1
00:00:00.250 --> 00:00:23.950
هو يشترط في الحديث الصحيح ما هو مجرد صحة السند لا لا بد ان نصحح السناد وصحة المتن ايضا. قد يكون السند فيه علة كان يناقض صريح كتاب الله او يناقض قاعدة علمت من دين الاسلام بالضرورة. او يناقض ما اجمع عليه علماء الاسلام. او يناقض شيء اصح من صحيح

2
00:00:23.950 --> 00:00:38.850
ما في اشكال في صحتي وثبات. فاذا جانا حديث انا قلتها اكثر من مرة جاء في سند بسند صحيح ان النبي قال ان القرآن انزل على سبعة احرف. فاقرأوا ما تيسر منه ان شئت قرأت عليما حكيما مكان

3
00:00:38.850 --> 00:00:48.850
رحيما انا قلت قولي ما اكون لي ان اوجهه من تلقاء نفسي نتبع الى ما يوحى الي. لما قال القرآن وقال الذين لا يرجون في الاية اخر اية انا درستها. وقال

4
00:00:48.850 --> 00:01:08.850
جينا لارجوها واذا تتلى عليهم اياتنا باناس قال الذين لا يرجون للقناة بقرآن غير هذا او بدل قال قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي اذا كنت اذا بتقول عليه الاية فيها عليما حكيما لا تقرأ قل غفورا رحيم. ما لم تؤدي الاية رحمة بعدها يقول النووي

5
00:01:08.850 --> 00:01:24.100
العلماء على بطلانه ما حدش سامع سند وما تلاقي فيه علة لكن اللي ما في علل في ما هي في السند. وشرط اهل العلم ان يسلم السند كما يسلم المال

6
00:01:24.400 --> 00:01:32.009
فان سلم المتن ولم يسلم السند معلول. ان سلم السند ولم يسلم المتن معلول يعني ما هي العلة بس بهذا