ايه 39 00:12:43.050 --> 00:13:04.200 هو مش عايز حد يطلع جمبه وكده يعني فاهم انت اللي هو بدأ ان هو ده المفروض يعني هو للاسف الشديد هو طعن في الرب ما هو بيطعن في ربنا اصلا 40 00:13:04.900 --> 00:13:15.050 مش بقى يعني يعني بيطعن في ربنا ان هو ايه بس هو ربنا ايوة يعني كل حاجة هو ربنا وكل حاجة بس ربنا مش مش عايزكم تكونوا ايه ملكين يعني 41 00:13:16.200 --> 00:13:30.600 ما انا مش عارف ليه مش عايزكم تبقوا ملكين! يعني انتم هتضروه في ايه! بس هو مش عايزكم تبقوا ملكين هو مش عايزكم تبقوا خالدين. مش عارف انتم هتضروه في ايه يعني؟ عشان تبقوا خالدين بس هو ايه؟ او يعني ده برضه ما يزعلوش بس مش عارف ليه 42 00:13:30.950 --> 00:13:50.150 وايه المشكلة؟ تمام زي كتير من الوساوس اللي احنا بنتعرض لها طب وهو ربنا يعني يعني ايه هيضره لو اباح لنا كزا يعني وهو ربنا بس هو ربنا يريدنا كده وخلاص خلاص يريدنا كده وخلاص 43 00:13:51.150 --> 00:14:07.650 ما انتاش متخيل بقى مش مستحضر وده برضو من جهل الانسان اصلا ما انتاش مستحضر ان ربنا اختار لك الاحسن لك الايه؟ الاحسن لك مش اللي هو ايه يعني مش الاحب اليه 44 00:14:09.100 --> 00:14:29.650 واضح؟ يعني مش لازم يكون الايه؟ الاحب اليه يعني هو اختار لك مسلا اباح لك حاجات هو مش الاحب اليه ان انت ايه تعملها صح بس اباحها لك يعني وفي حاجات يعني مسلا كرهها لك 45 00:14:30.600 --> 00:14:44.850 هو الاحب اليه ان انت ايه يعني ما تعملهاش وما توقعهاش بس مش بياخذك على انك ايه باشرتها وفي حاجات استحبها لك شرعها لك على الاستحباب هو الاحب اليك جدا انك تعملها بس ما بيايه 46 00:14:44.900 --> 00:14:59.950 ما بيعاقبكش لو ما ايه لو ما عملتهاش فده يؤكد ان ربنا اختار الايه او اختار لك الايه؟ الاحسن لك انت مش الاحب له هو تمام؟ اختار لك الافضل لك انت 47 00:15:00.000 --> 00:15:19.800 لان انت في النهاية طاعتك وطاعة كل الناس مش هتايه لان هو يريد لك ان انت تنجح ان هو يريد بك اليسر ان هو يريد يخفف عنك اصلا ماشي هي الموضوع عنده مش قصة ان هو يعني للاسف الشديد 48 00:15:22.550 --> 00:15:40.600 كنت مثلا لما باجي اتكلم على توزيع المعلمين والمعلمات او الطلاب او كلام من ده فكنت اقول من فضلكم اختاروا الانسب للعيال مش لكم انتم يعني ماشي لان للاسف مع الوقت بقت بلاقي الناس بتعمل ايه؟ بيختار الانسب له هو ويحاول يحطهم في خانة اليك 49 00:15:41.400 --> 00:15:57.950 والله هو كزا مش عارف ايه وده يعني لو قال مسلا ايه انا والله مشكلتي ان ما عنديش الا التلات والخميس نمشيها لأ اللي يحرق الدم ايه بقى؟ هو اصلا التلات والخميس انسب يومين. هم احسن حاجة اصلا. وبالنسبة للطلبة ما فيش احسن من التلات والخميس 50 00:15:58.350 --> 00:16:10.200 وهم ايه؟ مش حلوين ولا حاجة بس بيعمل ايه؟ بيحاول يلبس الامر لابوس ان انا عامل كده عشانك. وهو في الحقيقة عامل كده عشان ايه عشان نفسه اصلا مش عشان ولا حاجة 51 00:16:10.350 --> 00:16:28.050 لو هو عامل كده عشانه لأ ما هو مش ده الانسب له اساسا انما الشيطان بقى يريد ان هو يوصل لنا المعنى كده ان ربنا بيقول لنا ان الكلام ده ايه؟ عشانا بس هو مش عشانا ده هو ايه؟ هو يريد ايه بقى؟ يعني الله اعلم احنا مش هنتدخل مش عارف ايه 52 00:16:28.400 --> 00:16:51.150 لأ هو فعلا حقيقة ان ربنا شرع لنا الايه؟ الانسب لنا الايسر علينا الاخف بالنسبة لنا الاحسن لي شرع لنا كده والا فمسلا لو على اللي هو يستحقه هو يستحق ان الواحد فينا يبقى كل اللي بيعمله من الفرائض مسلا في اليوم خمس صلوات هو يستحق كده 53 00:16:51.550 --> 00:17:01.550 لو على اللي هو يستحقه يعني هو يعني انا سبحان الله كنت يعني واحد واحد من من الفضلاء يقول لك مسلا انا بتصل بابويا مسلا وامي خمس مرات او عشر مرات في اليوم 54 00:17:01.950 --> 00:17:14.150 ومش عارف ايه ويعني لما تيجي بقى تتأمل جامد جدا جدا في حق ابوه وامه وعليه لأ هو حق ابوك انك تبقى قاعدة عند رجله طول ليل ونهار وحق امك انك تبعد عن رجليها ليل ونهار اصلا 55 00:17:14.950 --> 00:17:39.100 لكن ايه؟ هي تجاوزا او تسامحا في في حقها آآ خلت لك خلاص اتحرك يعني فلو انت هتتكلم على حق ربنا والاحب لربنا لا ان احنا ليل ونهار فين في الطاعة يعني هو عزرا يبيح لك ليه ان انت تاكل وتشرب وتروح وتنام براحتك يعني ما يعتبرلكش ده محرم انت على انت تأثم بسبب مواقعته 56 00:17:40.100 --> 00:18:05.000 وانك ويفرح لك وآآ ويحض على مواساتك. تمام؟ وآآ هو الله سبحانه وبحمده لما حد يدخل السرور على قلبك اصيبوا اثابة رهيبة جدا ما هي متوقعة يعني لما واحد بس يدخل السور على قلب انسان احب الاعمال الى الله سرور تدخله على قلب مسلم 57 00:18:05.100 --> 00:18:19.100 تسد عنه جوعا يعني مجرد انت مسلا جعان وتعبان ومهموم ومش عارف ايه ولا تجد تجد ما تطعمه فيدخل حد عليك فيطعمك فالله سبحانه وبحمده ايه يعني ده يكون من احب الاعمال اليه 58 00:18:19.250 --> 00:18:34.650 طب هو انت يعني كل الكلام ده في صالح مين؟ في صالح ربنا ولا في صالحنا احنا صالحنا احنا وربنا ما كل الكلام ده ما هيفيدوش بحاجة يعني فاول حاجة عملها الشيطان يعني رغم المفروض بقى ان سيدنا ادم في اللحزة دي 59 00:18:34.750 --> 00:18:50.500 يبقى ايه؟ هو شايف انه يعني هو في الجنة وربنا خلقه في الجنة واسجد به الملائكة. المفروض ان المعنى ده معنى مش ايه؟ ما ما يحضرش خالص بس هنا ربنا ذكر لنا الكلام ده عشان ينبهنا على ثغرة عندنا 60 00:18:51.050 --> 00:19:04.000 ان احنا بقى اه لأ ممكن سماعين للشيطان في الحتة دي وده الفرق بقى بين حد جه مع ربنا اذ قال له ربه اسلم قال ايه؟ اسلمت سيدنا ابراهيم جه من الاول 61 00:19:05.050 --> 00:19:27.050 فلزلك نشوف المواقف اللي هي الايه اللي بنتصورها غير عادية دي من الاستسلام والازعان جه من الاول انما احنا في ناس كتير مننا لسه ما جتش مع ربنا ان هو ايه لأ ماشي بس انا اصل الانسب لي يعني والاحسن وانا شايف لسه ما جتش هو بيقول لك ايه انت كزا واخرتك ودنيتك واعمل 62 00:19:27.050 --> 00:19:42.300 والافضل لك والاحسن لك وانت برضو ايه لا بس اصل هو الافضل وما يمنعش ما جتش مع ربنا برضو لسه ما جتش للاخر الشيطان ده وتر بيعزف عليه جامد جدا لانه عارف انه ثغرة عندك 63 00:19:42.700 --> 00:20:01.450 طب الثغرة دي ما جتش ليه ليه ما جيتش يا شيخ احمد تقريبا ما جاش شخص ايه السبب بقى ايه اللي خلاه ما جاش حضور نفسه حضور نفسه ان نفسه ايه 64 00:20:02.100 --> 00:20:13.850 حاضرة فلزلك التوحيد انك تخرج عن نفسك خلاص مش زي مسلا انا بقول الصوفيان من الفناء بس ايه ان انت خلاص ان نفسك دي ما ايه ما قعدتش حاضرة مع ربنا 65 00:20:14.450 --> 00:20:31.500 فاهم قصدي؟ مع حضور ان النفس بقى حاضرة عارف يعني المفروض الامر جاي اهو والدنيا ماشية والخطة محطوطة وهو نفسه طالعة في الايه بس انا وانا وانا يعني به الطلعة بتاعة نفسك دي اللي في النص 66 00:20:32.300 --> 00:20:47.250 هي اللي مخلياك مش جاي مع ربنا مش مستسلم للشريعة وللوحي ومزعن يعني انا بقول لك مسلا ممكن تبقى امر مزموم ما بين البشر والبشر. فاهم؟ ان انت مش جايب يعني 67 00:20:47.300 --> 00:21:01.800 مش مش عاطل مش جايب مع حد ممكن يكون آآ اعلى منك في مسألة وينفعك فيها. فاهمني؟ انما اه تخيل بقى لما يكون بنتكلم عن الرب والعبد اللي هو يعني 68 00:21:02.700 --> 00:21:11.850 في مش مش هقول بقى مش هقول اعلم منك ولا مش اعلم منك انت مش حاجة اصلا انت ما تعرفش اي حاجة في اي حاجة ده حتى ما تعرفش نفسك التي بين جنبيك 69 00:21:12.300 --> 00:21:31.700 عشان كده ما جاش مع ربنا فهمه ونفسه دي كل شوية ايه تطلع واغلب اللي اتعطلوا منكم اتعطلوا بسبب ان نفسه بايه اصل انا مش شايف الموضوع جايب معي اوي. مش لاقيه ايه مناسب اوي. اصل هو مش انا الكلام ده مش ايه؟ يعني 70 00:21:31.700 --> 00:21:44.950 مش بتاعي انا نفس الكلام اللي حصل برضو مع ربنا لان هي حضور النفس دي لو انت خرجت عنها وده اللي حصل مع ابليس اصلا ودي ازمته الرئيسية. ان هو ايه؟ مين اللي حاضر 71 00:21:45.250 --> 00:22:05.950 نفسه لأ يا باشا اتقل علي بس في حاجة مهمة. طيب اسجدوا لادم لو ابليس خارج عن نفسه هيعمل ايه بس هو اكيد اعلم وده يعني خيره اقل ما فيها ان هو اكيد اعلم يعني اعلم ان هو خير مني 72 00:22:07.050 --> 00:22:23.600 راح يعني اقل ما فيها ان هو اعلم ان هو خير مني. وانا يعني عهدي بربي اني لا شفته بيظلم ولا بيهضم ولا ايه يعني ده ده لو صح ان انا من الجن فرفعني الى رتبة الايه 73 00:22:23.650 --> 00:22:43.500 الملائكة يعني مش يعني هو اعلم بمين؟ بالافضل والاتقى والاورع. فطبيعي لما يتقال لي ايه ولزلك اغلب الناس مسلا اللي بتبقى عندها اضطراب مسلا في في العمل لدين الله او مش عارف ايه او في المواقع بتبقى بسبب ايه حضور مين؟ انا 74 00:22:43.750 --> 00:22:56.600 طب انت مشي انت وليه مش مقتنع ان انا عزرا لما قدمت فلان ان فلان ده احسن منك لأ بقى يقعد يعتزر باعتزارات يقول لك اصل هو ايه هو مش كده هو بس ايه يعني 75 00:22:57.950 --> 00:23:11.900 اصل هو طيب شوية فممكن يكون اتضحك عليه اصل هو بس ايه لا هو اصله مش فاهم هو ممكن يكون ايه؟ والله ما بطعنش ولا حاجة بس يعني آآ احنا بشر وممكن حد 76 00:23:13.350 --> 00:23:26.050 هي مش القصة كده خالص القصة ان انت نفسك مش قادرة تقبل فكرة ايه ان انا في حد احسن مني هو في حد اولى مني بحاجة اصلا او ان انا لأ انا لي يعني 77 00:23:26.550 --> 00:23:44.050 في ناس يا جماعة بتدخل بس بتدخل ايه مقهورة مقهورة لايه مش لازم تكون مقهورة يعني غصب عنها لأ مقهورة للفكرة مقهورة لفكرة ان انا لأ انا عايزة يعني عايز اخرتي بقى وانا انا بضيع والدنيا مش عارف ايه 78 00:23:44.150 --> 00:23:58.550 فقهر للفكرة دي والطريق ده هو الطريق اللي ايه يعني اللي انا مقتنع جدا ان هو اللي هيوصلني بس مش ايه مش سايب نفسه تماما فاهم انت؟ هم؟ صراع مع نفسك 79 00:23:58.800 --> 00:24:10.800 مسلا يعني هو هو شاي مقتنع تمام ومية مية مية مقهور بس مش عارف مش قادر يايه مش قادر برضه يسيب نفسه تماما لأ انا برضو ايه ما هو اصل انا 80 00:24:11.050 --> 00:24:27.100 بس طب انت جيت ليه؟ ما هو ما فيش غيرك اصل انا مقتنع ان ده احسن طب ما خلاص بقى اعمل بمقتضى اقتناعك وسيب نفسك. لأ فيفضل هو ده بقى اكتر واحد من اكتر الناس اللي تعبانة وخسرانة 81 00:24:28.450 --> 00:24:43.300 يعني اكتر ناس تعبانين وخسرانين ان هو في النهاية مش ممكن هيكون بيحصل زي الايه زي اللي سلم قلبه وسالم دماغه وسالم مش عارف ايه فترات الصراع دي زاتها تخيل واحد اتأخر قوي عقبال ما ييجي 82 00:24:44.100 --> 00:25:01.400 هو ابليس في اصل الازمة هو نفسه ايه حاضرة بقوة ثم قاده ذلك الى ما وراءه اللي وراه بقى ايه ولذلك انا كنت بقول تلك الايه النفخ الابليسية النظرة الابليسية من الاساس 83 00:25:02.200 --> 00:25:17.800 للامور من حوالينا لنفسك انت الاول هو سؤال هو ليه اصلا انت تبقى شايف ان انت نفسك يعني احسن من غيرك انا لسه بقول امبارح ده تخلف. حسين يتصور ان هو احسن من غيره 84 00:25:18.750 --> 00:25:38.700 بس هو فيه ابتلاء بيتعرض له انسان اصحاب المواهب لما يكون الانسان عنده مواهب مسلا بيفهم كويس مسلا اه مرتب شوية اداريا فبيتوهم دايما ان هو ايه احسن من كل الناس ولما حد يمسك حاجة اداريا مش عاجبه خالص ومش داخل دماغه 85 00:25:39.100 --> 00:25:53.350 هو عنده توهم كده هو زكي وما شاء الله مميز جدا فمش اي واحد يحاضر يايه يعجبه. يعني هو شايف دايما نفسه ان هو ايه ده ده مبتلى بالمواهب اصلا 86 00:25:53.800 --> 00:26:06.550 مواهبه اللي هو ربنا اداها له خليته يبقى عنده انطباع ان انا ايه احسن فبناء عليه عادي بيبقى بيشوف نفسه خير من فلان وفلان وفلان وفلان رغم ان يعني المفروض 87 00:26:06.600 --> 00:26:26.550 لا شك ان التحدي في حقه اكبر بس المفروض هو طالما دخل يبقى دخل وساب نفسه لربنا واستسلم لله سبحانه وبحمده ابليس هو كان مميز وآآ ولو صح انه كان طاووس الملائكة او صح انه كان في مصف الملائكة 88 00:26:26.850 --> 00:26:40.350 هو كجنس هو من الجن بس وجوده في ان ده ما فيهوش خلاف بقى وجوده في الايه في حضرة القدس وفي هذه الحضرة العالية هو آآ ده دليل على ان هو ايه 89 00:26:40.450 --> 00:26:55.850 مميز ان هو مش عيب فبقى تحدي المميزين انما الناس العاديين ما عندهمش ايه ما عندهمش ازمة كبيرة يمين يمين شمال شمال عادي بالعكس ممكن يبقى منبهر بايه؟ بحد قدامه وخلاص 90 00:26:56.100 --> 00:27:10.850 انما المميز عنده ابتلاء جديد تحدي جديد هو في صدقه مع الله سبحانه وبحمده ان هو يبقى شايف ان انا لأ ما انا عندي كزا كزا كزا وفلان ده ليه وعشان ايه وهو بس والدنيا ماشية 91 00:27:11.200 --> 00:27:42.300 ولزلك في اوقات كتيرة لما بيخش امر من امور الاخرة وبيبقى هو فيه مش الاعلى طب يعوض ازاي يعني هو دخل امر الاخرة ولقى نفسه مش مميز ايه لأ ما ما اختارش الخيار ده ماشي خيار بس ما اختاروش. ما اختارش ينتقص من حد خالص. العم نفسه 92 00:27:43.000 --> 00:28:02.800 قسم العمل بيعمل ايه في العمل؟ بيشتغل بدماغه بقى مش احسن حاجة مم يبدأ ينسحب تدريجيا لحاجات تانية هي انجازات كبيرة عشان يقول الفرق ان انا عندي ده وده يعني انت وان كنت سبقتني مسلا في القرآن 93 00:28:03.300 --> 00:28:21.800 لأ بس انا عندي مصطلح جنب الايه جنب الكورة يعني تمام فانا بالمجموع اعلى منك ونخش بقى في طعونات والله عاجبني جدا الشيخ احمد بس مشكلته بس ان هو ايه يعني اه مقصر في المصطلح شوية 94 00:28:21.800 --> 00:28:39.050 اللغة مسلا مش منضبطة هو مشكلته بس ان هو يعني مش قادر يجمع ما قدرش يجمع بين الدنيا والاخرة ما قدرش يجمع بين اه مسلا العلوم المختلفة هو في الحقيقة الموضوع كان عبارة عن ايه 95 00:28:39.300 --> 00:28:59.050 ان هو هرب اصلا يعني لما لقى نفسه في المكان ده ما اداش المكان ده حقه ده طبيعي انه هيبقى جواه ايه مش هو الاميز بقى شخص عادي بس هو مش شايف نفسه عادي. طب يعمل ايه؟ يفضل متمسك بانجازاته او يحاول يعمل نفسه انجازات في ايه؟ في قطاع اخر 96 00:28:59.250 --> 00:29:18.550 عشان يقول انا في الجملة انا مميز فاهمني؟ انا بالجملة اكثر تميزا من الاخر يعمل معادلته الخاصة معادلته الايه الخس يعني المعادلة باختصار بتقول ببساطة ان المعاني مقدمة على المباني حتى والمباني ما هتجيش 97 00:29:19.900 --> 00:29:44.150 لكن هو لما بيلاقي نفسه داخل عالم المعاني ده بس لسه مش قادر يخسر اوي فدخل عالم المعاني مش ولابد قوي تمام فلقى نفسه فين مش في المقدمة متأخر فبدأ يروح يعمل ايه؟ يدي بقى مساحة كبيرة للمباني علشان هو ايه؟ متميز. يوهم نفسه ان انا المزيج ده احلى قوي من المزيج بتاع المعاني بس 98 00:29:45.950 --> 00:29:56.850 تمام في حين ان الواقع ان الحسبة اللي هو عملها او المعادلة اللي هو عملها او التوازن اللي هو عمله هو احسن في نزره هو. وربما في نزر الناس بس مش عند ربنا 99 00:29:56.850 --> 00:30:13.350 مش ده الاحب الى الله ولداه الاولى عند الله هو عمل لنفسه المعادلة دي بس عشان يوهن نفسه ان الدنيا ايه كده كويس واحسن والقصة كده الكلام ده دقيق جدا وعميق جدا بس مهم جدا 100 00:30:14.500 --> 00:30:28.850 لان اصلا هي دي بقى الثغرات دي الثغرات بقى اللي هو ابليس هينفذ منها وقد كان انه نفذ من خلال تلك الثغرة هو السغرة دي حاصلة وحاضرة عند الانسان فبدأ بقى بايه 101 00:30:29.100 --> 00:30:42.700 هو احنا قدام انسان مستسلم لربنا جدا وعارف ان مستقبله مع ربنا لو صح التعبير مستقبله مع يعني هو مستقبله مع مع عند ربنا هو لم يكن شيئا مذكورا ولا كان اي حاجة في اي حاجة في الدنيا 102 00:30:42.700 --> 00:31:03.450 ومرة واحدة بقى ايه بقى له فكر وربنا اسجد له ملائكة واسكنه جنته وخلقه بيده. يعني ده حد ايه؟ المفروض الموضوع يعني خلصان بالنسبة له يعني القصة خلصانة هو حد من عالم لعالم تاني. هو خلاص سايب نفسه لربنا ومستسلم وايه يا عم هو احنا كنا مش عارف ايه؟ ولزلك سبحان الله 103 00:31:06.800 --> 00:31:27.200 الثغرة بقى ايه ايه الثغرة بقى ان الانسان مع الوقت بينسى ويبدأ يبقى عنده استعداد يسمع يعني والله يا جماعة الثغرة الابليسية دي بتحس بها في البشر جدا مسلا ممكن واحد 104 00:31:29.700 --> 00:31:49.300 يروح مسلا يشتغل مع حد هو مش لاقي شغل ومتمرمط يعني صاية يعني زي ما بيقولوا فيجد انسان صالح يلتقطه واشتغل معه ويعمل له آآ مش عارف شغل خاص به وتمام ومية مية وكزا 105 00:31:50.300 --> 00:32:03.000 وبعد خمستاشر عشرين سنة حصل مسألة ما ونقاش فيها. ودخل طرف تالت على الخط فيقول له ايه؟ لا معلش اصل هو شكله قلقان ان انت تايه ده انت كده بقى هتحتل السوق 106 00:32:03.300 --> 00:32:15.300 وانت بعدين مش عارف كزا فيبدأ يفكر فعلا ايوة صح هو ممكن يكون فعلا القصة عشان كده ممكن يكون هو فعلا قلقان مش عارف ايه وانا هو لازم اخد موقف 107 00:32:16.850 --> 00:32:36.550 فبتبص هو هو اصلا بيفكر كده ازاي يعني ما فيش بقى اي حاجة خالص من سابق الاحسان بيخليه ايه حتى لو الكلام ده حقيقي يلم الدور لأ هو بقى الانسان ده لان الانسان اصلا 108 00:32:36.650 --> 00:33:01.950 كنود وجحود وكافور فتيجي اللحزة دي تلاقيه ايه مستعد خالص ولزلك ده اللي تجده مسلا لما تجد ان فعلا مسلا كتير من الاخوة مسلا الفضلاء لما يجي مسلا ينقلب على ايه على مسلا شيخ رباه وعلمه ولما ينقلب عليه ماشي ممكن تختار طريق ان انت والله شفت ان الامر ده لم يعد مناسبا لا 109 00:33:01.950 --> 00:33:26.350 ايه يتطاول ويقول ويودي يقل ادبه ويطعن في نوايا ويدخل في ايه طب ما هو انت اصلا لم تكن ايه شيئا مذكورا قبل كده يعني هو يقول لك ايه؟ اعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني. وكما علمته نظم القوافي 110 00:33:26.350 --> 00:33:50.400 لما قال قافية هجاه تمام يعني هو هو بيعلمه الرماية هو ما كنش اصلا فلما اشتد ساعده ماشي؟ لما صار ساعده اذا رمى اصاب السداد لا استد استد انا عارف والله ما بقول سين ما انا ما عنديش مشكلة في الشيء. هي الصحة الصح استد. خلاص 111 00:33:50.900 --> 00:34:08.950 فلما استدى فلما استدى ماشي فلما اشتد ساعده ايه؟ رماني وكما علمته نظم القوافي فلما قال قافية اجانب هو بقى بقى بيقول قافية اهو فالمنتظر ان بقى طالما بيقول قوافي 112 00:34:09.350 --> 00:34:27.150 اخر حد يفكر يهجوه مين اللي علمه نزم القوافل. يعني هو اخر حد يفكر يرميه مين اللي علمه اصلا الرماية بس العجيبة ان اول حد بيفكر او بيبقى عنده استعداد يرميه مين 113 00:34:27.850 --> 00:34:48.400 ايه اللي علمه الانسان اه عنده استعداد لكده. دي سغرة عندي وعندك سغرة الجحود سغرة النكران سغرة الانسان كفور اللي في الغالب هي افراز النسيان. ان احنا عندنا نسيان للاحسان 114 00:34:50.000 --> 00:35:07.650 عندنا من السن لايه؟ للاحسان ودي دي حاصلة جدا بقوة ان احنا بننسى الاحسان في لحظة الاحسان زاتها بيبقى حاضر اوي قدام عيوننا وقوي جدا لدرجة ان احنا نقول لا لا لأ يا اخي حتى وفاء لا لا لا يا اخي لا لا لا يعني 115 00:35:07.650 --> 00:35:26.500 بس بعد وقت عمل ايه انسى يعني انت هل لك ان تتخيل ان الانسان اللي هو لسه من شوية الملايكة كانت بتسجد له اللي هو لسه من شوية ان هو يعني 116 00:35:26.750 --> 00:35:47.800 في تكريمه يعني هتخيل عليه فكرة طيب ايه اللي بيخلي القصة بتاع النسيان دي تبقى يعني حاضرة اوي كده الهوا لما بقى الهوا يدخل اللي هي بقى قلقانة حضوري الانا 117 00:35:48.150 --> 00:36:08.050 مع النسيان هو ده الكوكتيل اللي في بساط الشيطان بيشتغل عليه وتخليك تعمل حاجات ما يدخل قط انت كنت ممكن تعملها ولزلك الشيطان نجح في انه يعزف على الوتر ده عارف السغرة فين النسيان الانسان نسي بيحملنا وقت ايه طويل الكلام ده والنقطة التانية دخل فين 118 00:36:08.050 --> 00:36:30.650 في قصة الهواء بقى انسان يهوى شيء ويشتهيه ولما بتيجي الشهوة او يجي الهوا العقل والكلام من ده كله بيحصل له ايه بيروح ولزلك مسلا انت تلاقي في الغالب في الغالب اللحزات اللي هي حصل فيها الانفصام الفج ده اللي بقت الناس بتشتم في بعضيها 119 00:36:30.700 --> 00:36:53.450 اللحظات اللي الهوا ايه دخل فيها والنفس والانا وبعد ده كله ومش عارف ايه حضور الكلام ده اللحزة دي هيخلي النسيان بيحصل له ايه؟ يزيد. وايه يعني؟ ومش مشكلة. هو عمل الكلام ده لنفسه وعمله لي؟ لا على فكرة انا اصلا ولا كده 120 00:36:53.450 --> 00:37:13.900 والمبالغة وخلاص بالعكس انا بزلت مجهود فحصول الحاجتين دول هو ده الوتر اللي عزف عليه لما قال ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. وما كان الكلام ده لينطلي ابدا 121 00:37:15.750 --> 00:37:29.300 على سيدنا ادم صلى الله عليه وسلم الا بسبب الثغرتين دول حصول السغرتين دول ان السغرتين دول ايه ان هو الشيطان سكت سكت وصبر وصبر وصبر لغاية ما تيجي الايه 122 00:37:29.600 --> 00:37:49.500 اللحزة اللي هو هيقول فيها يعلم انه هيقول هتبقى خلاص ايه الدنيا الفرصة اكبر وقاسمهما اني لك ما نسيان برضه. يعني حابة ايه زي ما في نسيان للولي في نسيان العدو 123 00:37:50.250 --> 00:38:11.400 وده برضو جزء من مشاكل الناس. ان مع الوقت بينسى عدوه ان ده عدوه اول ما يقسمه واضح ولزلك ربنا قال عن عن اللي قال الكتاب ايه؟ يرضونكم بايه ربيع فؤاد 124 00:38:11.700 --> 00:38:29.600 بايه؟ بينسى زي ما بينسى وليه وبينسى ايه عدو يا اخي نسيت اخوك ده يوما ما الانسان ده يوما ما كان لأ بينسى كمان ايه ان عدوه ده ايه عدو وبقى بيصدقوا ولما بيحلف له 125 00:38:30.000 --> 00:38:47.950 ده حلف والله العزيم والله حلف اه صح ما اعرفش والله لا طالما عرف خلاص مش تقول لي انه حلف بفتكره ما بيحلفش يعني لا هو صرخ صرخة طالما حلف خلاص. لو ما حلفش بقى وقاسمهما اني لكما الى الناصحين يابا 126 00:38:49.050 --> 00:39:15.200 تحس ان هو كانه ايه ايوة يا اسطى فاهم انت؟ يعني فكان ساعتها ابليس معروف لا عدو يا عم ده السن استنى استنى بس اتقل علي اتقل عليه بعديه اهو بعديه اهو واقل لكما اهو الم انهاكم 127 00:39:15.200 --> 00:39:40.950 وما عن تلكم الشجرة واقل لكما واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فاهمني؟ خلصان فما كان ذاك الذي يحصل ليحصل الا لان النسيان استحكم نسيان العداوة تمام ونسيان الولاية 128 00:39:43.000 --> 00:40:01.600 بس تاني الولاية اللحزة دي كان فيها نسيان. ولزلك ربك لما قال ايه؟ لما اتكلم عن القصة وقال السبب قال ايه؟ ولقد عهدنا الى ادم من قبله في ناسي دي الاولانية اهو النسيان 129 00:40:01.800 --> 00:40:24.950 تمام النسيان ده عمل اضطراب في القوة العلمية شوية ولم نجد له ايه هي دي بقى الشهوة بقى الوتر بتاع الشهوة والكلام ده لما دخل خلاص والثغرة اللي عند الانسان وحبه بقى للايه؟ للتملك وحبه للخلود وشغفه بالحاجات الممنوعة والكلام ده كله 130 00:40:25.100 --> 00:40:53.950 افخار الايه العز بس ده جه بعد الايه النسيان تمام فالنسيان عمل القصة دي طيب الله سبحانه وبحمده بيقول لنا وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين يعني تخيل بقى اما يبقى عدوك 131 00:40:54.000 --> 00:41:08.700 يقول لك ما اناكما وشف راح اجيب ما نهاكما ربكما يعني شوف عن تلكم الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. وقاسمهما اني لك ما فمن الناصح الناصح 132 00:41:09.850 --> 00:41:28.600 لأ يعني تخيل انه تبوأ انتقل في تبوؤه من من منصة الكاره المبغض الشانئ العدو لمنصة الايه؟ الناصح وصدقني ولزلك يعني دايما المسلمين لما بيقضوا على قفاهم بيبقى بسبب دي 133 00:41:29.600 --> 00:41:58.500 على طول الخط انه يصدق ان ده ايه ناصح فقال سمهما اني لكما لمن الناصحين تدلاهما بايه هي دي بقى زين لهم بقى الموضوع وكده قعد يغرهم وبعدين مرة وبعدين هتجرب 134 00:41:59.600 --> 00:42:21.350 والله لو لقيت ايه الشجر دي لو كلامي غلط والشجرة فعلا يعني ما ما تهبكش الخلود او او تحولك ملك يا عم الطريق مفتوح ربنا غفور رحيم عاد ارجع تاني ما فيش مشكلة. يعني عادي الدنيا ما جرى لهاش حاجة 135 00:42:22.700 --> 00:42:39.300 مش مصدقني طب جرب والله مش عاجبك ما تشتري يعني حتى اصلا الناس بتعمل كده في الدنيا يقول له ايه؟ طب خلاص جرب. يقول له مش عارف البتاع وعلى السكين على السكين. وجرب على السكين عشان يقول له ايه؟ لا ما تشقش. ولما يشق وتطلع قرعة خلاص كده 136 00:42:39.300 --> 00:42:59.300 ده طعمها عسل ده عسل صافي مش باللون على فكرة. انت انت مش باللون لا هي مش باللون البطيخ ده مش باللون. اه لا مش اللمضة لا مش باللون اصلا انت انت فاهم غلط 137 00:42:59.300 --> 00:43:14.550 انت مش مش باللون تمام المهم ايه اه زي البتاع الدرة عدينا دق يا باشا دوق الدرة دوق دي مسكرة زي وتدوق زي لا اصل دي درة قال درة ايه 138 00:43:14.550 --> 00:43:31.500 ا سيدي درة بلدي انت اللي مش فاهم اصل الدرة البلدي هي ما بتبقاش مسكرة قوي السكر اللي فيها ايه؟ خفيف. واخد بالك انت؟ صدقتك انا بقى. صدقتك انا بقى 139 00:43:31.550 --> 00:43:44.600 فبغرور عشان يخلي الشخص يعمل حاجة فدايما الشيطان يعمل له ايه؟ ده الشيطان بيديك خطة رجعة وانت بادئ قبل ما تبدأ يقول لك ايه يا عم الدنيا ما راحتش ده. ربنا غفور رحيم ما يهمكش 140 00:43:45.150 --> 00:44:09.000 خد الخطوة ولو طلعت غلط نتوب ونستغفر. يعني هيجرى ايه مش يعني عادي يمكن تجيب يمكن تفلت كتير من تصرفاتنا لأ عادي انا هجرب فهمت كتير من تصرفاتك الشيطان يخليك تقول ايه انا هجرب لأ مش مشكلة معلش انا اسف يعني انت بتقول لفلان ده ما يعني كزا وما حصلش او كزا ما ينفعش لأ سيبني جرب 141 00:44:10.000 --> 00:44:30.300 ايه يا سيدنا اجرب دي فخلاص هي هو بيدليه بايه؟ بغرور وان هو بيغره بايه ما هو مش مش بكلام مش حقيقي بكلام فعلا ايه؟ حقيقي او يقول له ايه يا عم عادي سهل ان شاء الله حتى لو يعني نيتها مش عجباك سيبها 142 00:44:30.950 --> 00:44:40.950 طب ولما يجي بقى يسيبها يقول له طب عايزين بقى يعني البتاع انت دفعت يعني ادفع كزا وبعدين هتسيبها دلوقتي هيبقى شكلك وحش وهتبقى مش عارف ايه وكزا والناس هتقول 143 00:44:40.950 --> 00:44:56.650 عليك ومش وبعدين يعني اه يعني انت مش هينفع الايه يعني هي فكرة بس الغرور ده ان هو يغره انه ايه؟ يدخل وهو ما جابلوش بقى سيرة الايه؟ اللي اسوأ من كده انك لو دخلت 144 00:44:57.200 --> 00:45:11.650 تعلق ولو اتحلقت مش هيبقى سهل تطلع انت دلوقتي بتفكر بحرية انت بعدين هتبقى اسير انت جوة القصر وبتفكر الامر مختلف تماما انك بتفكر من برة وانت بتفكر وانت جوة القصر 145 00:45:13.050 --> 00:45:33.700 صحيح فدلاهما بغرور فلما ذاق الشجرة ده هم يعني ما كانوش يعني هم برضه داخلين ايه يعني حزرين جدا وقلقانين وخايفين لان الموضوع برضو ايه لا يزال في صراع فلما ذاق الشجرة 146 00:45:33.900 --> 00:45:56.850 بدت لهما سوءاتهم خلاص بقى وطفق يخصفان عليهما من ورق الجنة فناداهما ربهما انا في رأيي ده اوجع نداء للقلب في القرآن على الاطلاق يعني الصراحة اوجع نداء للقلب على الاطلاق 147 00:45:57.450 --> 00:46:18.850 وناداهما ربهما الم انهكما عن لكما الشجرة واقل لكما ان ان الشيطان لكم عدو مبين اخوة ده نداء. النداء ده ما وقفش يبقى ده ايه ما وقفش النداء ده حاضر لنا كلنا 148 00:46:19.200 --> 00:46:36.550 لا ده حاضر لي وحاضر لك حاضر يعني تتوهم كما لو كنت تسمعه بعد كل مرة بتعصي فيها ربنا بعد كل مرة بتخالف فيها امر ربنا بعد كل مرة بتطيع فيها عدوك 149 00:46:36.700 --> 00:46:55.000 وتعصي فيها وليك انك تبقى متوهمه فعلا ان الله سبحانه وتعالى الم انهكما الم انهك عن كذا واقل لك كذا ولذلك ما في حاجة احنا ما في مخالفة الا وربنا ايه نص على انها ايه 150 00:46:55.150 --> 00:47:14.750 مخالفة ومش بس كده والله اخوة ونص على الاسباب اللي تؤدي بك للايه؟ المخالفة احذر من الامور اللي ربما توقعك في المخالفة واقول لكما ان الشيطان لكما عدو مبين. يبقى هل كان عندنا مشكلة 151 00:47:15.000 --> 00:47:38.650 في مفهوم العداوة عن سيدنا ادم في اللحزة دي كانت المشكلة فين بقى مم لأ العمل بمقتضى مفهوم العداوة اللي هو يعلمه واضح؟ انه قافل قافل فاهمني؟ مش مدي مجال اصلا للايه 152 00:47:38.950 --> 00:47:57.400 انه يتسمع واخد بالك يعني قافل قافل مفهوم العداوة حاصل هو عارف ان ده عدو بس ايه اللي حصل مع الوقت ان هو ايه في لحزة زي كده شاف هو ما لم يعمل بمقتضى مفهوم العداوة 153 00:47:58.550 --> 00:48:17.850 مقتضى مفهوم العدوة انه كان ايه ما يسمعوش اصلا وان سمعوا ما يصدقوش اصلا طب ايه اللي افضى به ان هو ما يعملش بمقتضى مفهوم العداوة النسيان والاوتار التي عزف عليها الشيطان من حب التملك والدنيا والتعلق بها 154 00:48:18.150 --> 00:48:46.000 ماشي قال الكلام ده صح نشوف قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ودي من الحاجات الجميلة والرائعة والمميزة جدا ولزلك انا كنت بقول قصة سيدنا ادم مش قصة عبرت وعدت. لا ده هي قصة بتتكرر كل يوم يعني. فاهمني 155 00:48:46.750 --> 00:49:04.850 قصة بتتكرر كل يوم ولزلك يمكن على على انها تزهر في مطلعها كخطأ وشيء يعني فيه مخالفة بس هي تنتهي في عاقبتها نهاية ايه تلك النهاية التي يرجى ان تنتهي بها وحينها 156 00:49:04.950 --> 00:49:21.550 لا يكون السقوط ازمة كبيرة لا يكون السقوط ازمة ايه؟ كبيرة. لو هتبقى دي نهايته قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين لو حبينا نلخص اللي حصل 157 00:49:21.850 --> 00:49:40.850 هنجد ان هو زي ما هو برضه مش مش اه عمل كامل بمقتضى مفهوم العداوة هو برضو في حاجة لها علاقة بالشكر. ازاي هنشوف بعد شوية قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين 158 00:49:41.850 --> 00:50:05.550 بس يعني زي ما بقول يعني يرجى انها تنتهي ان هي كويسة بس للاسف في دايما خسارة فيه دايما خسارة مش هتقدر مش هينفع تكون في نفس الموقع اللي كنت فيه 159 00:50:11.150 --> 00:50:29.800 مش على الاقل مش هينفع ترجع له بسهولة كده لزلك كنت دايما احترثوا احترثوا احترثوا من النكران الجحود احترسوا اه احترسوا من النكران من الجحود من الكفران ليه؟ لانك لما بتقع 160 00:50:30.350 --> 00:50:47.300 مش سهل ترجع مكانك تاني ولو رجعت ما ترجعش انا بعد وقت طويل اوي فلزلك دقات الندالة خلوا بالكم منها اوي بدقة الندالة دي لما تحصل منك مع حد بيبقى مش سهل ايه 161 00:50:47.350 --> 00:51:05.550 ترجع لنفس موقعك تاني فكر خمسميت الف مرة قبل دقة الندالة دي انك حتى لو رجعت بترجع بعد ايه بعد وقت مش هترجع بسهولة آآ ده اللي حصل مع سيدنا ادم في الحقيقة 162 00:51:05.700 --> 00:51:18.750 انا بس باسقط الكلام ده ما اقصدش حاشا وكان سيدنا ادم يعني ندل او الكلام ده بس اقصد يعني ان احنا سيدنا ادم كان في منزلة ربنا تاب عليه وما فيش مشكلة 163 00:51:18.900 --> 00:51:48.650 وعدت القصة دي بس ايه هل يعني بقي في نفس المنزلة نزل رجع لنفس المنزلة رجالها بس بعد بعد وقت بعد لئن بعد مشقة كان اسهل كتير انه يتحمل معاناة انه ما يسقطش 164 00:51:49.000 --> 00:52:07.000 واضح عن انه ايه؟ يقعد يكابد كل الكلام ده لولا انه صادق ما كنش يرجع تاني كانما بقى مين يضمن لك انك لما تنزل هتعرف ترجع تاني عشان كده ما تسمحش للشيطان يغرك 165 00:52:08.400 --> 00:52:25.700 بانها نازلة وهتطلع. لأ لو نزلت هتنزل مش سهلة تطلع تاني مش سهل ترجع تاني تمام برضو مش سهل يعني مش مش معناه برضه مستحيل ولا صعب ولا الكلام ده ولا اقصد القصة دي خالص بس اقصد 166 00:52:25.800 --> 00:52:38.700 ان انا هأكد تاني برضو في فرق ما بين خطاب ما قبل الفعل وخطاب ما بعد الفعل خطبنا قبل الفئة لازم تبقى انت عارف انها كده. قال له قال له قال القاتل توبة 167 00:52:39.900 --> 00:52:58.750 ده خطاب ما قبل الفعل ما بعد الفعل ومن ذا الذي يحجب عنه التوبة ارجع انما بعد الفعل بيبقى يائس وبعيد وخلاص واسير للشيطان ومش مش قادر يطلع فاهم فانت عايزه يطلع حتى لو مش ايه؟ عشان الناس تنزله بس اطلع 168 00:52:59.000 --> 00:53:12.400 يعني فخطاب ما قبل الفعل لازم يختلف عن خطاب ما بعد الايه وده اصلا واضح في الوحي ان الوحي ما قبل الفعل تلاقيه ايه قافل لك الدنيا ومش ما بعد الفعل لا الخطاب بيختلف 169 00:53:13.100 --> 00:53:33.150 طيب قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يا بني ادم خد بالك بقى من اللي جاي قد انزلنا عليكم شوفي هي بقى القصة آآ شف بقى اصل اللي بيتكلم في الايه 170 00:53:33.250 --> 00:53:51.800 اللي يقول لك يعني اسر سبحان الله التعليقات اللي بعد القصص انا في رأيي انها اسقاطات ما هي ايه اسقاطات تنزيلات على الايه؟ على الواقع بتاعك هو احنا بنحكي لك القصة دي ليه؟ هو قصة ايه؟ اسقاطات 171 00:53:51.850 --> 00:54:10.750 شف بقى هنا مسلا مسال اهو يا بني ادم ادام خلاص يا بني ادم بقى اسقاطات اهي ماشي تنزيلات قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا وشوف بقى يعني شف بقى الروعة 172 00:54:11.450 --> 00:54:30.100 ان هو هياخده من من اللباس يعني هو هيوصل له اصلا مفهوم اللباس ينتقل من مفهوم اللباس المادي للباس الايه؟ المعنوي الاساس. قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا. صح؟ اه صح. في لباس؟ اه بتلبسوه ليه 173 00:54:30.150 --> 00:54:52.850 احنا احنا اصلا بنقول ان اللباس ده ليه مقصدين. المقصد الاول ايه؟ ماشي التزيين والتجميل. والمقصد التاني اللي هو الاصلي بقى ستر ستر العورات السوءات. هو الاصل ده الاصل ده المقصد الاول للباس اصلا. انه يعمل ايه؟ يوريه سوءاتك. تمام 174 00:54:53.400 --> 00:55:16.400 يعني المجرمات اللي هم بتتعرى على الشاطئ دي بتخبي مناطق معينة عشان ايه هي شكلها وحش لو بدأت فاهم قصدي؟ ان هي يعني هي شايفة دي سوءة شكلها وحش بقى لو بدت فهي مش عايزة ايه تبين فهو اللباس اصلا هو الانسان فعلا عنده ايه؟ سوءات تستقبح يعني ان هي ينظر اليها اصلا 175 00:55:16.700 --> 00:55:38.750 فانت بالاصل المقصد الاول للباس انه يعمل ايه يواري سوءات صح طيب وريشة يزين بقى ويجمل بقى واحنا على اسلوب نتباين والقصة دي ماشي ولزلك كان المقصد الاول في اللباس ايه؟ ساتر العورة. ساتر العورات وكده ده الاصل 176 00:55:39.400 --> 00:55:58.900 في اللباس فلزلك مسلا في الحجاب مش الفكرة ان واحدة ايه لابسة لأ هو لبس ما يستر ولا مش ما يستر هي ده الاصل تمام المهم لباسا يواري سوأتكم وريشا. بس عشان هم هيتاخدوا من المفهوم ده للمفهوم ده 177 00:55:59.100 --> 00:56:17.200 مفهوم ايه بقى ولباس التقوى ذلك خير في بقى لباس تاني اهم اللباس ده بقى؟ اه لباس التقوى وفعلا التقوى بتدي لبعدين. البعد الاول انها تعمل ايه؟ تستر تستر العورات 178 00:56:17.500 --> 00:56:31.700 تؤمن الايه؟ الروعات وتعمل ايه؟ وتجمل المرء في ايه؟ في اعين الناس وفي عين الله سبحانه وبحمده ايه التقوى بتقوم بالدور ده حلو ايه اللي بيقوم بالدور ده؟ اسمه ايه بقى 179 00:56:32.500 --> 00:56:53.400 اتقوا. يعني ايه بقى التقوى يعني تجعل بينك وبين ما يغضب الله ايه؟ طول ما دي حلوة يا برنس انت حلو انت سوقتك مستخبية وايه وشكلك حلو والله ما جعلتش بينك وبين ما يغضب الله وقاية 180 00:56:54.150 --> 00:57:15.950 هتبان سوءاتك وهي تقبح في عينه شفت روعة الاسقاط اتاخدنا من المفهوم ده للايه المفهوم ده بوضوح بالتأكيد على القضية دي. هو الموضوع ببساطة كده ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون. ما تنساش بقى 181 00:57:17.050 --> 00:57:30.600 ماشي دي اية من قدامك من الايات اهو. كل ما تلبس ايه الثوب بتاعك ده افتكر ان فيه ثوب اهم لازم انت تكون مرتديه على الدواء ما تنزعوش عنك ابدا 182 00:57:31.400 --> 00:57:47.900 واضح ولذلك الله سبحانه وبحمده بعدها مباشرة بقى يقول ايه؟ خلاص بقى بعد عملنا الاسقاط ده بقى والتنزيل وكزا وكزا وفهمت بقى واللباس والقصة والربط الواقعي ده خلاص؟ ولزلك التنزيل بيشتمل على ربط واقعه 183 00:57:48.300 --> 00:58:02.150 فلزلك اللي بيقعدوا يجادلوا ويقعدوا يقول لك مش عارف ايه ومنين وجايب منين وبدعة والحوارات الحمضانة دي! هم اصلا ما استقرأوش خطاب القرآن ولا طريقة القرآن حتى في الايه في في عرض القضايا او في بنائها في النفوس او كده. المهم 184 00:58:03.850 --> 00:58:14.700 بعدها بقى يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان طب خلاص الحتة اللي عدت دي ممكن ما حدش ياخد باله منها قوي ومش كل الناس هتفهم الربط ما بين ده وده اه 185 00:58:15.300 --> 00:58:39.800 لا هو بمنتهى الوضوح والصراحة بخطة تشغيلية واضحة. يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان ما تسمحش للشيطان بقى انه ايه يفتنك تمام يفتنك يعني هيعمل فيك ايه ايه لا مش هزه الوقاية 186 00:58:40.000 --> 00:58:55.050 ايه يعني ايه بقى يعني ايه؟ ما احنا قلنا الفتنة هي اصلها ليه؟ لا لا. اصل الفتنة ايه؟ ضبابي ضبابي ضبابي ضبابي يجعل المسائل لك ضبابية يلبس عليك الايه؟ الحق 187 00:58:55.850 --> 00:59:16.800 ماشي؟ ما تسمحلوش يخلي الدنيا ايه ضبابية ما تسمحلوش يوقعك في الفتنة اصلا عشان مفهوم العداوة كان لازم يبقى فيه مفاصلة. طيب لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ايه؟ ابويكم من 188 00:59:16.800 --> 00:59:36.750 هو كت سلاحه ايه فدلهما بغرور قاسمه ما هي دي الفتن ده كان شكل الفتن انه عمل ايه انه لبس الحق ثوب الايه؟ الباطل وبدأ يلبسه عليهم والدنيا تبقى مضطربة في زهنهم مش شايفين هو ايه اللي بيحصل مش عارف ايه؟ هو صح ولا مش صح؟ غلط 189 00:59:36.750 --> 01:00:00.550 قلت له صح هوب كده خلاص بقى. فازا وقع فتن اه كما اخرج ابويكم من الجنة نربط بقى باللي احنا عايزين نقوله ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما يعني لو انت مسلا الشيخ احمد الكريم يقول له ما تقلقش انا واعي 190 01:00:01.650 --> 01:00:20.300 ولزلك ربك بقى ينبهك لتحدي مهم تحدي بيقول انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه يعني وده بقى جزء من مشكلتنا مع الشيطان مم وان احنا ما بناخدش بالنا ان اللي عمل كده الشيطان 191 01:00:21.550 --> 01:00:37.550 فاهمني يعني انت مسلا هو انت مين اللي وزك على انك تعمل الحركة دي؟ فلان الفلاني ده الله يحرقه بجاز خلاص ما انت عارفه شايفه بس زي ما اللي انا صدرت به كلام ان انت اصلا ما بتعرفش هو ده من نفسك ولا من ايه 192 01:00:38.050 --> 01:00:51.900 الشيطان واضح؟ بتتصور ان هو صراع داخلي جواك هو في الحقيقة مش صراع داخلي ما بينك وبين نفسك هو الشيطان بيقوم بدوره ببساطة لدرجة بقى ان احنا مع الوقت بننسى ان الايه 193 01:00:51.950 --> 01:01:01.950 يعني مسلا كتير مننا مسلا كناس صالحين بنتصور الشيطان ده هو فين الشيطان مال الشيطان ومال ان انا مش عارف هجيب الحاجة دي ولا مجبهاش ولا اروح المشوار ده ولا 194 01:01:01.950 --> 01:01:18.800 وحوش واضح وبين مفهوم بقى فيه افراط رهيب جدا ان هو مدي الشيطان حجم اكبر من حجمه. بس في الحقيقة هو بيعمل كده ليه؟ لان معه نقطة هو انه هو شف بقى انه هو انه يراكم هو ايه 195 01:01:19.400 --> 01:01:38.350 يعني انت مش شايفه يعني وكأن ربنا بيقول لك انت لن تشعر بدوره الذي يقوم به عمال يحرش بيني وبينك ويحرش بين فلان وفلان. حد شايف ما حدش شايف ما هو لو واحد مسلا قاعد في النص كده وعمال يقول لي ايه ده بس ما ينفعش تقول له كده. تقول له يا عم انت بتبطل تحريش 196 01:01:38.550 --> 01:01:49.600 طب ما الكلام ده بيتقال في دماغك جوة يعني واحد يقول لك حاسس ان في واحد راكب على ودنه وعمال يتكلم يكلم يتكلم اصل في حد بيتكلم جوة دماغي فاهمني 197 01:01:49.750 --> 01:02:01.450 ده حقيقي فعلا يعني لما لما يستحكم منه خالص يبقى ايه؟ كانه فعلا بيتكلم جوة دماغه بس هو في الشكل في الزهر احنا قاعدين انا وانت من ايه بنتكلم بس احنا مش بنتكلم في الحقيقة انا وانت بس 198 01:02:01.950 --> 01:02:14.850 ده هو المعلم بتاعه واقف عندك والمعلم ايه؟ بتاعي واقف عندي وده عمال بقى ايه قل له كزا بسم الله بص في الموبايل. اعمل يعني وانت وانت ايه الله الله الله 199 01:02:15.000 --> 01:02:43.650 بيقول لك آآ الله بمعناها ومعناها ومعناها ومعناها ايوة واحنا بنقول ايه اصل خلقه ضيق بس عصبي اصله ما بيتحملش اصله هي مشكلتها انها نرفزة شوية هي مش عارف حساس ايوة 200 01:02:44.400 --> 01:02:59.600 احي لا ده ده حاصل فعلا ايوة فيه ناس عصبية وناس مش عصبية ناس عشان ما حدش يقعد يقول لي الشيطان الشيطان خلاص لا اه لان لأ ما اقصدش لا اقصد ايه وهو عنده استعداد ان هو الانسان عنده استعداد 201 01:02:59.900 --> 01:03:13.250 تمام؟ وكل ما هنالك ان هو زكى الاستعداد ده خلاص هو يعني هو خلاص مهيأ لكده. هو وكأنه بس هو جاي حد كده قعد ايه يسخن في الجو او الحاجة اللي هتخلي الحاجة دي تحصل يعني 202 01:03:13.450 --> 01:03:30.350 تمام فبينبهك انه يراكم هو وقبيله من حيث ايه لا ترونه خد بالك بقى اللي جاية عشان بس اتفق انا جيت شرحت العيب ليه عشان تفهم الجزء المختصر اللي جاي لنا هناك 203 01:03:31.500 --> 01:03:50.700 وهتحس يعني هي منين زهرت المشكلة انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم. اللي بعديها بقى على طول ايه مما جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون ما حدش هيقع في المفهوم ده 204 01:03:51.100 --> 01:04:07.800 بقى في القصة دي الا اما يكون هو اصلا ايه ومهيأ انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به نشريو 205 01:04:08.650 --> 01:04:34.150 ان عبادي ليس لك عليهم سلطة الا مين من اتبعك من من؟ من الغاويين عشان برضو ما يهولش المشهد هو انت عايز تتخانق جاي عايز تتخانق فهمي فطبيعي هيايه هو هيبقى دوره بس ان هو بيعمل ايه؟ يعني انت جاي وجايب معك البنزين بتاعك 206 01:04:34.950 --> 01:04:52.750 وهو التاني جاي وجايب معه الايه البنزين بتاعه بس هو يعمل ايه؟ بس كده خلاص يعني الموضوع بسيط انت رايح المكان ده ومهيأ تعصي فهو يبقى دوره بس نعمل ايه؟ يفتح لك الباب. اتفضل حبيبي 207 01:04:52.900 --> 01:05:12.850 تعال خش خش انما انت لو ما عندكش قرار انك هتدخل اصلا لو فتح لك كل الابواب انا مش داخل اصلا ولزلك كل بقى ايه فمنسوب الغواية يزيد ومنسوب الايمان يزيد 208 01:05:13.950 --> 01:05:26.300 منسوب الايمان عزرا يقل كل ما يكون الانسان اكثر عرضة لايه؟ انه يبقى فريس سهلة في يد عدوه ده بييجي منين فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين ترك العمل باللي هو تعلمه 209 01:05:28.200 --> 01:05:51.750 من ترك مقتضيات اللي هو علمه وصله للصورة دي في الاخير تقصير في الاخلاص والتفريط في الاخلاص وصلوا السر في الاخير المهم واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امر. شف بقى وصلهم لايه؟ والله امرنا به 210 01:05:53.050 --> 01:06:14.850 قل ان الله لا يأمر ايه؟ بالفحشاء. اتقولون على الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة 211 01:06:15.100 --> 01:06:35.200 ايه انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون من دون الله ويحسبون انهم مهتدون. المعلم بتاعنا بتاع الكهف اهو بقى خلاص ويحسبون انهم ايه مهتدون يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد 212 01:06:35.950 --> 01:06:58.250 وقولوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فينا لو انت اعتدلت بقى في التعامل مع الزينة فاهمني وفهمت ايه اللي ينبغي انك تتزين به هو رب كاسية في الدنيا 213 01:06:58.400 --> 01:07:23.700 عارية في الاخرة تمام انت مزين بايه؟ ايه اللي مزينك عمال عايز تعب من الزنا وتتزين ماشي عايز تتزين باولاد وتتزين بزوجة ولا زوجات وتتزين ببيوت وتتزين بقناطير مقنطرة عايز تتزين بالكلام 214 01:07:23.700 --> 01:07:40.900 ده كله هي دي الزينة اللي ينبغي انك تتزين بها اهو ده السؤال بان كل لو فهمت ده بقى افهم ليه سيدنا النبي كان خايف علينا جدا من مسألة ايه 215 01:07:41.500 --> 01:08:04.500 تكاثر الدنيا ا ربنا نهانا عن التكاثر ماشي ليه؟ لان لما الزنا النوع ده مش زنا يزيد عندك بتبقى فريسة اسهل للشيطان واضح وكل ما الزينة دي تقل عندك والزينة التانية تزيد عندك 216 01:08:04.550 --> 01:08:22.750 بتبقى ابعد من الشيطان وده اللي حصل ان احنا كنا قدام واحد قدام سبحان الله انسانية واحد الراجل اللي هو الصالح عنده من زينة التقوى وزينة الايمان وممكن ما يكونش عنده من زينة الدنيا ايه؟ كفاية. فنجا. والتاني عنده من الزينة التانية ايه؟ ولزلك 217 01:08:22.750 --> 01:08:42.200 بجد والله احمدوا ربنا على العافية وما تقعدش برضو تتطلع او تتشوف لحاجات انت ايه مش في ايدك انه بعباده خبير بصير انت ما تعرفش الدنيا هتبقى فين ولا رايحة ايه ولا هتعمل ايه ولا هتوديك ليه اصلا 218 01:08:43.050 --> 01:08:57.650 انت ممكن كل ما تتوفر لديك اسباب الزنا دي كل ما هتقل زينة الايه؟ التقوى وهتبقى في ازمة وهتبقى فريسة سهلة ليه ان هو يخذل هذا المستنقع في الاخير خذوا زينتكم عند كل مسجد 219 01:08:58.100 --> 01:09:22.650 ايه زينتكم عند كل مسجد يعني ايه يعني؟ ايه علاقة انت لما تروح تصلي تلبس لبس جميل ومزين وللاسف يعني ان احنا دايما بنتصور ان ده معناه كده فاهم انت ان ده معناه كده يعني. خدت بالك؟ بنتوهم دايما ان هو الموضوع كده. لما نيجي نصلي نعمل ايه 220 01:09:22.900 --> 01:09:47.250 يتزينوا كده. ده صح ماشي لا مش ده ده يعني خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني اعزم ما ما تتزين به ويزينك ولا يشينك الصلاة تمام الصلاة كل كل سجدة 221 01:09:47.500 --> 01:10:06.350 بتعمل ايه خذ خذ من زينتك دي زينتك بقى تمام دي زينتك انت كده نجم عند الله سبحانه وبحمده دي ازينتك انت فاهم؟ فخذوا زينتكم عند كل ايه مسجد عكل مسجد مع كل سجدة بيحصل لك ايه 222 01:10:06.800 --> 01:10:35.900 بتتزين ليه لان الصلاة اقصر الطرق للتقوى للتقوى ماشي ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر تمام؟ ولو صح لو صح تنهاه صلاته هدى للمتقين الصلاة اقصر الطرق للتقوى تمام هو بقى اهو فانت ما هي كده 223 01:10:36.100 --> 01:10:56.350 انت لما هتصلي ما دي خطة تشغيلية بقى لما تحافز على صلاتك ولزلك هيبقى الشيطان ابعد ما يكون عنك وسبحان الله ربنا يعاطيك من القناعة كده في قلبك وتجد فيها من السعادة واللزة والراحة اللي يغنيك عن ايه؟ عن كل زنة الدنيا ولزتها اصلا. تمام؟ يجد العبد مستراحه في الصلاة 224 01:10:56.650 --> 01:11:15.800 يقول وجعلت قرة عيني تمام لان الانسان بتقر عينه بالايه؟ بالزينة والملزات وكده هب لنا من ازواجنا وذرياتنا ايه قرة اعين. فدي هذا ما تقر به عين الانسان. فساعتها تبقى قرة عينك فين 225 01:11:16.000 --> 01:11:35.650 الصلاة اما يصلي يبقى عمل ايه الطاقة والصلاة تعلمه التقوى حلو ولما يكون متقي يبقى منصبه نصيبه من الزنا دي قد ايه كبير ما عدش عنده مجال للايه؟ للنوع التاني من الزنا اصلا 226 01:11:36.650 --> 01:11:58.100 خلاص فدي بقى خذوا زينتكم ماشي؟ وتزودوا فان خير الزاد التقوى. واتقوني يا اولي الالباب هو السؤال بقى انت مقدار اخذك من الزنا دي قد ايه انت بتاخد قد ايه من التقوى بقى؟ مشغول بالزنا دي قد ايه اصلا 227 01:11:58.150 --> 01:12:24.200 تاخد منها قد ايه ما هو يا ابن الناس هي مساحات التقوى ما خدتش حقها هيبقى فيه فراغ للايه؟ للكلام الفاضي ياخد ايه حقه بقى ما هو فراغ هيقعد بقى تفكر في تفكر في المانيكير والبديكير والمسكرة والمسخرة وتفكر مش عارف في ايه والساعات والعبايات والحوارات فراغ 228 01:12:25.500 --> 01:12:39.350 فهمني؟ هي كده انت ما عندكش تقعد تفكر بقى في الدنيا ومش عارف ايه وراح وكزا والكزا والفسح والخروج والاعمل وادي هي كده ولزلك هو ربك وكانها خطة تشغيلية عشان تجهز على القضية دي خالص 229 01:12:40.500 --> 01:12:55.600 اذوا زينتكم عند كل مسجد حلو يعني انت في الايه شوف في التقوى والحاجات دي قال لك ايه؟ خد ايه باطلاق صح خدوا على قد ما تقدر خد ايه طب في التانية بقى 230 01:12:55.650 --> 01:13:16.600 وكلوا واشربوا ولا ايه انه لا يحب المسرفين ولزلك قال له ما اخطأتك خصلة. سرف ومخيب ومخيلة خلاص احنا ما تتخيلش بها بقى وتقعد ايه تفتخر بها وخلاص عادي خد من ده اللي ايه 231 01:13:16.800 --> 01:13:37.000 يبلغك اعتدل في ده واقتصد فيه. قوم التاني ادي له حقه للاخر ولزلك هنشوف فعلا ان احنا كنا قدام ايه هو ده مفهوم والباقيات الصالحات ايه خير عند ربك ثوابا. صح 232 01:13:37.700 --> 01:13:54.600 قل من حرم زينة الله التي ايه؟ اخرج لعباده. الزينة ايه ماشي والطيبات من الرزق. ما فيش مشكلة. مش معنى ان احنا بنقول لك كده بيقول لك ايه اترك الزنا خالص لأ عادي 233 01:13:54.650 --> 01:14:16.600 خد من الزين كل من حرم زينة الله التي اخرجها لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة يعني ايه يعني يا جماعة اللي هنا ده ان انتم بتدوقوا بس 234 01:14:17.200 --> 01:14:36.450 ومهما دقت في النهاية ايه يعني ايه اه يعني انت مش الشبع مش هنا خلوص خلوص الزنا ده مش هنا فكفاية عليك بس انك تجرب النوع ده من الايه من الملزات بس عشان تبقى ايه 235 01:14:36.500 --> 01:14:55.200 مستنيه خالص بقى زي ما قلت لكم امبارح ان هو حتى الانسان مش مخلد فيها في اللزات دي ولو خلد فيها يبغي عنها حول ما يزهق منها اسمها ايه منغصة 236 01:14:55.250 --> 01:15:14.300 منغصة منغصة مش خالصة تمام انما هي دي بقى انما انت لو انت بقى في احب الزينة دي عاجباك واحد مهووس بالموبايلات ولا مهووس بالعربيات ولا زي الصحابي اللي كان يعني لو صح التعبير مهووس بالخيل وسأل سيدنا النبي عن الخيل في الجنة بالناس فيه خيل وتطير 237 01:15:14.300 --> 01:15:35.000 وتروحوا وتيجوا زي ما انت عايز مش هنا يعني يعني ده مش مش دي مش دي مش دار مكافآت ودار مش عارف ايه ودار ملزق دابا دي دار انت الدور الاساسي انك تاخد منها تاخد منها تاخد منها وربنا بقى اخبرك بالحاجات دي وبلغها لك ووصلتك ومش عارف ايه كنوع من الايه 238 01:15:36.000 --> 01:15:47.500 من الحاجات اللي انت بس عشان تشعر بها يعني تبقى منتظر الحاجة دي ومتشوق ليه انما في الدنيا هنا هتكرهها. ولزلك اللي عبه من شهوات الدنيا ما بقوش مشتاقين للجنة 239 01:15:49.400 --> 01:16:09.200 مش مشتاق لها. ليه زهق من الكلام ده كله لدرجة ايه؟ عايز يجرب اي حاجة جديد وان كانت ايه حالا حرام قتل بحار مسلا اه يجرب احساس الانتحار ده يجرب المخدرات 240 01:16:10.350 --> 01:16:29.150 يجرب عايز يجرب فهم اي حاجة ياكل حاجة عفشة؟ حقيقي والله يروح يجي مسلا يحتك بناس بيئة المهم جرب اي حاجة مختلفة عشان هو متخيل ان هنا الايه؟ لا اللي هنا ده كله ما هو 241 01:16:29.450 --> 01:16:54.400 لا يصدعون عنها ولا ايه؟ لان انت في الدنيا هي هي اصلا هي في الدنيا ربنا اودع فيها خاصية انها ايه ان انت هتزهق منها انها مش خالصة فاهمني؟ هي مش خالص عشان انت لما تشوف كده منها تعرف ان ايه؟ لا اللي باقي بقى واللي دائم واللي يعني وتشوف الحاجات اللي في الاخرة لأ 242 01:16:54.650 --> 01:17:08.900 يأشمها الانسان الانسان يروح ويجي كانما مش عارف ايه فاهمني؟ يعمل كان يعني وربنا اكد على المفهوم ده جدا مفهوم انك نعيم الجنة ما بتزهقش منه ما فيهوش الحتة بتاع الزهق دي 243 01:17:09.100 --> 01:17:31.650 معلش سامحوني الحتة بتاع الزهق دي ممكن واحنا صغيرين ما كناش بنتخيلها قوي لان ما جربناش كان مسلا الايه الشاب الصغنون حلمه اتحط قدامه فرخة على بعضيه فاهمني؟ بدل الفرخة اللي بيلتهمها اللي اللي بيتنازعها سبع تمن انفار ويبقى هيموت وياخد الدبوس بالحتة اللي لازقة فيه. ماشي 244 01:17:31.750 --> 01:17:55.200 بقى ايه قدامه بقى دبابيس عش يا نجم كل يوم فراخ فيقول لك كل يوم فراخ فاهم انت لا لما تيجي قدامه بقى تيجي قدامه تيجي قدامه الملزات ويعب منها يبدأ بقى يستشعر مفهوم ايه 245 01:17:55.400 --> 01:18:07.150 انها حق ان ازاي نعيم الجنة واللي عند ربنا حاجة ما بتزهقش منها بالله عليك حد بيعرف يزهق من الصلاة بالعكس ده انت لما تصلي حلو وتقرب حلو تبقى مش عايز اللحزات دي ايه 246 01:18:07.650 --> 01:18:24.900 تنتهي مش عايزها تخلص نفسك تبقى قاعد فيها على طول طول الوقت ولزلك سبحان الله من الحاجات اللي بتخلينا نعود تاني للطاعات ان احنا لما بنسيبها بنسيبها ونحن اكثر ما نكون شوقا اليها 247 01:18:25.400 --> 01:18:43.850 لأن في الغالب بنتاخد عنها بالدنيا بقى بتاخدنا بالمعاصي بتاخدنا بالمش عارف التقصير بيحرمنا بس يبقى دائما ذلك الشوق في القلب تمام ده جزء من نعيم الجنة جزء من نعيم الايه 248 01:18:46.100 --> 01:19:00.550 ما فيش مشكلة في الزينة. بس هي ايه لازم تفهم ان هي مش هنا خالصة. قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا فانت بقى خليك ده ما لها خالصة يوم القيامة 249 01:19:01.450 --> 01:19:19.400 يعني هتبقى يوم القيامة خالصة اه صافية كذلك نفصل الايات. ومش بس خالصة صافية كده على مفهوم صافي. مفهوم برضه انها خاصة بهم هم بس لهم لوحدهم يعني خلاص كذلك نفصل الايات لقوم ايه 250 01:19:19.900 --> 01:19:35.300 يعلمون وبقى الدنيا واضحة قدامك انت عايز ايه تاني قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم بغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا 251 01:19:35.500 --> 01:19:49.000 شوف بقى ايه الظاهر هنا وهنا بطل والايه؟ والاثم والبغي بايه بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطان. وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. ده النجم بتاعنا اهو بتاع هو ده 252 01:19:49.550 --> 01:20:05.850 هو ده لا ده من الاول خالص من اول ايه؟ والاثم والبغي بغير الحق. فاهمني انا خير انا اكثر منك مالا واعز نفر. تمام؟ وان تشركوا بالله ما نزلوا وان تقولوا على الله ايه؟ ما لا يعلمون. تمام؟ ما اظن من اول ما اظن ان تبيد هذه 253 01:20:05.850 --> 01:20:30.650 ابدا كمان ولكل امة اجل. فاذا جاء اجلهم ما يستأخرون ساعة ولا يستقدمون؟ جاي هي جاية يا بني ادم اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليك تفصيل اكثر بقى اهو تبقى تاني ثيابني ادم الاولانية ايه؟ لا يفتننكم 254 01:20:31.500 --> 01:20:51.300 صح ويا بني ادم التانية وذو زينتكم ويا بني ادم التالتة اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون للاخر بقى خلاص اهو 255 01:20:52.350 --> 01:21:12.700 فاهمني السكة بقى ليفتينكم الشيطان لازم تبقى انت بص اعتقادك حاضر لوازم العداوة حاضرة حلو وبعد لوازم العداوة رح يا ابني الناس خد ايه زينتك وحافز على زينتك دي على قد ما تقدر 256 01:21:12.800 --> 01:21:34.300 طب وبعدين خد بالك بقى منين بقى هتتزود لزينتك دي وهتحافظ عليها ازاي المصدر فين؟ التأسيس منين؟ والتكميل فين اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقى وايه واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. بس خلاص 257 01:21:36.200 --> 01:21:52.600 فلزلك ده كتاب التقوى وده عنوان التقوى واضح ولزلك هتجدي كده برضو في الكهف كده برضه تجد في الكهف ايه سبحان من سبحان من تكلم بهذا انا ما بحبه التساق العجيب ده 258 01:21:53.050 --> 01:22:06.750 فيعني لو حد بيألف ما يعرفش يزبطها كده اكيد هيوقع حاجة فاهمني برضو نجد حضور قوي جدا للكلام عن الايات يجي معنا بعد ما يتكلم عن ابليس وزفت ده وبعدين ايه 259 01:22:06.850 --> 01:22:21.400 هيجي حضور حضور كامل للكلام على القصة دي ايات ودور الايات في كده وان الايات دي لو حضر والوحي لو موجود في حياته مش هيبقى ايه الى ابدا خلاص ولزلك سبحان الملك كل يوم نزداد يقينا 260 01:22:21.800 --> 01:22:43.050 بان البداية من القرآن هو البداية وهو النهاية حقيقي التأسيس والتكميل من هنا ننطلق حقيقة يعني ان من هنا نلتبط من القرآن ننطلق واخد بالك؟ اما يأتينكم رسل منكم عليكم اياتي 261 01:22:43.650 --> 01:22:57.200 فمن اتقى وايه فلا خوف عليهم ولا هم ايه بس والله لا تقلق على حد من وراك لا تقلق على عيالك ولا على مراتك ولا على اولاد مسلمين ولا على امة 262 01:22:57.650 --> 01:23:09.850 ولا ايه ولا انت هتقلق على نفسك ولا يا عمي تحزن ولا اي حاجة في الدنيا. لا خوف ولا حزن لا في دنيا ولا في ايه ولا في اخر فلا خوف عليهم 263 01:23:09.900 --> 01:23:33.900 ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته اولئك ينالهم نصيبهم من من الكتاب حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله قالوا ظلوا عنا 264 01:23:34.100 --> 01:23:48.100 الاولياء اهو فشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين. قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار. كلما دخلت امة لعنة اختها حتى اذا اداركوا فيها 265 01:23:48.100 --> 01:24:08.100 جميعا. قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار. قال لكل ضعفه ولكن لا تعلمون. وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب ما كنتم تكسبون. ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها. لا 266 01:24:08.100 --> 01:24:32.450 تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش كذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها. اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. ونزعنا 267 01:24:32.450 --> 01:24:47.550 فما في صدورهم من غل من غل تجري من تحتهم الانهار. وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله قد جاءت رسل ربنا بالحق عودوا ان 268 01:24:47.600 --> 01:25:11.750 تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون وهذه البشرة ارجع تاني الكهف وهنجد ان الكلام اللي عدوا ده لو اتفهم تفهم بقى المختصر مفيد او هذا الموجز اللي كان موجود عندنا في سورة الايه 269 01:25:12.050 --> 01:25:31.250 وتفهم ليه جه زكر الشيطان وقصته وكلام من ده كله احنا بنتكلم على ايه خلاص وايه الفكرة ولانك هتجد الكلام مبسوط بايه سورة الايه ويمكن حتى سورة الاعراف بعد كده 270 01:25:31.550 --> 01:25:53.850 اما بتكمل كلها في الايات قرآن والقرآن والايات والتعامل معه على طول بقى بتكمل بقى لغاية الاخر كده عن القرآن القرآن القرآن لغاية الايه لغاية ما تنتهي السورة طيب يبقى آآ 271 01:25:54.400 --> 01:26:18.750 الله سبحانه وبحمده واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم تجد الا ابليس كان من اني ففسق عن بربه لو لاحزت هنا ربنا ما جابش القصة كلها بقى والاول وتفاصيلها جاب لك اللي يدعوك 272 01:26:19.350 --> 01:26:46.550 ان انت تتخذه ايه عدو فعلا ان هو رفض امر الله و ورفض يسجد لك انت يعني هو مش عنده بس ايه مشكلة على مستوى تقصيره في ايه؟ في الاستجابة لامر الله. لا ده هو له ايه 273 01:26:46.800 --> 01:26:58.750 يعني هو عنده قضية خاصة معك فاهمني؟ عنده قضية خاصة معك زي مسلا تشوف كتير من البشر مسلا او كتير من الاسف الناس اللي بيناقوك ممكن هو مسلا هو مش بيناوب فكرتك 274 01:26:59.800 --> 01:27:13.100 ماشي؟ هو ايه هو عنده موقف خاص منك انت واضح يعني ده برضو ينتبه له. هو عنده موقف خاص منك انت يعني مش بس مشكلة في الفكرة المشكلة ان الفكرة دي اللي جه بها مين 275 01:27:13.150 --> 01:27:26.850 فلان يعني مش ازمته في ولزلك زي ما قلنا مسلا لما انت بتحاول تدخل على حد بتعري الفكرة عن صاحبها بس هو في الحقيقة هو كل همه انه يعمل ايه 276 01:27:27.800 --> 01:27:44.750 ان هو يرد الفكرة لحد هو اصلا عنده موقف معه او هيبقى عنده نظرة له. خلاص فربنا بينبهك ان الشيطان مش مشكلته بس برفضه للحق ولا جحوده اللي مش عارف ايه؟ لا هو عنده مشكلة ايه 277 01:27:44.950 --> 01:28:03.850 معك انت هو عنده مشكلة معك هو بيحسدك وهو يعني سبحان الله! هو بيعتزل يبكي لما انت تقوم ايه؟ تسجد وهو هو هو عنده مشكلة معك اصلا. عنده مشكلة خاصة معك 278 01:28:04.850 --> 01:28:23.100 ربنا بينبهك ان هو عنده مشكلة خاصة معك. وتيجي بعد ده كله تتخذ ولزلك سبحان الله انا كنت بقول من من اعجب واغرب استفهامات ينقذونه وذريته اولياء ان دون وهم لكم عدو 279 01:28:25.100 --> 01:28:46.450 شفت دي غريبة جدا جدا جدا يعني من اغرب ما يصدر من كائن حي اصلا ان انت افتتخذونه؟ طب ماشي هو نقول يعني ده النجم بتاع دعا تزيين طب وذريته 280 01:28:46.900 --> 01:29:05.800 انا اي حد كده معفن في اي حاجة ماشي يقول اي حاجة في اي حاجة اولياء طب ماشي من دوني يعني ما قدامكش غيرهم ماشي من دون سبحان الله وهم لكم عدو. شف بقى يبقى شف ابتداء 281 01:29:06.100 --> 01:29:20.950 مجرد اتخاز الشيطان ولي اصلا. يعني واحد يتخز ولي الشيطان يعني واحد يصاحب الشيطان يعني واحدة مش لاقية حد تصاحبه اتصاحبها تروح تشوف بس بت مسلا مش عارف صايعة ضايعة مش عارف ايه وتصاحبها 282 01:29:21.750 --> 01:29:34.600 ده ليه يا عم يقول لك ده انا ما اصاحبش ان شاء الله ما اصاحبش حد ايه بتصاحب واحد شغلانته ايه؟ انه مضل. ظل مضل عشان لما كان فيه صحبة فاهمني 283 01:29:34.700 --> 01:29:57.950 بتولي ده بتسمع الكلام ده يعني مجرد بس يعني ان هو ان هو ده الشيطان ده كفاية في انك ايه؟ لا تتخذه وليا طيب وذريته كمان دا اغرب واغرب طيب افتتخذونه وذريته ممكن مسلا مستشارين 284 01:29:59.450 --> 01:30:21.400 يلجأ اليه. اولياء موالاة بقى بالطاعة بقى والرضا بقى والمحبة والنصرة شفت يعني ازاي الموضوع بيزداد قبحا اولياء من دون وتترك وليك سبحانه وبحمده في ازاي الموضوع بيترقى في القبح 285 01:30:21.800 --> 01:30:39.050 وهم لكم عدو يعني مش هو يعني على ده كله بقى هو ايه يعني مسلا اه مستخبي عليك والله بينك وبينه هو اختلاف بس هو كويس يعني لأ ده عدو لك 286 01:30:40.300 --> 01:30:57.400 بئس للظالمين بلى صحيح والله بئس للظالمين ابدا فلزلك للاسف الشديد انت اللحزة اللي الشيطان بيقعد يوسوس فيها حاجات ويعلي عندك من الانا ويلعب معك اللعبة دي انت كده وليته 287 01:30:58.250 --> 01:31:22.950 ده كده يا وليد ولزلك آآ لما قال له بس المسألة تبقى واضحة. تبقى واضحة يعني. في حوار سيدنا ابراهيم مع ابيه ازر تمام قال يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان ايه 288 01:31:23.150 --> 01:31:56.250 ولي هي دي القصة ان انت اذا واليت الشيطان انت خسرت الرحمة يا ابتي لا تعبدي الشيطان اللي بعديها اه به فشوف دي كانت حاضرة قوي حاضرة حضور قوي جدا عند الانبياء والصالحين وفاهمين كويس جدا 289 01:31:56.600 --> 01:32:32.650 تمام طيب قال الله ما اشهدتهم مين دول ايش طياطين ده مين باش هو على اقرب مذكور يبقوا هم وان كان ايه؟ يعني كلام اوسع خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم 290 01:32:34.950 --> 01:33:01.200 اهل يوسف خد بالك من اللي جاية دي بس توصلك الصورة. عندنا تلات حاجات ما حضروش ولشهدوا ولا ساعده طلق الصمود طيب ولو زعمه كده هم اصلا ايه ما شهدوش خلق انفسهم 291 01:33:01.450 --> 01:33:25.350 اصلا تمام والتالتة وما كنت متخذا المضلين عضده يعني ربنا بيقول لك اتخذ المضل عضد وانت ما اعجب امرك انك بتتخذ هذا المضل ايه عضد تمام وكنت متخذا المضلين عضدا 292 01:33:26.750 --> 01:33:47.650 فهو يعني هو ده لا يملك شيء ما عندوش اي حاجة ما شهدش حاجة على اي اساس بتواليه يعني الله المستعان ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم 293 01:33:48.050 --> 01:34:06.850 وجعلنا بينهم موبقا طيب معلش تخيل المشهد ده بقى للي اطاع الشيطان نادوا شركاء شركائي الذين ايه؟ زعمتم. فين بقى اللي انت زعمته ده فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم ايه 294 01:34:07.150 --> 01:34:31.400 موبقة يعني ايه موبقة مهلة بينهم اوبقه يعني ورأى المجرمون النار وظنوا انهم واقعوها ولم يجدوا عنها قال لك وما اظن الساعة ايه قالت له اتظن بقى يا سيدي خلاص 295 01:34:32.900 --> 01:34:44.150 اه خلاص يعني وقعوها مش مش هتقع هو مواقعها. فظنوا انهم مواقعها ولم يجدوا عنها مصرفة. خد بالك بقى عشان خد بالك من النداء رقم تلاتة هناك في يا بني ادم 296 01:34:44.850 --> 01:35:08.850 ولقد صرفنا ايه بهذا القرآن للناس من كل مثل لكن كان الانسان اكثر المفروض ان القصة دي ايه واضرب لهم مثل الرجلين ماشي منوعنا وفننا في ذكر الامثال وفي تنبيه والتحذير 297 01:35:09.150 --> 01:35:28.300 توجيه خلاص وذكرنا قصة حقيقية حصلت زي قصة اه سيدنا ادم صلى الله عليه وسلم وما كان من ابليس وذكرنا قصص تانية كتير فيها نفس المعنى. خلاص ولكن للاسف وكان الانسان اكثر شيء جاد له 298 01:35:28.550 --> 01:35:47.050 ايش هذا الهدي بقى يا اخوة بتاعت امبارح انا غير اغير انا مختلف وقلت لكم امبارح ان هو بيمنعنا من الانتفاع بايه؟ بامثال وقصص القرآن الكريم بقى انا مختلف انا 299 01:35:47.150 --> 01:35:59.800 يعني الموضوع مش كده بالزبط يعني لا لا اصل انا عندي حاجات تخلي الموضوع ما يحصلش بالزبط بتقول له دي دي قصتك يجادل. نعم يا بشمهندس تقول له دي ايه؟ قصتك اجابة 300 01:36:00.750 --> 01:36:21.150 مش انا مش انا مش انا يعني لأ هو مش مش كده بس هو الموضوع مش اصل يعني يعني ايه يعني تحضر الانا دي مع الله ولزلك سيدنا النبي اسقط الاية دي في المواقف بتاع سيدنا علي كان اسقاط ناقص 301 01:36:21.550 --> 01:36:35.950 وجزئي فين فلما قال له انما انفسنا بايه؟ مين اللي حضر هنا حضر مع يعني حضر مع مين؟ مع النص بقى. يعني فاهم انت؟ حضر مع النص خلاص يا اما قوم لانما انفسها 302 01:36:37.050 --> 01:36:47.500 حضور ده ولزلك فانا بقول لك خد بالك من دي ان الشيطان ما يجيلكش يقول لك ايه انا قلت لكم قلت لكم امبارح ان هو الشيطان مش هييجي يقول لك 303 01:36:48.650 --> 01:37:00.800 ان انت والله يبقى انا عندك حضرة بقى يقول لك ايه لا والله اصل ده الانسب لي كل واحد ادرى بالانف على نفسه. وانا والله مش نيتي حاجة ده انا مش عارف ايه وانا مش عارف ايه يعني ايه يعني كده يعني 304 01:37:01.350 --> 01:37:11.350 لو انا عندي الشواهد اللي بتقول ان انا مختلف وانا غير فلان ومش هيحصل لي الايه؟ اللي حصل له ولقى عادي وان انا هقدر لا خلي بالك خلي بالك مش ايوة معك 305 01:37:11.350 --> 01:37:23.200 مش اي حد يقدر يلم نفسه بس انا هقدر الم نفسي فاهمني؟ لا انا هقدر الم نفسي معلش ايوة انا معك صح. ان مش كل الناس يقول لك لا هقدر اعمل دول مع بعض بس انا هعملهم مع بعض 306 01:37:25.000 --> 01:37:42.350 فاهم انت؟ تقول له ايه يجادلك وتقول له يجادلك والقرآن بيقول له وهو ايه يجادل برضو وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم الا ان تأتيهم سنة الاولين ويأتيهم العذاب ايه 307 01:37:42.500 --> 01:37:55.950 لازم بقى يتعز بنفسه مش يعني مش عايز يتعز بغيره ما هيصدقش بقى الا اما ايه الا اما يشوف بنفسه فلما يكتشف ان هو مش غير ولا حاجة. وان احنا كلنا ايه 308 01:37:56.200 --> 01:38:10.500 بشر وفيه حاجات اصلية عندنا كلنا وفيه ثغرات عندنا كلنا. لدرجة تصل من السفه بالبعض انه يتصور مثلا ان انا ايه لو كنت انا يعني فكان سيدنا ادم يا عم اكل من الشجرة ازاي؟ ايه ده 309 01:38:11.600 --> 01:38:26.700 فاهمين؟ والله العزيم ممكن هو في قرار نفسه يكون بيقول حاجات شبه كده ولزلك لما بادرت القصة دي كده زهرت شوية في حوار بين سيدنا موسى وسيدنا ادم تمام؟ ما سيدنا موسى يقول لسيدنا ادم ايه 310 01:38:26.750 --> 01:38:54.500 حديس صح اخرجتنا من الجنة وفي رواية خيبتنا تمام فسيدنا ادم لما بيكلمه بيكلمه في ايه الايه لا في الاول التوراة اين تجد عصا ادم ربك؟ اين تجدها؟ قال في التوراة. قال متى نزلت التوراة؟ قال قبل خلق الايه 311 01:38:54.600 --> 01:39:12.800 السماوات والارض بايه باربعين سنة خلاص قال فكيف تجد فيها؟ قال كذا كذا. قال اتلومني على امره خد بالك بقى العلماء يقول لك ايه وفيها اشارة ضمنية من سيدنا ادم لسيدنا موسى انك لو مكاني كنت هتعمل كده 312 01:39:14.550 --> 01:39:35.100 ماشي؟ لان هو القصة كلها في ايه في الثغرة اللي انا ما انتبهتش لها تمام فحصلت المصيبة والا بقى ايه فتعدي الايام وتعدي ويقع سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم في حاجات 313 01:39:35.750 --> 01:39:58.600 مشابه فاهمني يقع في حاجات مشابهة خلاص هي الثغرة هي عند الانسان هي هي الثغرة وهو بما انه انسان عادي هتقع وهيتم وهيمر منها يعني حاجات الثغرة حاصلة وحاضرة فاهم قصدي؟ يكفي بس في حتة ايه؟ وما اعجلك عن قومك يا موسى 314 01:39:59.100 --> 01:40:19.400 اهي دي كانت بحسن نية بس هو الصح انه ما كانش ايه يعجل عنهم الصح انه يمشي ايه معهم فغفرنا له ذلك الواح وبتاع والقى الالواح يعني حاجة ايه الثغرة 315 01:40:21.200 --> 01:40:40.350 يعني حضور الثغرة دي زاته موجودة عند كل ايه؟ انسان الفكرة بقى انه ينتبه لها ان حتى لو وقع يقوم والقصة دي يبقى للاسف الشديد ودي اللي قلتها لك لو تفتكر امبارح لما بعد ما خلصت القصة كده وقلت لك هو احنا ليه القصص دي ما بنتعزش بها 316 01:40:41.200 --> 01:40:59.000 فاكر لما قلت لك ان احنا بنقول ان انا ايه انا غير انا مختلف فاهمني؟ هو ده بقى يعني كانه بس تقريب لايه وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم الا ان تأتيهم 317 01:40:59.150 --> 01:41:30.450 سنة الاولين او يأتيهم العذاب ايه قبلا خلاص وما نرسل المرسلين. انت مش محتاج يا ابن الناس كده لان احنا بنرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين وايه ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي. وما انذروا هزوا. ومن اظلم ممن ذكر بايات 318 01:41:30.450 --> 01:41:47.550 ربه نفس الكلام برضه على الايه؟ اللي جعل التعامل مع الايات هناك في الاعراف. ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه شفت دي بقى نسيان الثغرة بتاعة النسيان دي ونسي ايه 319 01:41:47.600 --> 01:42:01.500 ما قدمت يداه يجي لك الايات تحذرك وتنذرك وتقول لك خلي بالك. عاقبة اللي انت ماشي فيه ده خراب يقول لك لا مش انا مش انا والله الحمد لله هو انا بعمل ايه 320 01:42:02.600 --> 01:42:14.250 طب هو انا زي ده الحمد لله بصلي تقوم واعمل حاجة كويسة متعاطف مسيا ما قدمت يداه انت ناسي اللي انت عملته كزا في يوم كزا في يوم كزا في يوم كزا 321 01:42:14.550 --> 01:42:44.250 ا ينسى بقى ليه بقى بينسى ان هو يسيء التعامل مع الذكر اللي هو المفروض يحدث الذكرى في قلبه فلزلك اعظم ما يكافح به النسيان هو القرآن طول ما انت طول ما انت 322 01:42:45.150 --> 01:43:06.750 مع تحديدا كمان مع تدبر القرآن فانت في مأمن من النسيان لان التدبر بيخليك تعمل تعمل بقى هتعمل لأ هتعمل هتعمل اه لأ لأ التدبر هيخليك تقييم للنفس تفكر في الحال وتفكر في الايه؟ في المآل وتقييم وتحديد لمواطن الخلل. صح 323 01:43:06.950 --> 01:43:28.550 فيحصل لك ايه يتدبروا ايات ايه؟ وليتذكر ولقد يسرنا القرآن للذكر لاحداث الذكرى في القلب فهل من ايه؟ مدكر. بس فتدبر القرآن اعظم ما يكافح به الايه النسيان ده خلاص ما هو انت النسيان ده بقى ما يحصلش خلاص يحصل لك فين 324 01:43:29.300 --> 01:43:46.350 واضح طب هم كده ليه ليه ذكر ذكر ها؟ ذكر بايات ربه فايه؟ فاعرض عنه. ونسي ايه ما قدمت يده. ليه؟ انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا. وفي اذانهم وقرا 325 01:43:47.850 --> 01:44:05.850 ام على قلوب اقفالها واضح؟ هو ايه هو عقد بقى هو عمال قافل القلب ده حطه ايه؟ حطه في في هذا الكن ماشي ومحطوط تمام تمام تمام وفي اذانهم ايه؟ وقرا. مش كأنه كان الكون ما بيسمعش 326 01:44:05.900 --> 01:44:21.500 وان تدعوهم الى الهدى في الحالة دي فلن يهتدوا اذا ابدا متابعة يعني واحد في الحالة بتاعة ايه؟ ان انت هتقول له مش عارف ايه وهو ايه قلوبه في كزا 327 01:44:21.650 --> 01:44:40.050 رايح تودي فين شوف يبقى ربك بياخدك لايه جمال بياخدك اه الحل في القرآن بس فين بقى في القرآن فين بقى في الايات اه معانيها تدبرها تذكر بها الاعتبار تفتح لها 328 01:44:41.950 --> 01:44:59.650 لزلك يزيد يقينا يا اخوة في ان مبدأ الازمة سوء التعامل مع القرآن هو ده مبدأ الازمة ومنتهاها تستحضر فعلا قلت له اصلحت منهجيتك في التعامل مع القرآن هو ده هيصلح كل حاجة 329 01:44:59.850 --> 01:45:10.150 ولزلك احنا بنحتسب على الله من العام اللي احنا بنعمله الشغل اللي احنا بنشتغله ده في اصلاح منهجية الناس للتعامل مع القرآن الكريم ان هو يصلح كل الخلل اللي في السلوكيات اللي حاصلة عندهم اصلا 330 01:45:11.150 --> 01:45:31.050 تمام؟ انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعوهم الى الهدى اهو هي دي يبقى عايزينهم مهتدين وملتزمين وصالحين بايه بيحفزوهم بس واضح انت واضح لانهم بيعلموهم شوية حاجات ويعملوها. مش هيهتدوا اذا ابدا 331 01:45:32.750 --> 01:45:44.400 ما يضحكش على نفسك فلزلك بقول بفضل الله يا اخوة كل ما احنا هنتعمق في الوحي ودراسته كل ما نزداد يقين في الايه الله! طب ما هو ربنا نبه اهو 332 01:45:46.150 --> 01:46:04.950 صح ربك نبه للامر ووضح بس احنا فين اهو طالما في اضطراب في منهجية التعامل مع الوحي اضطراب في تلقي الوحي وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا ريح دماغك ما تعرفش تصنع مهتدين 333 01:46:05.100 --> 01:46:23.450 هتقول لهم هتدعوهم مش هيجيب معه مش هتعرف تصنع مبتدئين رغم ان هم ممكن يكونوا عارفين لان هنا ما بنتكلمش على هداية الارشاد بس ما انا قلت لك ان هم عارفين ان الشيطان عدو 334 01:46:25.000 --> 01:46:42.900 عارفين المعلومات دي كلها بنتكلم على نية التوفيق والسداد والثبات لا الكلام ده ما انتش مش حاصل فان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما 335 01:46:43.550 --> 01:47:03.500 وربك الغفور ذو الرحمة ذو الرحمة يعني ربنا لما يعبر زو زائد معنى صاحب بابلغ من ايه؟ من الرحيم. من الرحيم ربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب 336 01:47:06.000 --> 01:47:33.350 قطع الواقع بتاعي وبتاعك بقى ويعلم انت اصلا المفروض مصيرك مصير صاحب الجنتين اخر لو انت كل واحد فينا عنده جنتين في حاله بيتك اهلك اخوانك اللي حواليك اللي ربنا يسره لك من الطاعة. كل دي جنان هي اغلى من كل جنان الارض 337 01:47:34.350 --> 01:47:48.400 تمام الجنة دي انت تستحق انها تبقى صعيد زلق بالنسبة لك هو ربنا خلاص يعني بقى ما عندوش خلاص الانهار خلصت من الارض والاشجار خلصت؟ لأ ده هو بالنسبة له هو بقت ايه 338 01:47:48.600 --> 01:48:01.750 بقى بقت جنته هو كده جنته ما لها؟ احيط بثمره فيها اصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي خاوية ايه؟ على عروشه. جنته هو اللي باكدها انما الجنة موجودة عند غيره 339 01:48:01.900 --> 01:48:27.100 انا وانت نستحق الجنان اللي عندنا تبقى كده نستحق انها فعلا تبقى ايه احيط بثمرنا فيها وصارت خاوية على عروشهم فربنا بيحذرنا وينذرنا ويفتح لنا باب الامن ويقول لنا لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب 340 01:48:29.100 --> 01:48:38.900 طب الخلاص الحمد لله يا عم الحمد لله انت كنت بتقلقني ليه؟ الحمد لله ما هو ده ما حصليش. يبقى انا ايه الحمد لله انا في امان. لا يا نجم 341 01:48:39.850 --> 01:49:02.850 بل لهم موعد لا يجدوا من دونه ايه او الى موضوع ما بيجيش آآ بعد تلتاشر شهر استعد بعد اربعتاشر شهر خاوية على عروشها ده بيجي ايه حتى اذا فرحوا بما 342 01:49:04.250 --> 01:49:25.000 في اللحظة اللي انت فيها في تمام الاطمئنان وفقمة الامان وفي الراحة والسعادة ومستريح حتى ازا اخزه لم يفلت فما تتخيلش ان بما ان الدنيا ماشية والجنة باقية ان انت ايه 343 01:49:25.750 --> 01:49:44.000 ان انت في امان لأ او ان انت يعني ايه انت ماشي صح لا مش ده مش ده المقياس. هم ده المقياس ابدا. ليه؟ لان ربنا بيقول بل لهم موعد لن يجدوا من دونه ايه 344 01:49:45.050 --> 01:50:07.950 او الى بموعد جاي طب يعني يا عم لأ الدنيا حلوة لأ سواد وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم ايه لو ناسي افتكر القرى دي كلها بقى حطي بين عينيك اللي بيحصل ده 345 01:50:08.700 --> 01:50:32.600 فهذا انذار تحذير والله العزيم لو اجتمع كل حكماء الارض وكل عقلاء الارض وكل الناس التربويين كل الناس مش عارف المفكرين عشان يعلقوا على قصة زي كده هيعلقوا تعليق ييجي ذرة او يجي قطرة في بحر هذا التعليق الرائع 346 01:50:34.450 --> 01:50:53.150 والانزال له على واقع الانسان والاسقاط له. ولزلك بقول هي دي القصة اصلا الجزء ده اهم ما في القصة على الاطلاق واروع ما في القصة على الاطلاق واحنا منه نتعلم وانا مش مش هكتمكم بالحاجات اللي افادتني جدا في مسألة التعليق على الاحداس ولا القصص ولا الايات 347 01:50:53.250 --> 01:51:13.650 الاستقراء لتعليقات القرآن والقرآن بيأكد على ايه وايه وتلاقيه ازاي فعلا بيديك مخرجات معرفية ويأكد لك على حاجات وجدانية ويصحح عندك مفاهيم ويحلل الموضوع ويعلله تمام ودايما نقول التفصيل والتحليل والتعليم والتنزيل وكمان التمثيل 348 01:51:13.950 --> 01:51:29.950 خلاص والتفعيل يديك كل الحاجات دي تلاقي التحقيق. تلاقي ما بعد القصة ده في كل ده في تفصيل وفي تحليل وفي تعليل وفي تنزيل وفي تفعيل في تمثيل واديك مثال كمان واتنين وتلاتة وياكد لك على المشهد اللي احنا كنا بنتكلم فيه 349 01:51:31.600 --> 01:51:44.200 وسبحان الله ازاي ويزرع في قلبك كده وخلي بالك وحط المصير ده قدام عينك طب اعمل ايه يعني؟ انا خلاص بقى اكتئب يعني اروح اعمل مش عارف ايه؟ لا ده اصدر لك الكلام بايه؟ وربك الغفور ذو الرحمة 350 01:51:46.300 --> 01:52:09.400 انت عندك فرصة بس انا يعني قبل كده فقت ووقعت غفور غفور لا يمل حتى تمل فاهمني ما وقعت قوم وقعت قوم وطن نفسك انك تعيش دي زي بقى ابوك ادم صلى الله عليه وسلم لما هو ايه اقتني به في دي بقى 351 01:52:09.550 --> 01:52:23.700 مش تقتضي به في انك تقع في المعصية اقتضي به في ايه؟ في دي. انما لما حصل عمل ايه؟ كان مدرك ان ربك الغفور ايه ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لا كنا من الخاسرين لان ربنا يعلم انه ولزلك حتى 352 01:52:24.550 --> 01:52:36.050 يمكن في في كلام سيدنا النبي عن عبدالله بن جدعان وغيره يعني لان في روايات لناس تانية برضه كان يقول ايه؟ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين يعني 353 01:52:37.600 --> 01:52:55.400 هو انت حتى قدام واحد حتى مش ايه ولزلك توبة الدائمة استغفار الدائم تعلق برحمة الله سبحانه وبحمده من جاء ان شاء الله يا رب تقول لك ما تقعش لو وقعت 354 01:52:55.800 --> 01:53:10.900 خلاص ربك الغفور ايه رحمة انت عندك فرصة انك تفوق انك تقوم مرة اخرى ان شاء الله تسترد نفسك تاني وتسترد ان شاء الله مكانتك تاني باذن الله. ان احنا لا زلنا على ظهر الارض 355 01:53:11.550 --> 01:53:25.700 يعني لا زلنا على ظهر الارض لم نخرج منها بعد فلا تزال الفرصة ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون 356 01:53:25.750 --> 01:53:45.600 اهم حاجة تقصر اهم حاجة ان انت ترجع تاني كن في استغفار دائم توبة دائمة على حال الرجل الصالح اللي ربنا ذكره لنا انت قدامك بطلين اختار منهم بطل قال لكنا هو الله ربي 357 01:53:46.000 --> 01:54:00.150 ولا اشرك بربي احد ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله انترا يا انا اقل منك مالا وولدا عسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنته 358 01:54:00.350 --> 01:54:15.150 ارسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا وتشوف منهجيات تتعلمها من الراجل ده بتعلم من الراجل ده ان اعتزازك وافتخارك اهم حاجة تكون انت كويس مع ربنا 359 01:54:15.350 --> 01:54:35.750 فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والانام غضاب. وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب. اذا صح منك الود فالكل هين. وكل الذي فوق التراب تراب عذابي فيك عذب وبعدي فيك قرب وانت عندي كروحي بل انت منها احب حسبي من الحب اني لما تحب احب 360 01:54:36.400 --> 01:54:48.000 انك تبقى حريص على دي. دي اهم حاجة في حياتك لكنه والله ربي ازبط دي كويس اوي تبقى حريص على انك تصلح ما بينك وبين الله يصلح الله لك كل شيء 361 01:54:48.500 --> 01:55:00.350 فمهتم جدا بمنسوب علاقتك بالله سبحانه وبحمده بيبقى حريص جدا على لباس التقوى شكله ايه؟ واخباره ايه؟ والزينة دي انت عندك منها قد ايه لكنه هو الله ربه. ولا اشرك بربي 362 01:55:01.100 --> 01:55:16.900 ولا تعد عيناك عنهم تريد ما تسمحش لعينك انها تروح يمين وشمال وفوق وتحت لا تعد عيناك عنهم تريد ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا 363 01:55:17.450 --> 01:55:32.050 حاضر عندك ولا اشرك بايه باب اولى. الرب اللي بيأمرك لا تعد عيناك عن عن عن اخوانك والناس اللي بياخدوك في طاعة ربنا باب اولى لا تعدو عيناك عن ايه؟ عن طاعة الله. او ان تلتفت 364 01:55:32.400 --> 01:55:48.650 وانت في محراب التوحيد والعبودية خلاص لا تلتفت بقلبك وانت في محراب التوحيد او العبودية لكنه هو الله ربي ولا يشرك بربي احد وتبقى حاضر ما بين عينيك. ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله ان عنوان هلاكك 365 01:55:48.750 --> 01:56:03.400 اللحزة اللي انت هتنسى فيها انعام ربك وعنوان هلاكك اللحزة اللي انت هتنسى فيها ان هذا انما كان ايه؟ وحده فضل وامتنان من الله سبحانه وبحمده عنوان هلاتك لما تتخيل يوما ما 366 01:56:03.450 --> 01:56:19.450 انما اوتيته على علم عندي عنوان هلاكك لما تزن انك تستاهل او تستحق عنوانها لاتك لما تفرط في الشكر ومقتضيات الشكر تبقى فاهم دي كويس جدا ان لأ انا هو يرد الفضل الى صاحبه 367 01:56:19.800 --> 01:56:34.450 وينسب الى صاحبه ومستحقه سبحانه وبحمده هو الراجل بيعلمك المنهجيات دي. وبيقول له لولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترني اقل انا اقل منك مالا وولدا 368 01:56:34.700 --> 01:56:55.200 انت اعلى مني في ايه بايه ولزلك بقى تستحضر في اللحزة دي ورزق ربك خير وابقى ان اللي اعلى منك اعلى منك بزينة الزنا دي في الاخير ممكن ايه يرسل الله عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يمنع عنها من الارض 369 01:56:55.250 --> 01:57:11.350 او او ايه او يصبح يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلب اللي هو اللي انت عمال تتطلع انك تبقى زيه او اللي شايف نفسه اعلى منك او اللي عمال مش عارف بيودي وبيجيب. هو في النهاية الحاجات اللي هو 370 01:57:11.350 --> 01:57:31.300 نستطيل بها دي. حاجات تبقى لأ ما قال له قال له ايه؟ بكتاب لا تأكله النار تقرأه نائما وايه ويقظان خد بالك انت يعني حاجة ما لهاش دعوة بالدنيا ما فيش حاجة في الدنيا تقدر ابدا ايه؟ تحرمك منها ولا تمنعها عنك اصلا 371 01:57:31.550 --> 01:57:49.800 لو كان القرآن في ايهاب ما احترق يعني القلب اللي فيه القرآن ده ما ايه ما يحترقش ما يحترقش بالشهوات وبالشبهات ما يأثرش فيه الكلام ده كله لانه دايما يبقى حاضر ولزلك سبحان الملك خد بالك بقى خد بالك خد بالك خد بالك 372 01:57:50.600 --> 01:58:23.000 يقول له ايه ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك كنزية القرآن انت عندك اللي يبقى سوء ادب منك انك تمد عين بعدما اوتيته ماشي ولقد اتيناك ايه؟ سبعا من المثاني والقرآن العظيم 373 01:58:24.700 --> 01:58:49.150 لا تمدن عينيك الهنا متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى اللهم لك الحمد على نعمة هذا الكتاب العزيز والله 374 01:58:50.000 --> 01:59:08.100 نعم واي نعمة ما تجيش بقى تسمح للشيطان انه يخلي بقى قلبك يروح في ايه بوادي من اودية الدنيا ولا طلع لزينة ولا تمد عينك لحاجة عند حد كان بيحزني ان بعض الفضلاء لما كنا نقول ايه يا جماعة الحمد لله احنا المفروض اشترينا 375 01:59:08.200 --> 01:59:29.900 قصدي؟ بعنا لله عز وجل وعاهدنا ربنا وقصتنا خلصت. ها؟ والحمد لله تمام بقى واحنا كلنا كده عاهدنا ربنا واخترنا طريقنا. وشفنا ان ايه كفاية علينا القرآن ومعلش ايا كان ربنا هيتولاك. يقول لك لا معلش ما تزعلش مني يا دكتور. بس اصل انت دكتور يعني. بكرة وبعده في اي وقت. الدنيا خربطت معك ايه؟ هتروح تفتح لك 376 01:59:29.900 --> 01:59:43.200 جدة في اي حتة وتاكل وتشرب. بس انا هاكل واشرب منين وهاعمل واودي ايه وهاعمل ايه وما علش ما تزعلش مني اصل ايه يا ابني لا تمدن عينيك ما هو ده ممكن يتشال ولا يتعمي ولا يتعمل ما ايه 377 01:59:43.800 --> 01:59:58.350 ما يبقاش حتى يملك ان هو ايه في لحظة الكلام ده كله مش حاضر اصلا انت انت شايف ان هو يا عم لأ معلش ما تزعلش مني اصل فلان ده ما شاء الله امن نفسه في الدنيا. اصل الاخ فلان فاتح له مكان واتنين وتلاتة وبقى عنده ايه؟ معلش 378 01:59:58.350 --> 02:00:16.550 يجي له دخل مسلا خمس ست تلاف عشر تلاف زابط الدنيا معه وزي الفل ومية مية. انما احنا وضعنا مختلف يا عم. لأ القصة تاني القصة حاجة تانية خالص يا ابني الناس لا تمدن عينيك اللي انت شايف ان هو مختلف عنه فيك ده اساسا تيجي رايح ده هو مبتلى. ده انت ربنا اكرمك انه فرغ قلبك وفرغ دماغك وفرغ 379 02:00:16.550 --> 02:00:30.450 يا ابن الناس انت مش فاهم ليه؟ كل اللي انت شايفه ده ممكن في لحظة ايه ياتي عليه حسبان من السماء او ايه ويصبح ماؤها غورا وشكرا اللي انت معك 380 02:00:30.650 --> 02:00:47.950 خير وابقى. انت معك عنوان الرزق اصلا هاك ما يرزق به الانسان وما يكرم به الانسان وما يتولى به الانسان انت في محراب الطاعة اشتغل بعبادته املأ صدرك غنى واسد فقرك 381 02:00:48.050 --> 02:01:07.300 والا ملأت يديك شغلا ولم اسد فقرك انت في عنوان الغنى انت مش هتحتاج لحد هو اكرم من انك تبقى منشغل به وينشغل عنك انت هو اكرم من انك تبقى مش ناسيه وينساك 382 02:01:09.100 --> 02:01:26.700 بجد اكرم من من كده مش يعني ده سوء زني به اكرم من ان انت تضحي عشانه وتبذل وتؤثره على من سواه وهو يؤثر عليك احد وقالوا له ايه والله 383 02:01:26.750 --> 02:01:49.200 لقد اثرك الله علينا ليه بانك اثرته علينا اثرته على كل من سواك فاثرك الله عليه فانت طول ما انت مختار ربنا انت مش خسران طول ما انت مختار ربنا ايه 384 02:01:49.500 --> 02:02:18.500 انت مش خسران تمام لذلك ابن عباس يقول وايه فيأتي على الناس زمان يحفظون حروفه ويضيعون حدوده فويل لهم مما جمعوا فويل لهم مما ضيعوا فاولى الناس هذا القرآن من اتبعه 385 02:02:18.650 --> 02:02:40.950 ولم يواثره عليه يؤثر شيء على القرآن لم يؤثر شيء على القرآن هذا اولى الناس بالقرآن يؤثر شيئا على القرآن الدنيا حتى لو انت ما لقتش هنا ورزق ربك خير وايه 386 02:02:41.450 --> 02:03:03.150 وابقى الصحابة كانوا بيخافوا جدا من ان الدنيا تكون حاضرة عندهم ولا زينتها قدامهم وكانهم امرعوبين ويقولوا ان احنا نخشى ان نكون ممن عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا سيدنا عبدالرحمن بن عوف وضع طبيعي جدا 387 02:03:04.050 --> 02:03:26.950 ان هو راجل غني من اغنياء الصحابة من اغنى الناس في المدينة لما كان يؤتى بشراب بارد ولا بطعام طيب كان يبكي يبكي خوفا يكونوا عجل له ويعمل ايه يستحضر بقى يستحضر ايه؟ يستحضر سورة يقول ان من الصحابة اللي فلان وفلان وفلان ماتوا ايه 388 02:03:27.000 --> 02:03:48.800 ولم اه ولم يرزأوا من الدنيا شيء. يعني ما حدش ايه ما اصابش بالدنيا ويقعد يفتكر سيدنا مصعب وهم بيايه وهم بيكفنوه ولا يجدوا الا ثوبا واحدا لو غطوا رأسه بدت رجله ولو غطت رجلاه بدت رأسه ويقول لك ده خرج من الدنيا ايه 389 02:03:48.800 --> 02:04:11.500 واحنا لا عايزين عايزين نعب خرج من الدنيا سالم يعني بيحسدوه يعني غبطة على انه ايه ما اصابش منها حاجة ولا كده وخرج منها ايه؟ تمام وادخر له ما له في الاخرة 390 02:04:13.100 --> 02:04:28.250 هي يعني القصة لو انت فعلا اثرت الله واخترت الله على من سواه ما تقعدش بقى لان يا اخوة ده في النهاية التفات ده في النهاية ايه اتفقت والالتفات مكروه في الصلاة 391 02:04:28.300 --> 02:04:49.950 ومدمر في الحياة ده مكروه في الصلاة بس مدمر في الحياة اذا التفت القلب عن الرب فثم الدمار خلاص ده ده خلاص انت ده الدمار ده قلبك ايه يلتفت ولا تعد عيناك عنهم ايه 392 02:04:50.450 --> 02:05:17.600 يروح يمين وشمال ويلتفت لا يبالي الله في اي اودية الدنيا ملكة اخسر كل حاجة قصة متكررة كل زمان ومكان قصة ما ينفعش تقيد بزمان ولا مكان ولا ايه والانسان 393 02:05:17.750 --> 02:05:40.700 اه عبرة باقية حاضرة متجددة ابد الدهر لذلك صدرها الله بقوله واضرب لهم مثل الرجلين وفي التعليق عليه هيقول ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل نبهت للي هيحرمك من الانتفاع بها 394 02:05:40.800 --> 02:06:01.150 وكان الانسان اكثر حضور الكلام ده بين عينيك خليك تحرص على جنانك بحرص عليها كويس جدا ان تكون خاوية على عروشها وتحط بقى القصص بتاعة الجنان دي على بعضها وتحط قصة 395 02:06:01.800 --> 02:06:25.450 آآ اصحاب الجنة اللي في القلم تفهم نفس القصة وتفهم انها فاصبحت كالصرينة ليه وتحط قصة الناس بتوع سبأ وايه وهي بدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واكل وشيء من سدر قليل. ليه 396 02:06:26.900 --> 02:06:52.050 ضبط الحاجات دي كلها جنب بعضها وتفهم قصة لها ان انت حقيقة يا تنشغل بالنعمة عطاء عن المعطي الكريم تنجح في ايه تجاوز اختبار الزين فعايز افكرك بحاجة عايز افكرك بدور الشيطان اللي انت بتنساه 397 02:06:52.950 --> 02:07:22.850 عايز افكرك ان في سبق ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه وعايز افكرك آآ في اصحاب الجنة تمام بنفس الاشارة برضو فين نون والقلم وما يسطرون. ما انت بنعمة ربك بمجنون. وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم. فستبصر ويبصرون بايكم 398 02:07:22.850 --> 02:07:46.750 وملمس مين اللي فتن ضحك عليه مين اللي هيبقى دي اول اشارة للشيطان وفتنته ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون الشغل بتاع شياطين الانس 399 02:07:47.950 --> 02:08:09.700 فلا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم. عتل بعد ذلك غنيم ان كان ذا مال وبنين ازمة ملوا الايه والبنات ان كان ذا مال وبنين اذا تتلى عليه اياتنا مشكلة مع الايات برضه 400 02:08:09.750 --> 02:08:37.150 قال اساطير الايه اولي ده نسمه على الخرطوم اما بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة فاقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله وطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون. يا بغتة 401 02:08:37.400 --> 02:08:57.650 هو دايما يصبح يلاقي الدنيا ايه فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم تتنادوا مصبحين انغدوا على حرفكم ان كنتم صارمين لسه وشف سبحان الله! يعني حتى اذا اخذه لم يفلته. ماشي 402 02:08:58.200 --> 02:09:16.800 اه حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فانطلقوا وهم يتخافتون الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدو على ايه؟ على حرب قادرين فلما رأوها قالوا ايه ده! هي دي بتاعتنا 403 02:09:18.100 --> 02:09:53.800 بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا يسبحون كنت قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم على بعضية ايه يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا 404 02:09:54.050 --> 02:10:12.200 راغبون دي صورة غير صورة مين يعني في صاحب الجنتين وقفت عند انه ايه؟ لأ ده لأ لأ قصته خلصت عند ايه؟ حصل له كده وخلصنا بس دي قصة ناس عملوا ايه؟ ايوة بقى وربك الغفور ذو الرحمة 405 02:10:13.050 --> 02:10:33.350 قصة ناس بقى وعوا الدرس ان انتبهوا تمام؟ لان في الغالب دول صالحين ومؤمنين او يعني في الجملة هم ايه؟ المفروض يخرجوا زكاتهم او يعينوا الفقراء والمساكين كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 406 02:10:33.400 --> 02:10:53.150 ان للمتقين عند ربهم جنات جنات النعيم يبقى المفتون وان هم ده تصورهم وكنا ضالون ده ايه عامل الايه الشيطان. هناك صدق عليهم ابليس ابليس ظن. وهنا فتنهم غرر بهم واوصلهم الى ايه؟ الى ما اوصلهم اليه 407 02:10:53.300 --> 02:11:17.800 تمام بعد كده قلنا للمتقين عند ربهم لمين بقى برضو هي هي للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرون ان لكم فيه لما تخيرون. ام لكم ايمان علينا بالغة الى يوم القيامة ان لكم لما تحكمون. سلهم 408 02:11:18.050 --> 02:11:38.000 ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء؟ فليأتوا بشركائهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم زلة ذلك اليوم الذي كانوا وقد عزرا وقد كانوا يدعون 409 02:11:38.850 --> 02:12:00.750 الى السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث فنستدرجهم حيث لا يعلمون. واملي لهم فكيدي متين. خلاص؟ ولو يعجل الله الناس تمام واملي لهم ان كيدي متين ان تسألهم اجرا فهم من مغرم مثقلون 410 02:12:01.000 --> 02:12:21.250 عندهم الغيب فهم يكتبون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء هو مذموم فاجتباه ربه فجعله 411 02:12:21.550 --> 02:12:38.050 من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالم ما هو الا ذكر للعالمين. ولزلك حتى كنا بنقول في السورة دي 412 02:12:38.250 --> 02:12:50.350 انموذجين يعني كلام عن القرآن والقلم مما يسترون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم دي الصورة بقى بتاعة الانسان اللي هو زي آآ 413 02:12:50.550 --> 02:13:14.550 قلق وازاي وصل وازاي كذا. وبعد كده ايه؟ من ضل من ايه هو لا مش منع الناس مع اه ولو يعجل الله للناس لا اللي هي بتاعة آآ وربك الغفور ذو الرحمة لو يخلف بما كسبوا لاجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دون مأوى 414 02:13:15.100 --> 02:13:50.850 هو ربنا موقت لهم توقيت سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان اياتك جمعت اثارا وشواهد عظمى وبهروني في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك سناني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين 415 02:13:50.850 --> 02:14:04.368 يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني