آآ صاحب العذر الذي يتوضأ للدخول دخول الوقت هل له تبكير للجمعة الشرع حث على التبكير وكما ذكرت لكم ونحن الان ولله الحمد نشرح مباحث احكام الجمعة في شرحنا مسلم
واحد معذور المعذور متى يتوضأ؟ من معه ثلاث سهول او ثلاث ريح نسأل الله العافية للجميع. متى يتوضأ بعد الاذان بعد الاذان بيسمع بتحقق من دخول الوقت ويتوضأ ثم يصلي والاذان للصلاة الثانية
دخول الوقت للصلاة الثانية ينقض اذانه ينقض وضوءه وضوء ينتقض بالاذان. وضوء من الوضوء المعذور. الاذان ناقض للوضوء. هذا لغز من غاز الفقهاء الفقهاء الغاز الغازي هم اذان ينقض الوضوء
اي اذان هذا آآ اذان في حق من الحق المعدور طب وضوء لا يبطله غائط ولا بول في وضوء لا يبطله غاطم نبو. وضوء الجنب. نعم. الانسان لما يجنب ويتكاسل يغتسل. يتوضأ. يسن في حقه ايش؟ الوضوء
الوضوء فلو بال او اه غاط بعد وضوئه فوضوؤه لا ينتقض ضوء الجنوب لا ينتقل لا لا بغار ولا ضوء. لا يشهد له ان يتوضأ مرة اخرى طيب هذا صاحبنا في يوم الجمعة ماذا يصنع
يوم الجمعة ماذا يصنع؟ الذي تبرهن عندي وسيأتينه وهذا مفصلا في دروس مسلم ان وقت صلاة الجمعة قبل وقت الظهر مجرد ما ترتفع الشمس يبدأ كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجتمعت الجمعة والعيد
صلى الجمعة والعيد صلاة واحدة وكان صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة في رواية عند النسائي كان يصعد المنبر يوم العيد ثم قال الصحابي فما قال ابن الزبير؟ قال وصلينا الى العصر
فسألنا عبدالله بن عباس فقال تلك السنة وصلاة الجمعة اولها متى؟ صلاة العيد متى صلاة العيد؟ الساعة السابعة لما تكون الشمس تزيد رمحين الان بعد الان بقليل اول وقت الجمعة
فالذي عنده عذر متى يتوضأ في بيته يأتي ويصلي الجمعة يصلي الجمعة ولا حرج عليه اذا صلى بعد الضحى في وقت الضحى في اول وقت الضحى اذا صلى اذا توضأ يكفيه وضوءه يريد ان يتطوع ويصلي ما شاء ويأتي مبكرا
والذي يقول ان وقت الجمعة وقت الظهر يوجب عليه ان يتوضأ بعد بعد الاذان. بعد الاذان. وهذا فيه مشقة زائدة وهذا الذي نجيب به على اشكالات بعض اخوانا الذين لا يفهمون ويصرون على الا يفهمون. لما يقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم
لما دعا الرجل يا رسول الله يعني ادع الله ان ينزل علينا السماء فانزل الله المطر قالوا النبي ما جمع بين الجمعة والعصر يا جماعة النبي ما صلى الجمعة اصلا في وقت الظهر
طب لما نجمع الجمعة نصلي الجمعة في وقت الضحى هل يجوز لنا ان نجمعها مع العصر؟ لا يجوز. لا يجوز قطعا. لماذا خلقت الظهر اصلا؟ حتى نجمعها اصلا اخوانا الائمة غفر الله لهم الذين يصرون على عدم جمع الجمعة مع العصر
وهم يصلون الجمعة في وقت الظهر لا يفهمون ما عندهم فقه. ما اصدروا الاحاديث منزلتها وقاسوا حال النبي صلى الله عليه وسلم على غير الحال الذي نحن عليه. بل للاسف بعض الائمة اليوم لا يرى مشروعية الجمع بالكلية
جمع كان جائز لو النبي صلى بجمع. يا جماعة اجينا الفجر والمطر نازل. بصير نصلي الفجر مع الظهر؟ لا ما بصير. او نزل المطر المغرب وتغير الحال بعد المغرب وتصلي لنا العشاء. فامام قال يا جماعة بدنا نصلي العشاء مع الفجر
ونروح. بصير الجمع؟ ما يجوز الجمع لا يجوز الا بين الظهر والعصر. من جهة والمغرب والعشاء من جهة اما الجمع بين عصر ومغرب غير جائز وجمع بين جمعة تؤدى في قبل الوقت مع العصر غير جائز. وجمع بين الفجر والعشاء غير جائز
وهكذا لعل في هذه الكلمة تزول اشكالات والله تعالى اعلم. لعلك بارك الله فيك قد اجبت عن سؤال احد الاخوة ويسأل لكن في حالة سلس البول عند الاخ سلا سريح فهل لو قدم اماما
وكانت هذه حالة هل يتقدم للامامة؟ طيب العلماء يقولون الفأفاء والالفغ الذي لا ينطق بالراء والذي يعني لا يتكلم وصاحب العذر بعضهم قال لا يتقدم الامامة قال لان الصحيح يقدم عليه. سواء في النطق او في البدن في الوضوء
والذي ينظر لقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم فاذا كان هو الاقرأ يقدم فاذا جاز للفأفاء الذي لا ينطق الحروف اذا جاز له ان يتأخر بانه ليس الاقرع
فان السلسة لا صلة له بالاقرأ ثلاث اسئلة له بالاقرأ ولذا صاحب السلس اذا كان هو لا قرأ يقدم صاحب السلف اذا كان هو الاقرأ يقدم. والله تعالى اعلم